汪為春(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院　安徽馬鞍山　243041)

“數(shù)字原住民”背景下高校思政課教學(xué)改革探析

汪為春(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院安徽馬鞍山243041)

摘要：“數(shù)字原住民”的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對高校傳統(tǒng)思政課教學(xué)從教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法三方面提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)對挑戰(zhàn)，高校思政課教學(xué)應(yīng)從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境和改革教學(xué)方法三方面探索教學(xué)改革路徑。

關(guān)鍵詞：“數(shù)字原住民”；思政課；教學(xué)改革

高校思政課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，塑造社會主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要?dú)v史責(zé)任。隨著今天教學(xué)對象的變化，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)。今天在校的大學(xué)生都是“90后”，尤其是2014年入學(xué)的基本是“95后”，從他們記事起，就已經(jīng)生活在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化生存正在沖擊和改變著他們的認(rèn)知和學(xué)習(xí)方式，數(shù)字時(shí)代的特征已全方位滲透到他們的學(xué)習(xí)、生活和思想，對高校傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對“數(shù)字原住民”，思政課教學(xué)改革迫在眉睫。

1對“數(shù)字原住民”的認(rèn)識

1.1“數(shù)字原住民”概念的提出

“數(shù)字原住民”(Digital Natives)概念最早是由美國著名教育專家Marc Prensky在2001年首次提出，所謂“數(shù)字原住民”即對那些在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長起來的一代人的統(tǒng)稱。他們生活在一個被數(shù)字科技包圍的時(shí)代，對他們來說，網(wǎng)絡(luò)就是他們的生活，他們每天的學(xué)習(xí)、工作、生活離不開的是手機(jī)、電腦、數(shù)字音樂播放器、視頻游戲等數(shù)字工具，數(shù)字化生存是他們從出生就開始的一種生存方式。加拿大學(xué)者Tapscott稱這一代為“網(wǎng)絡(luò)世代”(Net generation)，臺灣學(xué)者楊明磊稱之為“N世代”。加拿大學(xué)者Tapscott稱之為“網(wǎng)絡(luò)世代”(Net Generation)。臺灣學(xué)者楊明磊稱之為“N世代”。此外，還有諸如“千禧一代”(Millenials)、“數(shù)位原生世代”、“數(shù)字土著”等類似概念。這些概念在本質(zhì)上都是指伴隨著數(shù)字化技術(shù)成長起來的新一代學(xué)習(xí)者。

1.2“數(shù)字原住民”學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)資源的多元化

數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的多元化表現(xiàn)在內(nèi)容的豐富性和表現(xiàn)形式的多樣性。內(nèi)容的豐富性不僅體現(xiàn)在內(nèi)容涉及領(lǐng)域的廣博性，而且體現(xiàn)在內(nèi)容的多層次性，不同的學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己需要選擇所學(xué)內(nèi)容。數(shù)字化學(xué)習(xí)資源表現(xiàn)形式的多樣性體現(xiàn)在它可以以數(shù)字視頻、數(shù)字音頻、多媒體軟件、CD-ROM、網(wǎng)站、電子郵件、在線學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)模擬、在線討論、數(shù)據(jù)文件以及數(shù)據(jù)庫等等數(shù)字媒介形式表現(xiàn)，不同的學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇所學(xué)方式。同時(shí)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的多元化使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不再受學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)的約束，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化。

2.學(xué)習(xí)個體的差異化

每個個體的差異性也表現(xiàn)在他們學(xué)習(xí)的個體差異性上，如學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動機(jī)等。而這種差異性在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)中是被忽視的，大家只能一切都是同步的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給每個學(xué)習(xí)者提供了差異化學(xué)習(xí)的條件，“數(shù)字原住民”可根據(jù)自己的需要和實(shí)際情況選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)時(shí)間靈活了，學(xué)習(xí)也變得主動了，學(xué)習(xí)中的主體性和參與性得到充分發(fā)揮。

3.學(xué)習(xí)過程的合作化

在網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代，信息傳遞呈現(xiàn)互動性或雙向選擇甚至多項(xiàng)選擇模式?！皵?shù)字原住民”在學(xué)習(xí)過程中通過與他人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這就使他們的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出過程的合作化特征。合作學(xué)習(xí)不但激勵學(xué)習(xí)者發(fā)揮出自己的最高水平,而且還能促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間在學(xué)習(xí)上互相幫助、共同提高的合作精神。傳統(tǒng)的教師權(quán)威課堂也變成民主平等相互合作的課堂，師生通過對話合作的模式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的主體地位也充分得以體現(xiàn)。

2“數(shù)字原住民”對傳統(tǒng)思政課教學(xué)的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)是由教師在課堂進(jìn)行的獨(dú)白式的灌輸教育，學(xué)生只能是被動接受，而今天“數(shù)字原住民”的學(xué)習(xí)特點(diǎn)對傳統(tǒng)的思政課教學(xué)從教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法三方面提出了挑戰(zhàn)。

2.1教學(xué)資源的挑戰(zhàn)

教學(xué)資源是為教學(xué)的有效開展提供的素材等各種可被利用的條件，通常教學(xué)資源包括教材、案例、影視、圖片、課件等。在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中，教師始終是教學(xué)資源的擁有者，教師被稱為信息源，處于絕對的信息優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。教學(xué)內(nèi)容是由教師經(jīng)過精心篩選，學(xué)生被動接受的教學(xué)過程。原來是教師想讓學(xué)生知道什么學(xué)生就只能知道什么，想讓學(xué)生什么時(shí)候知道學(xué)生就只能什么時(shí)候知道。當(dāng)時(shí)教師備課是遵循著這樣的指導(dǎo)思想，即講學(xué)生不知道的、講學(xué)生想知道的、講學(xué)生應(yīng)該知道的。而今天的“數(shù)字原住民”對傳統(tǒng)的“唯我獨(dú)真”、“唯我獨(dú)尊”的教學(xué)資源權(quán)威者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教師在教學(xué)資源的擁有上不再具有權(quán)威優(yōu)勢，“數(shù)字原住民”們在走進(jìn)課堂之前大腦中就已裝滿大量的網(wǎng)絡(luò)信息，甚至有的學(xué)生在某些方面比教師掌握的信息資源還要多，而這里的有些信息內(nèi)容可能還和思政課的教學(xué)內(nèi)容相沖突，學(xué)生也可隨時(shí)印證教師信息資源的真?zhèn)?，教師的“思想?quán)威”受到挑戰(zhàn)，學(xué)生也不再是被動接受。

2.2教學(xué)環(huán)境的挑戰(zhàn)

教學(xué)環(huán)境不只是指教學(xué)過程發(fā)生的地點(diǎn)，更重要的是指學(xué)習(xí)者與教學(xué)材料、支持系統(tǒng)之間在進(jìn)行交流的過程中所形成的氛圍，其最主要的特征在于交互方式以及由此帶來的交流效果。教學(xué)環(huán)境是學(xué)習(xí)者運(yùn)用資源開展學(xué)習(xí)的具體情境。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)是在一本教材、一支粉筆、一塊黑板的封閉課堂進(jìn)行，學(xué)生是在教師的講授下被動完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而今天“數(shù)字原住民”隨時(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)了解已經(jīng)和正在發(fā)生的國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活等各方面信息，獲取自己喜歡和所需要的知識，可以通過多種方式自由地向教師咨詢思想問題，還可以在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表自己的見解，可以在虛擬世界與陌生的對象進(jìn)行思想交流，實(shí)行的是“人機(jī)對話”。今天線下和線上的活動越來越密不可分，線上和線下共同組成了稱之為O2O的教學(xué)環(huán)境。[1]“數(shù)字原住民”們的思政課教學(xué)環(huán)境已由原來的封閉課堂變成全開放的教育空間。[2]

2.3教學(xué)方法的挑戰(zhàn)

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。它體現(xiàn)在教師的教法、學(xué)生的學(xué)法和教與學(xué)的方法三方面。傳統(tǒng)的思政課教師的教法主要是獨(dú)白式的講授法，尤其是對理論的講授，學(xué)生的學(xué)法是對應(yīng)于教師的教法，在講授為主的課堂，學(xué)生只能是被動的“聆聽”，記筆記成為學(xué)生統(tǒng)一的動作。針對“數(shù)字原住民”的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，傳統(tǒng)的以灌輸法為主的思政課堂教學(xué)效果會被弱化。思政課具有較強(qiáng)的意識形態(tài)性和時(shí)效性，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不僅會弱化思政課的實(shí)效性，還會引起“數(shù)字原住民”的逆反心理。[3]

3面向“數(shù)字原住民”的思政課教學(xué)改革

高校思政課教學(xué)面對“數(shù)字原住民”，要因材施教，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)“數(shù)字原住民”的所思所想，用適合他們的學(xué)習(xí)方式來開展教學(xué)。因此轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、改革教學(xué)方法就顯得迫切而重要。

3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

首先是教育者觀念的轉(zhuǎn)變。在今天面對“數(shù)字原住民”，教育已不再只是傳授知識的功能，更強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生能力的培養(yǎng)，思政課要在培養(yǎng)學(xué)生明辨是非提高認(rèn)識和分析問題能力的基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)思政課的育人功能，成為為國家和社會培養(yǎng)合格人才的重要陣地?！八枷胝卫碚撜n教學(xué)不是一般意義上的知識傳授，而是一種含有價(jià)值取向的思想教育”[4]放下知識權(quán)威的架子和學(xué)生平等民主交流，由單向灌輸向雙向和多向溝通轉(zhuǎn)化。思政課教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生意識，著重于激發(fā)學(xué)生分析能力和學(xué)習(xí)興趣，尋求新型的對話教學(xué)模式，還學(xué)生學(xué)習(xí)自由，關(guān)注學(xué)習(xí)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，追求教學(xué)效果，真正體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位，尋求一種新型的對話教學(xué)模式。在思政教學(xué)中，由片面強(qiáng)調(diào)整齊劃一向包容個性轉(zhuǎn)化，允許、鼓勵有不同的聲音和觀點(diǎn)。由原來的多講大道理理想化的目標(biāo)教育向與人的自身需要相結(jié)合轉(zhuǎn)化，注重以人為本。

3.2優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境是“影響教學(xué)活動的各種外部條件”[5]優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮教學(xué)環(huán)境的積極功能，防止消極影響，以建構(gòu)教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境有機(jī)整合的教學(xué)系統(tǒng)，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)成既定的思政課教學(xué)目標(biāo)?！皵?shù)字原住民”借助網(wǎng)絡(luò)，無需或更少需要通過教材和教師的授課獲取更多的信息，盡管教師的權(quán)威地位動搖了，但教師在思政課教學(xué)中的主導(dǎo)地位卻是不可代替的。網(wǎng)絡(luò)信息量大而雜，對于“三觀”尚未成型的大學(xué)生，負(fù)面影響不可避免，思政課教師要利用科學(xué)的立場、觀點(diǎn)、方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值取向和理想信念。教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，指導(dǎo)學(xué)生如何獲得正確的、自己需要的信息。平等民主的課堂氛圍營造，讓課堂不再是“一言堂”，還學(xué)生課堂主體地位，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情將起到意想不到的效果。另外良好的班級環(huán)境、校園環(huán)境和社會環(huán)境都將增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性。

3.3改革教學(xué)方法

針對“數(shù)字原住民”的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，改革教學(xué)方法勢在必行。在以往的高校思政課教學(xué)中，教學(xué)多以教師為主導(dǎo)，淡化了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。為此，改革教學(xué)方法，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生意識，變獨(dú)白式為對話式教學(xué)模式，更多發(fā)揮教師課堂的引導(dǎo)作用，大膽激發(fā)學(xué)生主動思考，變原來的一言堂為多言堂，實(shí)現(xiàn)課堂的師生互動。思政課教師還要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，有條件的學(xué)校要嘗試和運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂的方式，學(xué)生在上課前完成對視頻觀看，上課時(shí)討論答疑互動的新型教學(xué)模式。結(jié)合問題探究，采用案例教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，積極創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境以調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣和熱情。充分發(fā)揮“第二課堂”的教育功能，加強(qiáng)思政課的實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決實(shí)際問題的素質(zhì)和能力。提高思政課的實(shí)效性。[6]

參 考 文 獻(xiàn)

[1]宋述強(qiáng).面向數(shù)字原住民的教學(xué)變革[OL] ,http://edu.qq.com.

[2]李建寧.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與高校公共政治理論課教學(xué)[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5

[3]房尚文.網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代思政課教學(xué)方法改革探析[J].新聞知識，2010，6

[4]何貽綸，陳永森，俞歌春.思想政治理論課改革與教學(xué)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008：356

[5]顧明遠(yuǎn).教育大辭典(第1卷)[M].上海：上海教育出版社，1990，6

[6]陳二祥.陳志超.擔(dān)當(dāng)起高校思政課教師應(yīng)有的責(zé)任[J].紅旗文稿,2014，22

Reform of Colleges Politics Teaching

in the “Digital Natives” background

WANG Wei-chun

Abstract：“Digital Native” to learn the characteristics of the traditional ideological and political education in colleges and teaching resources, teaching environment, teaching methods in three areas presents a challenge. The challenge, Ideological and Political teaching should change their concepts, teaching environment and the reform of teaching methods to explore three aspects of teaching reform path.

Key words：“Digital Natives”; politics teaching; teaching reform

【基金項(xiàng)目】該文系2014年安徽省教育廳重點(diǎn)教學(xué)研究項(xiàng)目：“基于‘?dāng)?shù)字原住民’背景下高校思政課教學(xué)實(shí)效性研究”階段性成果。項(xiàng)目編號：2014jyxm640。

作者簡介：汪為春(1970-)，男，安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院，講師。

收稿日期：

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-9994(2015)02-0053-03