張　璐

（新鄉(xiāng)學(xué)院音樂(lè)系，河南 新鄉(xiāng) 453003）

一曲琵琶淚如雨
——論琵琶之表情藝術(shù)

張璐

（新鄉(xiāng)學(xué)院音樂(lè)系，河南 新鄉(xiāng) 453003）

琵琶是我國(guó)古典樂(lè)器之一。隨著現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)的不斷追求，以及對(duì)精神追求的不斷提升，琵琶作為我國(guó)古典藝術(shù)之一越來(lái)越受人們重視。因此本文就對(duì)琵琶的表情藝術(shù)進(jìn)行深入的探究，以幫助琵琶藝術(shù)在我國(guó)得到更好的發(fā)展。

一曲琵琶淚如雨；琵琶之表情藝術(shù)；分析探索

中國(guó)文人的琵琶詩(shī)是琵琶藝術(shù)發(fā)展的典型產(chǎn)物，琵琶詩(shī)中體現(xiàn)出了豐富的琵琶表情藝術(shù)。白居易的《琵琶行》是千古絕唱，《琵琶行》中更是將琵琶的表情藝術(shù)展現(xiàn)至極致。因此，本文先分析琵琶表達(dá)的感情藝術(shù)，然后在通過(guò)對(duì)白居易《琵琶行》的深入分析，探究琵琶藝術(shù)中所表現(xiàn)的表情藝術(shù)。

一、琵琶藝術(shù)中的悲情體現(xiàn)

琵琶詩(shī)中最長(zhǎng)體現(xiàn)出的感情色彩就是“悲”。琵琶詩(shī)以悲為主要感情基調(diào)是受到“昭君出塞”的影響。在中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)中，“悲”是自然情感，“悲”是合理存在且必然存在的。在流傳下來(lái)關(guān)于昭君出塞的詩(shī)作中，有絕大部分都是體現(xiàn)出的昭君出塞的悲怨與傷感。在描寫昭君出塞的詩(shī)作中，悲怨來(lái)源于昭君人生的悲劇性。如崔國(guó)輔的“漢使南還盡，胡中妾獨(dú)存。紫臺(tái)綿望絕，秋草不堪論?！痹谶@四句詩(shī)中，崔國(guó)輔將昭君出塞故事性的展現(xiàn)在詩(shī)作中，深刻的體現(xiàn)了昭君命運(yùn)的凄楚?！氨埂钡母星榛{(diào)有時(shí)候需要琵琶的意境彰顯。如在李商隱的“馬上琵琶行萬(wàn)里，漢宮長(zhǎng)有隔生春”一句中，對(duì)昭君人生漂泊無(wú)依的孤苦及客死異鄉(xiāng)的悲鳴之情，都是通過(guò)“馬上琵琶”所體現(xiàn)出的距離感彰顯出來(lái)的。

二、琵琶藝術(shù)中的“樂(lè)”情基調(diào)

悲情色彩雖然作為琵琶藝術(shù)的主要感情基調(diào)，但琵琶藝術(shù)中也不乏歡快、愉悅、激昂的感情色彩，琵琶這種“樂(lè)”所營(yíng)造出的氛圍使無(wú)數(shù)詩(shī)人陶醉其中。琵琶藝術(shù)中所展現(xiàn)的“樂(lè)”，大多都是在描寫宴會(huì)或邊塞風(fēng)光的詩(shī)作中。宴會(huì)中的琵琶、歌舞、酒樽、美人、詩(shī)畫等都是琵琶藝術(shù)中表現(xiàn)“樂(lè)”的常用意境。如“箏簫管和琵琶，興滿金尊酒量賒。歌舞留春春似海，美人顏色正如花?！币辉?shī)中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)宴會(huì)場(chǎng)景的描寫，展現(xiàn)了一副灑脫、自由、歡快的宴會(huì)情景，其同時(shí)也展現(xiàn)出了詩(shī)人內(nèi)心愉悅的心理活動(dòng)。在此類的詩(shī)作中，琵琶是美好歡樂(lè)的代名詞，琵琶在此類詩(shī)作中所占據(jù)的地位不可替代。在“琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。忽作《出塞》《入塞》聲，白草胡沙寒颯颯。”一詩(shī)中，琵琶不單單展現(xiàn)出了歡快的情調(diào)，琵琶在這篇詩(shī)作中有著更重要的作用，即以琵琶為紐帶，將表賽的大好風(fēng)光與異域文化及風(fēng)情相聯(lián)系，在這篇詩(shī)中，琵琶是慷慨激昂感情基調(diào)的基石，其超越時(shí)空的界限，體現(xiàn)了琵琶藝術(shù)的另一種表情藝術(shù)。

三、琵琶藝術(shù)中的其他感情體現(xiàn)

“悲”與“樂(lè)”是琵琶藝術(shù)中最常體現(xiàn)的表情藝術(shù)，但琵琶所蘊(yùn)含的表情藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩種。琵琶所展現(xiàn)的表情藝術(shù)與琵琶的彈奏著、琵琶相關(guān)的人物及聆聽者的感情與經(jīng)歷有很大的關(guān)系。在相同的琵琶場(chǎng)景中，以琵琶藝術(shù)演繹的角色不同，琵琶就會(huì)被賦予不同的感情與理解。如琵琶樂(lè)中，以琵琶的彈奏者、舞者、聽樂(lè)者甚至是琵琶樂(lè)中相關(guān)的人物為主體，琵琶詩(shī)作中的表情藝術(shù)也不盡相同。琵琶藝術(shù)中這種因?yàn)閭€(gè)體差異而展現(xiàn)出的不同表情藝術(shù)是因?yàn)椴煌黧w對(duì)琵琶藝術(shù)的認(rèn)知與感情不同。琵琶相關(guān)的詩(shī)作中都是最直觀的體現(xiàn)琵琶樂(lè)的感情色彩，悲傷、哀怨、歡快、豪邁、激昂等這些感情基調(diào)的決定，琵琶本身只占其中一小部分作用，更多的決定性因素是與琵琶對(duì)應(yīng)主體的感情色彩。琵琶樂(lè)只是一種表現(xiàn)形式，其是對(duì)主體情緒、感情的表現(xiàn)，在結(jié)合琵琶樂(lè)彈奏的環(huán)境，琵琶樂(lè)便成了個(gè)體心靈及情緒的化身。如顧況的《劉禪奴彈琵琶歌》中，其就是以演奏描述為主，琵琶樂(lè)本身便成為了詩(shī)作的主體；《聽鄰人琵琶》、《鄂渚聽杜別駕彈胡琴》、《觀宋州于使君家樂(lè)琵琶》等都是以聽樂(lè)者為主體，其變現(xiàn)出的感情自然也是以聽樂(lè)者本身的感情基調(diào)為主；而《王中丞宅夜觀舞胡騰》等則是以歌舞為主體的琵琶藝術(shù)。

四、《琵琶行》中的琵琶藝術(shù)

琵琶藝術(shù)完全具備表情的條件，而《琵琶行》更是將琵琶藝術(shù)表情藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致?！杜眯小分校拙右妆旧淼那楦?、詩(shī)作所描述的故事、琵琶樂(lè)曲、彈奏者本身的經(jīng)歷相互融合，感情豐富，令人身臨其境，感同身受。《琵琶行》中，琵琶樂(lè)傳遞了琵琶女自身的感情基調(diào)，其不僅完美的體現(xiàn)了琵琶女自身命運(yùn)的悲涼與無(wú)奈，更是婉轉(zhuǎn)的勾出了白居易遭貶謫之后的悲涼，而琵琶女本身有安然自悲涼人生的轉(zhuǎn)折更是符合白居易官場(chǎng)貶謫前后的轉(zhuǎn)折，以致于白居易有“同是天涯淪落人”的感嘆。此時(shí)，一曲琵琶，將兩個(gè)人的經(jīng)歷相連，在此情此景中，兩人的人生境遇與感情色彩更是由琵琶曲與琵琶詩(shī)完美融合。這也是《琵琶行》流傳千古的重要原因。

五、結(jié)語(yǔ)

在古代，文人對(duì)琵琶豐富多彩的感情色彩轉(zhuǎn)換成了一首首感情深厚的琵琶詩(shī)，現(xiàn)如今，琵琶藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越受重視，因此探析琵琶及其表情藝術(shù)對(duì)于琵琶藝術(shù)的發(fā)展十分重要。■

［1］ 劉晨慧.一曲琵琶淚如雨--論琵琶之表情藝術(shù)［J］.昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，04:54-59.

［2］ 吳慧娟.20世紀(jì)中國(guó)琵琶藝術(shù)發(fā)展探賾［J］.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2015，02: 130-134，139.