摘 ? 要?民族文化是各民族群眾在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所創(chuàng)造、享用和傳承的珍貴的物質(zhì)文化和精神文化，其中蘊(yùn)涵著很高的教育價(jià)值。在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校教育中，拓展民族文化學(xué)科課程，開發(fā)民族文化校本課程，建構(gòu)民族文化地方課程，開展多樣化的民族文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅有助于民族文化的傳承和發(fā)展，有益于學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，更有利于促進(jìn)民族間的理解與尊重，亦可為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞?民族文化 ?課程資源 ?多元文化教育

民族文化是各民族群眾在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所創(chuàng)造、享用和傳承的珍貴的物質(zhì)文化和精神文化。作為獨(dú)具特色的課程資源，民族文化具有其他課程資源無(wú)法替代的教育價(jià)值。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，狹隘的教育觀念導(dǎo)致民族文化的教育價(jià)值基本處于遮蔽狀態(tài)。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，地域、民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化特征，基于促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展和為地方培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)者的目標(biāo)，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、與地域文化的聯(lián)系，注重課程內(nèi)容的地域差異和文化差異。因而，依據(jù)民族地區(qū)的民族文化特征和地方實(shí)際需要，開發(fā)民族地區(qū)民族文化資源，建構(gòu)具有民族特色的、能更好地反映學(xué)生的文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又符合多元文化社會(huì)要求的課程，是我們亟需解決的重要問(wèn)題。

一、民族文化課程資源開發(fā)的價(jià)值

1.有助于民族文化的傳承與發(fā)展

近年來(lái)，隨著全球一體化的影響，民族文化面臨著日漸衰微的命運(yùn)，學(xué)生追逐于炫目、多樣的流行文化，卻淡漠了對(duì)生存地域民族文化的關(guān)注。學(xué)校教育作為傳承人類優(yōu)秀文化的重要渠道，當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)與傳承民族文化的重任。不過(guò)，民族地區(qū)的學(xué)校在開發(fā)課程資源時(shí)必須要對(duì)當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源進(jìn)行辯證分析，應(yīng)該根據(jù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，以及地區(qū)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，選擇民族文化中能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀因子，通過(guò)多樣化課程形態(tài)的實(shí)施，讓學(xué)生了解、感悟、評(píng)析民族文化，參與民族文化的建構(gòu)，促成民族文化的傳承。民族文化固然是歷史的結(jié)晶，但并不是博物館里的陳列品，“文化是人的活動(dòng)，它從不停止在歷史或自然過(guò)程中所既定的東西上，而是堅(jiān)持尋求增加、變化與改革”[1]。這就需要具有文化傳承和創(chuàng)新功能的課程對(duì)民族文化資源進(jìn)行合理地開發(fā)利用，在課程實(shí)施的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代價(jià)值觀念對(duì)地域民族文化進(jìn)行理性的質(zhì)疑和反思，使其保持鮮明的時(shí)代特色，獲得更好的發(fā)展。

2.有益于民族地區(qū)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展

民族文化是某一地域?qū)W生成長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)，學(xué)生成長(zhǎng)的歷程就是始終受到地域社會(huì)世代相傳的生活模式和標(biāo)準(zhǔn)的塑造，因而學(xué)生“所需要的首先是對(duì)自身文化背景的認(rèn)同，他所作的是以自己的生活世界為基礎(chǔ)來(lái)理解和學(xué)習(xí)科學(xué)世界，而不是兩者的斷裂與對(duì)立”[2];把民族文化引入學(xué)校教育，是教育關(guān)懷個(gè)體生命的體現(xiàn)。其次，把民族文化引入學(xué)校教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣并加深情感。雖然學(xué)生從小就生活在民族文化的氛圍中，對(duì)民族文化耳濡目染，但依然可能對(duì)民族文化缺乏系統(tǒng)的了解與自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。石中英從“本土文化”和“內(nèi)在發(fā)展”的角度提出學(xué)校教育應(yīng)注重“本土知識(shí)”或“民間知識(shí)”的傳遞、掌握和批判，注意培養(yǎng)學(xué)生作為本土社會(huì)一員所應(yīng)該具有的對(duì)本土社會(huì)的認(rèn)同、接納和歸屬感，強(qiáng)化他們與本土社會(huì)之間難以割舍的文化和心理聯(lián)系。[3]利用民族文化課程，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多元文化環(huán)境中的民族文化進(jìn)行深入的了解，在批判反思的過(guò)程中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，從而生發(fā)熱愛(ài)本土、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。最后，民族文化對(duì)學(xué)生的影響也體現(xiàn)在多元智力方面。學(xué)習(xí)民間剪紙、刺繡也能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和審美創(chuàng)造力;參與民族對(duì)歌表演亦可以提高學(xué)生的快速反應(yīng)能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智力和人際交往智力;借助民族體育項(xiàng)目能夠強(qiáng)身健體，發(fā)展身體協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

3.有利于促進(jìn)不同民族間的尊重與理解

課程既是優(yōu)秀文化得以保存和傳承的手段，也是異質(zhì)文化進(jìn)行溝通和交流的重要方式。我國(guó)有五十六個(gè)民族，每一個(gè)民族的文化都是人類寶貴的資源和財(cái)富，多元的文化為教育提供了豐富的資源。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育主要施行的是集權(quán)制的國(guó)家課程模式，以普適性知識(shí)作為教育的核心內(nèi)容，地域、民族文化難以在學(xué)校課程中得到體現(xiàn)，“文化失調(diào)”是民族地區(qū)教育普遍存在的不和諧現(xiàn)象。隨著國(guó)家三級(jí)課程體系的建立，地方課程、校本課程開發(fā)都將地域文化作為關(guān)注的資源，因?yàn)檫@是當(dāng)?shù)貛熒囈陨詈统砷L(zhǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化生態(tài)。地域民族文化進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域，使學(xué)校教育回歸于學(xué)生的生活世界，緩解了校內(nèi)外生活的對(duì)立，使學(xué)生可以依靠自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)起對(duì)新知識(shí)的理解與把握。尤其在民族地區(qū)，民族文化課程資源的開發(fā)不僅可以使民族學(xué)生重新審視本民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)其積極的自我認(rèn)知和對(duì)民族文化的自信;同時(shí)，使其他民族的學(xué)生通過(guò)民族文化課程的學(xué)習(xí)，對(duì)少數(shù)民族的歷史和文化有一定的了解和認(rèn)識(shí)，消除對(duì)少數(shù)民族的神秘感及其文化上的偏見(jiàn)，增強(qiáng)不同民族間的相互理解與尊重，進(jìn)而為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用。

二、民族文化課程資源開發(fā)的途徑

1.拓展民族文化學(xué)科課程

學(xué)科課程是基礎(chǔ)教育階段國(guó)家課程的基本課程組織形態(tài)，是達(dá)成課程目標(biāo)的主要憑借。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)課程資源的開發(fā)與利用，尤其在人文學(xué)科類的課程標(biāo)準(zhǔn)中重視民族民間文化資源的開發(fā)與利用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文課程應(yīng)開發(fā)多種課程資源，文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情、方言土語(yǔ)等都可以成為語(yǔ)文課程的資源;《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要善于將本地區(qū)、本民族的民間音樂(lè)資源運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中;《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解”[4]。

這些綱領(lǐng)性文件為學(xué)科課程教材的編寫提供了宏觀的指導(dǎo)意見(jiàn)，也對(duì)學(xué)科課程的實(shí)施提出了新的要求。以語(yǔ)文課程為例，語(yǔ)文S版五年級(jí)下冊(cè)教科書的第一單元為“多彩的民族文化”，本單元通過(guò)《神鳥》、《格薩爾王的故事》、《冬不拉》、《火把節(jié)》、《劉三姐》五篇文章生動(dòng)形象地向?qū)W生展示了蒙古族、藏族、哈薩克族、彝族、壯族的民間故事、民族節(jié)日和民間音樂(lè)等豐富多彩的民族文化。在學(xué)習(xí)了這些課文后，教師可以將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的服飾民俗、飲食民俗、節(jié)日民俗、民間藝術(shù)等內(nèi)容引入到課堂中來(lái)，學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式開展閱讀、寫作、口語(yǔ)交際活動(dòng)，了解少數(shù)民族文化，生發(fā)對(duì)民族文化的興趣，提升對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。通過(guò)音樂(lè)課程拓展民族民間音樂(lè)文化的基本思路是：教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)訓(xùn)練時(shí)可以有意識(shí)地增加曲調(diào)優(yōu)美的民族經(jīng)典曲目，使學(xué)生在悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律中，不僅習(xí)得音樂(lè)知識(shí)，也對(duì)民族音樂(lè)的特征有一定的感知;在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練時(shí)，增加民族舞蹈特征的元素，讓學(xué)生了解民族舞蹈的語(yǔ)言內(nèi)涵和文化價(jià)值，體驗(yàn)民族舞蹈的魅力。民族工藝美術(shù)、民族民間體育、民族歷史等文化可以通過(guò)美術(shù)、體育、歷史等課程來(lái)傳承。

2.開發(fā)民族文化校本課程

民族文化校本課程開發(fā)可以采用綜合類和學(xué)科類兩大形式。綜合類民族文化校本課程綜合呈現(xiàn)某一地域民族文化的整體面貌，使學(xué)生對(duì)這一地區(qū)的民族文化有全方位的了解、感知與體驗(yàn)。比如，《回族民俗文化》校本課程，可以在概述寧夏的地理風(fēng)貌、歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，將回族的民俗文化依照物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、信仰民俗、語(yǔ)言民俗進(jìn)行分類學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)教師講授、自學(xué)、討論、調(diào)查、參觀、表演等多種教學(xué)活動(dòng)了解回族文化，獲得豐富的鄉(xiāng)土情感體驗(yàn)，形成地域的認(rèn)同感和歸屬感;并在對(duì)回族文化的理性認(rèn)識(shí)、批判反思中自覺(jué)承擔(dān)傳承的責(zé)任。學(xué)科類民族文化校本課程開發(fā)主要以某一學(xué)科教師為開發(fā)主體，側(cè)重于與學(xué)科知識(shí)相關(guān)聯(lián)的民族文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的開展。民間文學(xué)被譽(yù)為社會(huì)生活的百科全書，《回族民間文學(xué)》校本課程可以精選回族的神話、傳說(shuō)、民間故事、民間諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)等，通過(guò)這些文學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，了解回族民間文學(xué)豐富的文學(xué)樣式，汲取民間文學(xué)智慧，提高審美能力和鑒賞水平;形象感知回族的歷史、民俗、獨(dú)特的語(yǔ)言，體悟回族文化的豐富內(nèi)涵，提升多元文化素養(yǎng)[5]?！痘刈逄つ_》校本課程則是以回族體育和競(jìng)技項(xiàng)目踏腳為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)平踏、后轉(zhuǎn)踏、連環(huán)踏等動(dòng)作的學(xué)習(xí)，初步掌握攻防的基本技能，提高身體協(xié)調(diào)能力與敏捷的反應(yīng)能力，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。回族民歌“花兒”目前已成為寧夏許多學(xué)校的校本課程，在教學(xué)中不僅教唱、欣賞“花兒”名曲，還要求學(xué)生即興填詞演唱;并探索含有多聲部技巧的“花兒”合唱，改編出“花兒”器樂(lè)曲，創(chuàng)編出“花兒”校園集體舞等等。

3.建構(gòu)民族文化地方課程

民族文化地方課程作為民族文化與主流文化融合的載體，對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化、提升地方文化素質(zhì)、為地方培養(yǎng)具有多元文化素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人起著重要作用。

每一個(gè)民族的文化都呈現(xiàn)出本民族獨(dú)有的特質(zhì)，凝聚著少數(shù)民族群眾的信仰追求和精神寄托，積淀著民族心理、性格、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣，蘊(yùn)含著豐富的智慧和積極的人生態(tài)度。民族文化不僅包括有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的信仰崇尚文化、豐富而獨(dú)特的生活文化、注重道德行為規(guī)范的人生禮儀文化，充滿智慧的民間游藝文化，還包括富有濃郁民族風(fēng)情的節(jié)日文化。民族文化地方課程從開發(fā)內(nèi)容上宜以綜合類民族文化課程為主，目的使民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩?、歷史和民族文化有全方位的了解與體悟。比如，《藏族文化》地方課程，其內(nèi)容包括生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、社會(huì)歷史、傳統(tǒng)科學(xué)、民族藝術(shù)和語(yǔ)言文學(xué)七個(gè)方面。其中，生態(tài)環(huán)境包括山川、江河、草原、物產(chǎn)、民族、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等;生產(chǎn)生活包括飲食、生產(chǎn)方式及工具、節(jié)慶等;民風(fēng)民俗包括婚喪嫁娶、服飾、禮節(jié)、飲食等;社會(huì)歷史包括寓言、歷史名人、名勝古跡等;傳統(tǒng)科學(xué)包括天文、歷算、醫(yī)學(xué)、建筑工程等;民族藝術(shù)包括繪畫、建筑、戲曲、器具、民歌等;語(yǔ)言文學(xué)包括民間各類文學(xué)樣式，諺語(yǔ)、笑話與幽默等。[6]這類綜合性民族文化地方課程，將民族文化放置于其產(chǎn)生、發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，可以全面了解生活區(qū)域的地理環(huán)境、民族文化的具體內(nèi)容，生發(fā)對(duì)多元文化的正確態(tài)度，發(fā)展多元文化環(huán)境中的交往能力。

4.開展民族文化實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者基于自身的興趣和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自主性的選擇與探究，并通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，提升合作精神和創(chuàng)新能力。實(shí)踐活動(dòng)可以貫穿于日常教育教學(xué)活動(dòng)中，也可以通過(guò)學(xué)校的大型活動(dòng)來(lái)展開。

其一，與學(xué)科教學(xué)相聯(lián)系。比如，人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第四單元的綜合性學(xué)習(xí)主題是“到民間采風(fēng)去”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中習(xí)焉不察的民風(fēng)民情，探究其中包含的豐厚的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師可以將本地富有特色的民族文化作為學(xué)生采風(fēng)的內(nèi)容，要求學(xué)生自由合作，自愿選擇少數(shù)民族的服飾、飲食、節(jié)日、民間文學(xué)、民間音樂(lè)等學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)、歌舞表演、實(shí)物介紹、課件展示、小論文寫作多種學(xué)習(xí)方式獲得對(duì)民族文化的直接體驗(yàn)與感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族文化的熱愛(ài)之情，豐富學(xué)生的精神世界。其二，通過(guò)興趣小組活動(dòng)開展民族文化實(shí)踐活動(dòng)。興趣小組是學(xué)生基于自己的興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容而形成的自主性學(xué)習(xí)單位，是民族文化傳承最有效的一種活動(dòng)組織。少數(shù)民族的民間音樂(lè)、舞蹈、體育、工藝美術(shù)等都可以通過(guò)課外興趣小組的學(xué)習(xí)方式展開，既不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又激發(fā)了興趣愛(ài)好，還培養(yǎng)了地域民族文化的潛在傳承者。其三，通過(guò)學(xué)校的大型活動(dòng)開展民族文化教育。比如，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上增加民族民間體育的表演項(xiàng)目或競(jìng)技項(xiàng)目;節(jié)目晚會(huì)、聯(lián)歡會(huì)上鼓勵(lì)演唱民族歌曲，演奏民族樂(lè)器，表演民族舞蹈;開展地域文化活動(dòng)周，通過(guò)專題講座、展板宣傳、文藝表演、民族知識(shí)競(jìng)賽、主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)感知民族文化的韻味，體驗(yàn)民族文化的魅力，探究民族文化的內(nèi)涵，生發(fā)傳承民族文化的責(zé)任感和自覺(jué)的傳承意識(shí)。

民族文化課程資源的開發(fā)，不僅能豐富教育內(nèi)容，促成特色教育的形成，更主要的是提升學(xué)生的多元文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地域的認(rèn)同感與歸屬感，發(fā)展學(xué)生熱愛(ài)本土、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。只有有效地開展形式多樣的民族文化教育活動(dòng)，才能使民族文化得以豐富與傳承，從而為地域文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族地區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建發(fā)揮重要的作用。

————————

參考文獻(xiàn)

[1] 劉正偉、李品.論基于地方文化的校本課程開發(fā)[J].教育發(fā)展研究，2006（9）.

[2] 靳玉樂(lè).多元文化背景中基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路[J].教育研究，2003（12）.

[3] 石中英.知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[4] 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

[5] 趙紅.“回族民間文學(xué)”校本課程的基本構(gòu)想[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

[6] 王鑒.我國(guó)民族地區(qū)地方課程開發(fā)研究[J].教育研究，2006（4）.

[作者：趙紅（1967-），女，寧夏中衛(wèi)人，寧夏大學(xué)人文學(xué)院副教授，教育碩士。]

【責(zé)任編輯 ?楊 ?子】