李新宇

摘要：我校多年來進(jìn)行全校學(xué)生的人文素質(zhì)教育課程的講授，其中“影視欣賞”是一個(gè)環(huán)節(jié)，課時(shí)數(shù)為8～16學(xué)時(shí)。我們在教學(xué)中進(jìn)行了切合學(xué)生實(shí)際的探索與實(shí)踐，調(diào)整授課內(nèi)容，選擇影視作品片段進(jìn)行評析，注意最新影片的上映和授課范例選擇、內(nèi)容引導(dǎo)，使學(xué)生明白評價(jià)電影好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么，在多年的教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)效果頗佳。但是，對于此課程是否要再次加入劇本寫作和攝影攝像手段的講授，我們還在思考，尋求合理的解決辦法，全面提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：影視欣賞；教學(xué)實(shí)踐；探索；評鑒；思考

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）01-0133-02

針對學(xué)生現(xiàn)階段所了解的電影、電視經(jīng)典作品，我們在其中選擇學(xué)生們較為熟悉的經(jīng)典影視作品范例來作為教學(xué)中的實(shí)例，學(xué)生們欣賞這些片段的同時(shí)也消化吸收理論知識，達(dá)成共識，從而提升觀影的層次。下面我們就教學(xué)實(shí)踐中的一些做法與思考總結(jié)如下，溫故而知新的同時(shí)也期望更多同行和專家提出批評和寶貴意見。

一、課程講授內(nèi)容的整體安排與時(shí)俱進(jìn)

課時(shí)數(shù)只有8個(gè)學(xué)時(shí)的安排內(nèi)容是：①電影的誕生和電影發(fā)展史（1學(xué)時(shí)）；②好萊塢電影和西方電影學(xué)派（1學(xué)時(shí)）；③東方人文電影和中國電影發(fā)展史（1學(xué)時(shí)）；④臺灣電影和香港電影（1學(xué)時(shí)）；⑤中國第五代電影導(dǎo)演經(jīng)典作品回顧（1學(xué)時(shí)）；⑥不同國家電視劇的人文關(guān)懷比較（2學(xué)時(shí)）；⑦文學(xué)作品改編而來的影視作品欣賞（1學(xué)時(shí)）。

這樣內(nèi)容的講授安排進(jìn)行了2年，最初學(xué)生非常喜歡，評價(jià)這門課程信息量大，引發(fā)他們對于電影的興趣，結(jié)課時(shí)還有很多學(xué)生意猶未盡，要求再加課。但是作為教師，我們發(fā)現(xiàn)這樣安排下來的弊病在于知識點(diǎn)相對于這8個(gè)課時(shí)來說顯得過碎，教師較難把握課堂，而且無法展開論述，一些好的影視片段無法在課堂有效時(shí)間內(nèi)供大家欣賞，頗為遺憾。這之后我們做了調(diào)整，將電影發(fā)展史部分一帶而過，重點(diǎn)放在欣賞和分析評鑒上面，分為4個(gè)部分：①西方電影學(xué)派和東方人文電影的比較；②中國第五代導(dǎo)演經(jīng)典作品與港臺電影；③電視劇的欣賞評析；④影視文學(xué)改編作品分析舉例。每部分2學(xué)時(shí)，講述1個(gè)主題，同時(shí)預(yù)留出一定的時(shí)間段來欣賞、評鑒影視片段，教學(xué)效果更為理想。

這期間文科學(xué)生和理科學(xué)生需求不同，個(gè)別專業(yè)設(shè)置的《影視欣賞》課程為16個(gè)學(xué)時(shí)，我們就在前述的8學(xué)時(shí)講述4部分的基礎(chǔ)上將其他課時(shí)內(nèi)容設(shè)置為：電影技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系探討、最新上映的影片分析講述與票房、電視劇以及娛樂談話節(jié)目的制作、鏡頭與校園DV劇的拍攝。通過這樣的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生們不僅做好了觀看、欣賞電影之前的文化準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，同時(shí)也可以談出較為內(nèi)行的分析和評論來。課余一些學(xué)生成立了“電影協(xié)會”學(xué)生社團(tuán)，每周末挑選一部經(jīng)典影片觀看并分析，2010年我校還有學(xué)生創(chuàng)作了校園DV短劇劇本并拍攝完成、參加了河南省大學(xué)生校園DV劇大賽，雖然沒有取得名次，但是同學(xué)們的成就感很強(qiáng)，我們作為指導(dǎo)教師也感覺收獲頗多。

二、影視片段的選擇因人而異、因材施教

在選擇影視片段進(jìn)行課內(nèi)的欣賞時(shí)，如何選擇是個(gè)頗有技術(shù)含量的活兒，實(shí)際上我們在選擇的時(shí)候還要看學(xué)生的差別，因人而異、因材施教，比如韓劇的邊拍攝邊根據(jù)觀眾反應(yīng)進(jìn)行寫作拍攝計(jì)劃的調(diào)整、演員組合的俊男美女模式化、唯美浪漫故事情節(jié)的雷同化（比如失憶、患絕癥等），通過某兩部韓劇影片或電視劇的片段的比較，學(xué)生們可以充分感知和認(rèn)同，從而收到事半功倍的功效。

我國第五代導(dǎo)演在色彩、民俗元素的運(yùn)用上常常不遺余力，可以形象生動地感知到講授的理論內(nèi)容。

《音樂之聲》也是學(xué)生們非常喜歡的一部經(jīng)典影視作品，年輕的家庭女教師在修道院里闖禍連連，到一個(gè)有七個(gè)孩子的家庭里做家庭教師會有什么有趣的故事發(fā)生？片子里女教師用音樂教育孩子，音樂無處不在；《孤獨(dú)的牧羊人》被排成木偶??；《雪絨花》里流淌著父子之間的濃濃深情；《多瑞咪》中蘊(yùn)含著女教師的無私愛意和聰慧……這幾個(gè)片段都是學(xué)生們愛看的也是影片的精華部分。音樂的絕妙運(yùn)用影響了很多后來者的創(chuàng)作，比如后來的一個(gè)影片類型就是歌舞片《如果 愛》深獲好評，學(xué)生們課后自動去找這個(gè)片子來看。

三、比較法在教學(xué)中作為欣賞時(shí)常使用的方法

尤其是在影視文學(xué)改編作品的講授時(shí)，我們需要學(xué)生懂得將影視和文學(xué)作品相比較，影視要迎合觀眾的審美習(xí)慣、文化程度、時(shí)代背景等，因而影視作品在文學(xué)藝術(shù)性上要稍低于文學(xué)作品。那么，拿出一些實(shí)例來，學(xué)生們的疑惑就會迎刃而解。

比如《山楂樹之戀》在網(wǎng)上流傳范圍很廣，之后出版小說單行本，讀者群主要是70后、60后，對于生活和成長在現(xiàn)在時(shí)代的80后而言就不一定喜歡這部小說，最多會覺得這樣純粹的愛情要么可遇不可求，要么就是作者艾米的個(gè)人想象，完全與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。那么作為50后的中國第五代導(dǎo)演張藝謀在自己被這份純凈愛情感動的同時(shí)怎樣才能讓年輕觀眾認(rèn)同這樣的純粹愛情，這是改編最大的難題。再有小說那種娓娓道來的緩慢節(jié)奏如何表現(xiàn)？原作中干凈、清冽的文字風(fēng)格用影像手段來表現(xiàn)應(yīng)該如何做？我們在教學(xué)中選擇比較具有代表性的情節(jié)進(jìn)行比較，教學(xué)效果很理想。學(xué)生們也紛紛提供自己認(rèn)為改編得當(dāng)?shù)某晒τ耙曌髌贩独?，比如徐靜蕾導(dǎo)演的《一個(gè)陌生女人的來信》，張藝謀導(dǎo)演的《歸來》、《活著》，李安導(dǎo)演的《色·戒》，蔡楚生、鄭君里導(dǎo)演的《一江春水向東流》，不成功的范例有張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》等。

四、其他藝術(shù)手段在影視劇中的表現(xiàn)

電影、電視都是綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，被稱為文學(xué)、戲劇、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈之后的“第七種藝術(shù)”和衍生的第八種藝術(shù)，那么在影視制作過程中除了影像手段和新技術(shù)的運(yùn)用，還要體現(xiàn)出舞臺設(shè)計(jì)、人物整體造型設(shè)計(jì)與化妝、音樂、臺詞和配音、演員的表演、主題的表現(xiàn)、人文關(guān)懷情懷等等，從這種視聽合一的藝術(shù)形式上我們獲得了精神盛宴的享受，也表達(dá)著我們對于身邊世界的理解，宣泄著我們的愛憎，傳播著人類的歷史和文明。endprint

1997年的電影《泰坦尼克號》就融匯了眾多元素：愛情、歌舞、音樂、新技術(shù)手段、豪華游輪、選擇、陰謀、驚險(xiǎn)、災(zāi)難、人性善惡等，因而雖然演繹的是歷史上一個(gè)著名的真實(shí)事件，但觀眾卻從影片中獲得了另外一種思考。杰克的責(zé)任和露絲未婚夫的茍且偷生形成了鮮明對比，他們?nèi)烁竦膬?yōu)劣、高下一目了然。這部大制作帶給當(dāng)時(shí)觀眾一種震撼，12年后的2009年，卡梅隆又帶來了在技術(shù)上不同凡響的影片《阿凡達(dá)》，這兩部影片帶給他的榮譽(yù)是第70屆的奧斯卡金像獎最佳影片獎、最佳導(dǎo)演獎、最佳電影剪輯獎和第82屆的最佳影片獎提名、最佳導(dǎo)演獎提名和最佳電影剪輯獎提名?？梢哉f《阿凡達(dá)》在技術(shù)上的進(jìn)步和展現(xiàn)無與倫比，全球票房高達(dá)26億美金，堪稱歷史上最成功的電影作品。但是為什么只獲得了奧斯卡提名而沒有真正斬獲桂冠？答案是電影主題的展現(xiàn)力量不夠深刻。那么學(xué)生們會理解電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，不能以票房和技術(shù)手段的應(yīng)用來衡量其內(nèi)在的藝術(shù)水平高低。所以學(xué)生們同樣會明白為什么《滿城盡帶黃金甲》票房收入并不低，但我們?nèi)匀灰f這個(gè)改編對于曹禺先生的原著《雷雨》而言完全是個(gè)敗筆，好像這二者之間并沒有任何關(guān)系，就是因?yàn)樽髌犯髯泽w現(xiàn)出的力量完全不同?！独子辍返纳羁膛c《滿城盡帶黃金甲》的膚淺、流于形式、表面化完全不可同日而語。這種改編純粹是個(gè)意外，在文明的歷史傳承上沒有什么貢獻(xiàn)。

五、關(guān)于此課程接入的最新影片分析評鑒

學(xué)生們平時(shí)就是喜歡電影的一大受眾群體，對于最新上映的電影的關(guān)注度較高，接入這些最新影片會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，比如在《武俠》、《畫皮》、《云水謠》、《杜拉拉升職記》、《讓子彈飛》、《山楂樹之戀》、《致我們終將逝去的青春》、《金陵十三釵》、《小時(shí)代》、《歸來》等影視作品上映期間，不可避免地要接入這些影片，那么在這里面就要求指導(dǎo)教師要注意引導(dǎo)，要區(qū)分快餐文化與經(jīng)典藝術(shù)作品之間的區(qū)別。例如郭敬明的《小時(shí)代》系列電影即將上映第3部了，雖然這部作品票房很成功，年輕人中也有很多影迷粉絲，畫面華麗、時(shí)尚感強(qiáng)烈，但是小說作品也好，電影作品也罷，都是貌似時(shí)尚雜志的快餐文化的體現(xiàn)，將影片作為可有可無的時(shí)尚教本固然不錯，但是如果對于這樣的快餐文化過于著迷，對于觀眾的人生觀、價(jià)值觀導(dǎo)向會是一個(gè)扭曲。生活中有富二代、官二代，有人沉迷于物質(zhì)帶來的快感中無法自拔，但是作為文化產(chǎn)品而言，要注意傳播上的社會責(zé)任感，而《小時(shí)代》系列影片營造的卻是年輕人的一個(gè)“白日夢”，和趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》相比，藝術(shù)性要低太多了。

另外今年5月上映的張藝謀導(dǎo)演的《歸來》改編自女作家嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識》，很多人都關(guān)注著這部影片的上映，那在影片上映期間如果舉例就不可避免地要談到這部作品，而作品的題材雖然沉重，但是主題的傳達(dá)卻是一種正能量的傳遞，是帶給人們感動、溫暖和光明的，這樣的作品雖然票房不是高到嚇人的程度，但藝術(shù)性的表達(dá)是足夠了，更何況兩位主演陳道明和鞏俐的表演藝術(shù)爐火純青，于我們是一種意外的收獲。類似的藝術(shù)性較高的電影作品還有陳沖導(dǎo)演的電影《天浴》（同樣改編自嚴(yán)歌苓小說作品），張藝謀導(dǎo)演的《活著》（原著余華）、《金陵十三釵》（原著嚴(yán)歌苓）。

這樣做少許的評價(jià)，對于學(xué)生的正確引導(dǎo)卻是功不可沒的，學(xué)生們也會自覺地在日后觀影過程中進(jìn)行思考和評價(jià)，這正是我們想要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。

近年來我們在思考是否要選擇合適時(shí)機(jī)在課外活動的銜接上引入劇本寫作和攝影攝像技術(shù)、后期剪輯技術(shù)的內(nèi)容，這樣也許在提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面會有更為積極的作用，這還需要我們教師不斷提升自己，思考教學(xué)。endprint