徐焱杰

摘 要：舟山擁有豐富的海洋文化，為小學(xué)美術(shù)課堂提供了豐富的教學(xué)資源，為開發(fā)海洋文化的特色課程奠定了堅實的后盾。本文結(jié)合舟山的海洋文化，重點歸納出三大方面的小學(xué)美術(shù)海洋文化校本課程主體開發(fā)內(nèi)容，以供同行參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 海洋文化 校本課程

一、舟山海洋文化和教育價值

海洋的博大精深一直影響著人們的勞動與創(chuàng)造，給人類的發(fā)展提供了有力的幫助。海洋文化是人類幾千年積累的文明結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的美術(shù)教育價值，值得后人去學(xué)習(xí)和傳承。

1.海洋文化的育人價值

美術(shù)教學(xué)需要以海洋博大的胸懷來感召學(xué)生，在對美術(shù)的學(xué)習(xí)中鍛煉學(xué)生像大海一樣堅定、執(zhí)著、進(jìn)取和冒險的性格：讓學(xué)生利用海洋所賜予的資源來制作各種工藝品，在制作的過程中體會大海的靈性和美，逐步形成自覺保護(hù)大海的環(huán)保意識；學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)中，逐漸的領(lǐng)略海洋的精神，結(jié)合自身的性格特征、情感經(jīng)驗，打造出學(xué)生特有的鮮明的個性品質(zhì)，為學(xué)生將來的發(fā)展和適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。

2.海洋文化對學(xué)生的素質(zhì)教育

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生會接觸到許多對海洋文化有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，這些人物的思想和精神對學(xué)生的成長有一定的感染，并能融合于美術(shù)創(chuàng)作之中。學(xué)生在創(chuàng)作海洋文化類的作品過程中，利用觀察、想象和動手，培養(yǎng)自身對學(xué)科的認(rèn)知，以及表達(dá)能力、交際能力和協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。毫無疑問，海洋文化在小學(xué)美術(shù)教育中的滲透，能有效地提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

二、海洋文化校本課程開發(fā)的可行性

舟山海洋文化中的許多資源都可以作為小學(xué)美術(shù)教育的課堂資源，值得廣大教師深入探索。

1.理論上的可行性

在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，重點強(qiáng)調(diào)“廣泛利用校外的各種課程資源”、 “盡可能運用自然環(huán)境（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”。舟山海洋文化在這方面有著很豐富的資源，可以有效地增加課堂的趣味性，讓學(xué)生在動手繪畫和制作中提高他們的審美能力和想象能力。

2.教學(xué)上的可行性

舟山海洋文化已日漸成熟。其中貝殼、珍珠、沙子等現(xiàn)有的資源，可以通過勞動人民的雙手變?yōu)槊利惖哪Ｐ?，舟山的沙雕和沙畫也有了專業(yè)的團(tuán)隊，貝雕、項鏈、手工帆船等已形成了產(chǎn)業(yè)鏈，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。這些素材的引用，不僅豐富了我們的課堂，建立了學(xué)生的知識與日常生活間的橋梁，而且也讓他們感到很興奮。地方資源的開發(fā)還可以極大地增加課堂的趣味性和實效性。

三、小學(xué)美術(shù)海洋文化校本課程的內(nèi)容

在多年的教學(xué)實踐探索中，逐漸歸納出以下幾大主體內(nèi)容。

1.以介紹舟山海洋文化的發(fā)展史為教學(xué)內(nèi)容

人們感情最深的莫過于自己的家鄉(xiāng)了。在教學(xué)中，教師出示一些有關(guān)舟山海洋文化的發(fā)展歷史來引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、書籍和網(wǎng)絡(luò)來了解舟山海洋文化，并注重收集些圖片、書籍、畫集、照片、視頻等素材。在教學(xué)中，我們可以將這些素材用多媒體的形式展示給學(xué)生，使他們進(jìn)一步了解舟山海洋文化的悠久歷史，感受家鄉(xiāng)曾經(jīng)的輝煌。

如讓學(xué)生了解定海古城已有1200多年的歷史，遠(yuǎn)比青島、上海、大連等城市要早得多。典型的有：十六世紀(jì)的雙嶼港，是當(dāng)時亞洲最大的海上貿(mào)易基地，被日本學(xué)者藤田豐八稱為“十六世紀(jì)之上海”；舟山是“海上絲綢之路”的重要通道：鑒真東渡、鄭和下西洋、徐福東渡等多種故事都路經(jīng)舟山：著名的“海天佛國”集佛教與海山風(fēng)光于一身，是著名的佛教文化圣地之一：舟山海洋的民俗文化、風(fēng)土人情，別具一格的漁民服飾文化：在舟山海洋中還有眾多的文人墨客，如在王安石、陸游等大家的詩里就洋溢著舟山的海洋氣息。

通過上述的教學(xué)，學(xué)生在對舟山海洋文化的了解過程中，體會祖先的勤勞和智慧：在情感的滲透下，教師讓學(xué)生再次對自己熟悉的文化古跡進(jìn)行參觀，以加深學(xué)生對家鄉(xiāng)文化、人文的理解和感悟，激發(fā)他們內(nèi)心強(qiáng)烈的地域自豪感和責(zé)任感。這樣的美術(shù)校本課程，學(xué)生通常積極而又主動，往往能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

2.以挖掘舟山海洋文化的自然資源為教學(xué)內(nèi)容

例如，利用海洋中的生物：貝殼、魚類、海馬、水母等造型，引導(dǎo)學(xué)生觀察這些不同造型，并進(jìn)行繪畫或者進(jìn)行手工制作。生動活潑的海洋動物在學(xué)生的手下變得栩栩如生，使他們在學(xué)習(xí)的過程中體驗大自然所創(chuàng)造的生物美。

再如現(xiàn)在流行的貝雕，讓學(xué)生準(zhǔn)備一些素材，組織他們開展手工課，學(xué)生利用貝殼動手進(jìn)行搭建。在輕松快樂的氛圍中，激活了思維，在對藝術(shù)的模仿中逐漸融入自己的情感，表現(xiàn)出自己的想法。學(xué)生制作的貝殼蜘蛛俠、變形金剛、小魔仙，很是生動、形象。這激發(fā)了學(xué)生的思維，實現(xiàn)了教學(xué)的突破與創(chuàng)新。

同樣，舟山市國際沙雕節(jié)的舉辦，給我們的課程開發(fā)提供了啟示。教師可以改泥塑為沙雕，開展沙雕教學(xué)，讓學(xué)生結(jié)合自己喜歡的情境進(jìn)行學(xué)習(xí)。在訓(xùn)練的過程中教師給學(xué)生講授一些技巧，怎樣做才能更為靈活和巧妙。同時，適時的組織學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，給他們思維的碰撞增加機(jī)會，促進(jìn)他們在技巧和方法上的相互交流。同時讓學(xué)生感受到集體的力量，增強(qiáng)了他們的表達(dá)能力和溝通能力。通過作品的展示，每個學(xué)生都可以從對方的作品中找到優(yōu)點，從而借鑒到自己的作品之中。這樣的反復(fù)訓(xùn)練使學(xué)生的沙雕有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)會了從什么樣的專業(yè)角度來欣賞沙雕。有條件的話可以組織學(xué)生進(jìn)行戶外海灘沙雕，進(jìn)一步調(diào)動他們的積極性，讓學(xué)生在“玩”的過程中加深對沙雕藝術(shù)的深層認(rèn)知。

3.以保護(hù)舟山海洋文化為教學(xué)內(nèi)容

例如，在美術(shù)設(shè)計課上，讓學(xué)生為舟山海洋文化節(jié)設(shè)計吉祥物。學(xué)生對這樣的主題表現(xiàn)得很興奮，他們會努力她開動小腦筋，積極地進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計。

教師可以采用小組討論的形式，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識紛紛用自己喜歡的動物作為吉祥物。這樣在學(xué)生們的討論中逐漸地明晰了作品主題：挽救瀕危的海洋生物，愛護(hù)我們的大自然等等。如有的學(xué)生選擇了“斑海豹”作為吉祥物以倡導(dǎo)人們對海洋生物的保護(hù)，于是學(xué)生們開始積極地收集相關(guān)的材料，查找一些關(guān)于斑海豹的圖片，從中選擇更能突出主題的照片，以此為模型來進(jìn)行想象。通過學(xué)生的動腦思考、小組討論，在不斷的動手實踐中，反復(fù)地進(jìn)行修復(fù)、調(diào)整，使得課堂每個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新，最終他們利用沙子、貝殼和海帶制作了一只生動、形象的斑海豹，并獲得了極大的成功。

通過這樣的課程設(shè)置，美術(shù)校本課程為學(xué)生們的創(chuàng)新提供了平臺，使他們都能夠自由發(fā)揮自身的美術(shù)創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李世菊 《試論中小學(xué)美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用》[D] 四川師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 2007

[2]陳雅玲 《怎樣開發(fā)利用美術(shù)課程資源》[M] 西南師范大學(xué)出版

（舟山市普陀區(qū)六橫鎮(zhèn)雙塘中心小學(xué) 浙江舟山）