胡成祥

【摘 要】21 世紀是社會飛速發(fā)展的時代，學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)成為社會發(fā)展和素質(zhì)教育的客觀要求。創(chuàng)造性思維的實質(zhì)表現(xiàn)為選擇、突破和重構(gòu)的統(tǒng)一。然而思維最終還是要落在能力之上，一旦形成能力，就會提高教育教學(xué)質(zhì)量。研究創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，對實驗教學(xué)具有重大的意義。

【關(guān)鍵詞】實驗教學(xué) ? ?創(chuàng)造性思維 ? ? 培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性思維的概念及特征

創(chuàng)造性思維一般是指開拓人類認識新領(lǐng)域的思維活動。在思維領(lǐng)域內(nèi)思路設(shè)想的獨到新穎;在前人認識基礎(chǔ)上的新見解、新發(fā)現(xiàn)、新突破;在認識過程中不拘泥于常規(guī)和結(jié)論，提出新的方法等，都是創(chuàng)造性思維活動的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，其特征表現(xiàn)為：

1.創(chuàng)新性。創(chuàng)造性思維不拘泥于傳統(tǒng)經(jīng)驗和方法，經(jīng)常表現(xiàn)出對已有理論的懷疑，并大膽設(shè)想新的理論。

2.多維性。能夠從不同的角度去思考和解決問題，更多地設(shè)想解決問題的方案，考慮問題迅速敏捷，解決問題足智多謀，隨機應(yīng)變，不固執(zhí)成見和習(xí)慣程序。

3.獨特性。在思維中善于產(chǎn)生某種新奇、獨特的思想，不僅善于求同，更善于求異。獨特性是創(chuàng)造性思維的主要特征。

4.目的性。創(chuàng)造性思維是能動的思維，具有鮮明的目的性，沒有目的的行動就不可能有創(chuàng)造！也就是說目的性是創(chuàng)造的動力，而創(chuàng)造性思維能幫助人們在一個既定的目標指引下把雜亂無章的聯(lián)想轉(zhuǎn)化為有組織的探索，不達目的絕不罷休。

5.獨立性。既然創(chuàng)造活動是開拓和創(chuàng)新，就必須進行獨立思維。

6.綜合性。創(chuàng)造性思維是人類三大基本思維形式綜合而成的高級思維形式，其思維過程是在已有知識基礎(chǔ)上，汲取新的信息，并進行分解、組合和綜合，最終求得新的發(fā)現(xiàn)和新的突破。

二、創(chuàng)造性思維方法及其在實驗教學(xué)培養(yǎng)中的作用

創(chuàng)造性思維包括邏輯思維和非邏輯思維。邏輯思維是在感性認識的基礎(chǔ)上，運用概念、判斷、推理等形式對客觀世界間接的、概括的反映過程，是科學(xué)思維的一種最普遍、最基本的類型。邏輯思維方法的前提和基礎(chǔ)是知識、經(jīng)驗，不繼承前人的知識和經(jīng)驗就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)和營養(yǎng)。非邏輯思維的方法包括聯(lián)想思維、想象思維、逆向思維、靈感思維和直覺思維，其中情感、意志、毅力等在非邏輯思維的培養(yǎng)中有重要的作用。非邏輯思維的方法在創(chuàng)造性思維中是不可或缺的，甚至是至關(guān)重要的，尤其是在創(chuàng)造的明朗期，非邏輯思維對于新觀念、新思路的產(chǎn)生起到了決定性的作用。因此對于非邏輯思維，我們應(yīng)該給予足夠的重視，特別在學(xué)校教育中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的非邏輯思維的方法十分重要。在創(chuàng)新活動的過程中，邏輯思維和非邏輯思維是辯證的統(tǒng)一，二者相輔相成，缺一不可。面對疑難問題或科研課題，可以依據(jù)有限的事實和觀察，結(jié)合已有的專業(yè)知識和經(jīng)驗，運用聯(lián)想、想象、逆向思維等方法，就會產(chǎn)生新想法、新設(shè)想，最終獲取創(chuàng)造性成果。

三、如何在實驗教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

1.在特定問題情境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

要培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的學(xué)生，必須有創(chuàng)造性地教。教師應(yīng)該善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極地運用于實驗教學(xué)中，并且有獨創(chuàng)見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新的教學(xué)方法。概念轉(zhuǎn)變教學(xué)中，教師為了幫助學(xué)生概念轉(zhuǎn)變，就應(yīng)該隨時注意激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣和動機。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和求知欲很大一部分取決于適宜的教學(xué)情境，所以要求教師要創(chuàng)造一個使學(xué)生最大限度地自由思維的環(huán)境。通過教師創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動學(xué)生思維活動的積極性和自覺性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為一個積極主動的探索過程，積極思考有關(guān)問題的過程，這樣學(xué)生不僅可以獲得現(xiàn)有的知識，還會進一步探索未知的知識。

2.實驗中引發(fā)認知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

實驗和生活經(jīng)驗是學(xué)生獲得感性認識的兩條重要途徑，但是它們很多時候會產(chǎn)生矛盾，而生活經(jīng)驗往往就是引起相異構(gòu)想的途徑，這時候教師可以運用實驗來展示有關(guān)的科學(xué)現(xiàn)象，使學(xué)生產(chǎn)生直觀、深刻的認識。學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)所展示的現(xiàn)象和自己經(jīng)驗中所擁有的感知不同，產(chǎn)生認知沖突，學(xué)生就會尋找出不同于平時生活經(jīng)驗中的答案。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)牛頓定律之前存在著相異構(gòu)想——力是維持物體運動的原因。這時教師運用牛頓實驗，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)接觸面不同，物體運動的遠近不一，同時學(xué)生會利用自己的發(fā)散思維猜想：如果接觸面是光滑的，物體將永遠運動下去，從而認識到力是改變物體運動狀態(tài)的原因，而不是維持物體運動的原因。

3.類比教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

類比是識別不同概念的共同點的過程。學(xué)生產(chǎn)生認知沖突時，教師應(yīng)采用恰當?shù)慕虒W(xué)方法幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變概念。眾多研究表明，學(xué)生頭腦中存在的很多相異構(gòu)想從心理機制上來講實際上是同一種錯誤，在這種情況下教師可以采用類比教學(xué)使學(xué)生發(fā)生概念轉(zhuǎn)變。很多研究者已經(jīng)應(yīng)用這種方法來對學(xué)生們進行概念轉(zhuǎn)變教學(xué)，并且取得很好的效果。例如，學(xué)習(xí)電阻定律時，學(xué)生認為電阻和電壓成正比，與電流成反比。這時教師讓學(xué)生聯(lián)想初中學(xué)習(xí)過的密度概念，并將二者進行類比，學(xué)生就會認識到電阻也是物質(zhì)的一種本質(zhì)屬性，這樣通過類比教學(xué)使學(xué)生學(xué)會舉一反三、觸類旁通，有助于相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變，同時創(chuàng)造性思維能力也得到了培養(yǎng)。

4.合作學(xué)習(xí)中引發(fā)認知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

在合作學(xué)習(xí)中，通過學(xué)生的討論與對話引發(fā)認知沖突，這也是產(chǎn)生認知沖突的一種方式。創(chuàng)造良好的課堂氣氛是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要條件，所以教師在這一過程中要營造良好的班級氣氛和討論環(huán)境，使學(xué)生能夠討論起來。學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)要在一種心理上具有安全感，學(xué)習(xí)上具有進取感的環(huán)境下取得。對于每位學(xué)習(xí)者來說，由于對問題的認識深度和廣度不同，對事物的理解會受到自身條件、認識水平的局限，尤其會受到原有認知結(jié)構(gòu)的影響，這樣學(xué)習(xí)者之間就會產(chǎn)生不同觀點的對立、交鋒。學(xué)習(xí)由于存在著不同的觀點，他們各抒己見，每位學(xué)生都是平等的參與者，學(xué)生們都在闡述自己的觀點，但又不是完全相同，而且有時候可能存在著很大的差異。學(xué)生在闡述自己的觀點的同時培養(yǎng)了發(fā)散思維，在聽取別人意見的同時培養(yǎng)了批判性思維，則創(chuàng)造性思維能力也就得到了培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]胡衛(wèi)平.科學(xué)思維培育學(xué) [M].北京： 科學(xué)出版社， 2004： 128.

[2]楊沙陵.淺談高職院校就業(yè)指導(dǎo)課程的構(gòu)建[J].科學(xué)時代，2008（20）.

[3]韓玉.論高等職業(yè)院校就業(yè)指導(dǎo)課堂教學(xué)模式[J].遼寧高職學(xué)報，2006（04）.

[4]余燕.適合高職院校學(xué)生特點的就業(yè)指導(dǎo)課程探討[J].職業(yè)教育研究，2007（02）.