譚雪潔，陳　臣

（1.鄭州市婦幼保健院黨辦，河南鄭州450012；2.北京交通大學(xué)，北京100000）

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實踐價值哲學(xué)視域下踐行社會主義核心價值觀研究

譚雪潔1，陳臣2

（1.鄭州市婦幼保健院黨辦，河南鄭州450012；2.北京交通大學(xué)，北京100000）

摘要：實踐價值哲學(xué)有著重要的方法論意義，實踐價值哲學(xué)視域下踐行社會主義核心價值觀，要堅持以實事求是思想為指導(dǎo)，堅持從實踐結(jié)果出發(fā)理解價值，堅持以人民為價值主體，堅持以人的發(fā)展為根本價值尺度，堅持以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)。要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有，關(guān)鍵在于踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：實踐價值哲學(xué)；理論價值哲學(xué)；社會主義核心價值觀

黨的十八大提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀反映了中國特色社會主義實踐的價值需要。2015年，黨的十八屆五中全會進(jìn)一步指出，“中華民族偉大復(fù)興的中國夢和社會主義核心價值觀深入人心，國家文化軟實力不斷增強”［1］。這充分說明，踐行社會主義核心價值觀已成為加強社會治理的重要工具，弘揚和培育社會主義核心價值觀的關(guān)鍵在于踐行，這與實踐價值哲學(xué)所倡導(dǎo)的理論有異曲同工之妙。實踐價值哲學(xué)視域下踐行社會主義核心價值觀，不僅要內(nèi)化于心，形成全社會廣泛認(rèn)同社會主義核心價值觀的自覺意識，更要外化于行，形成踐行社會主義核心價值觀的自覺行為。

一、從理論價值哲學(xué)到實踐價值哲學(xué)

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈提綱》和《德意志意識形態(tài)》中提出了實踐論問題，開啟了哲學(xué)發(fā)展的實踐論轉(zhuǎn)向。其特點是將對象、現(xiàn)實、感性當(dāng)作感性的人的活動去理解，而不僅僅是從客體的形式去理解。如果說理論哲學(xué)的邏輯特點是從理論、思辨再到理論，那么實踐哲學(xué)的邏輯特點就是實踐、實踐基礎(chǔ)上的抽象思辨然后再回到實踐。理論哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的自發(fā)傾向，它的局限在于它是思辨哲學(xué)，脫離了實踐，因而無法解決認(rèn)識的真理性問題。理論哲學(xué)只能用來解釋世界，而不是改變世界，也就不能堅持邏輯的一貫性?！叭绾螌崿F(xiàn)價值哲學(xué)從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，以便為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供自覺的價值指導(dǎo)與精神支撐，是價值哲學(xué)研究需要回答的時代重大課題。因為，越是深化改革開放，越是需要哲學(xué)理論的思想指導(dǎo)和價值智慧的支撐”［2］。

1962年，鄧小平指出，“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式”［3］。鄧小平的這次講話，提出了“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好”的問題，而好與不好是個價值問題?！包S貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”，鄧小平的“貓論”比方，準(zhǔn)確地把握了馬克思主義唯物史觀的真諦，找到了實行包產(chǎn)到戶這樣一條恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有效途徑?！班囆∑降闹v話，標(biāo)志著實踐價值哲學(xué)的誕生”［4］。實踐價值哲學(xué)就是堅持以實事求是思想為指導(dǎo)，從實踐結(jié)果出發(fā)去理解價值，以人民為價值主體，以人的發(fā)展為根本價值尺度，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的價值哲學(xué)。實事求是是實踐價值哲學(xué)的靈魂。

二、實踐價值哲學(xué)的方法論意義

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中強調(diào)，“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展”［5］。價值哲學(xué)研究，就是根據(jù)馬克思的從現(xiàn)實的人出發(fā)，把對象當(dāng)作實踐去理解的方法論。以實事求是為指導(dǎo)的實踐價值哲學(xué)在中國的興起，體現(xiàn)出中國價值哲學(xué)的真正特點和優(yōu)勢，為培育和踐行社會主義核心價值觀指明了前進(jìn)的方向。實踐價值哲學(xué)的方法論意義主要有以下幾點：首先，實踐價值哲學(xué)的方法論要求我們從現(xiàn)實活動的主體能動性方面，從人與自然的聯(lián)系和人們之間的聯(lián)系中，去研究和說明人們周圍的環(huán)境以及他們自己的活動。其次，實踐價值哲學(xué)的方法論把人的社會生活理解為一個發(fā)展著的歷史過程。這就是說，在現(xiàn)實的實踐過程中，人們不僅創(chuàng)造著世界，而且改變著自己的思維方式，進(jìn)而改變?nèi)怂娴纳鐣h(huán)境。最后，實踐價值哲學(xué)的方法論意義還在于，馬克思主義的認(rèn)識論和方法論是完全一致的。在人們的社會生活過程中，通過觀念和意識把實踐和實踐的結(jié)果表現(xiàn)出來。

三、實踐價值哲學(xué)視域下如何踐行社會主義核心價值觀

1.堅持以實事求是思想為指導(dǎo)。毛澤東在中國革命的實踐中，把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，確立了實事求是的思想路線。他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！保?］黨的十一屆三中全會前后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨重新確立馬克思主義的思想路線時，把黨的思想路線概括為“實事求是”。他反復(fù)強調(diào)：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”［7］當(dāng)前我們最大的實際是我國處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情，不同群體特殊利益的差異是客觀存在的實際，人們判斷事物的價值觀也不可能完全一致。盡管不同的階層間存在著不同的利益和要求，但他們之間又有著共同的根本利益。因此，要合理地構(gòu)建和表述反映“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，并加以培育和踐行。黨的十八大提出的以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，正是我們這樣一個有13億多人口、56個民族的大國凝魂聚氣、強基固本的“最大公約數(shù)”。只有培育和踐行社會主義核心價值觀，才能最廣泛地形成價值共識。

2.堅持從實踐結(jié)果出發(fā)理解價值。馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！保?］他又指出，人們在物質(zhì)性實踐活動開展之前，就“在觀念上提出生產(chǎn)的對象，把它作為內(nèi)心的圖像、作為需要、作為動力和目的提出來”［9］。不論是“實踐觀念”，還是“實踐性的觀念活動”，都要從實踐結(jié)果出發(fā)正確理解價值，以做出客觀的結(jié)論。2014年，習(xí)近平總書記在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話中，從實踐層面提出了四點要求：勤學(xué)、修德、明辨、篤實。2014年“六一”兒童節(jié)前，習(xí)近平總書記又來到北京市海淀區(qū)民族小學(xué)，對少年兒童踐行社會主義核心價值觀提出了“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”的四點要求?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然”。價值觀的生命力就在于實踐。

3.堅持以人民為價值主體。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是由“兩個先鋒隊”的根本性質(zhì)決定的，黨沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。1945年，毛澤東在黨的七大上莊嚴(yán)申明：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”［10］“為人民服務(wù)”就是中國共產(chǎn)黨人的價值觀。國家、社會都是由具體的人組成的。以人民為價值主體，就是要把社會主義核心價值觀國家、社會、公民三個層面的價值理念落實到每個人，通過每個人的參與和實踐來實現(xiàn)。2013年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中，明確提出了使社會主義核心價值觀“成為全體人民的共同價值追求”的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)要求。2014年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時進(jìn)一步強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。以人民為價值主體，就是要推動社會主義核心價值觀不斷轉(zhuǎn)化為社會群體意識和人們的自覺行動，形成人人踐行社會主義核心價值觀的生動景象。

4.堅持以人的發(fā)展為根本價值尺度。馬克思恩格斯確立了人的發(fā)展的價值取向，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會將是一個自由人的聯(lián)合體，人的發(fā)展是社會進(jìn)步的根本目標(biāo)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出“向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸”［11］。在《神圣家族》一書中，馬克思恩格斯又指出，“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”［12］。在《資本論》中馬克思強調(diào)，“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”［13］。馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會“將是一個自由人的聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［14］。人的自我理解和價值預(yù)設(shè)是人的主體方面的因素，只有肯定人的發(fā)展價值取向的普遍性，才能使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，從而增強發(fā)展動力。在發(fā)展過程中，既要努力提高人民的生活水平和質(zhì)量，又要努力提高國民素質(zhì)和社會文明程度，從理解、包容和發(fā)展的角度，使社會主義核心價值觀更加深入人心。

5.堅持以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，人們的價值觀念產(chǎn)生于人的社會地位所依據(jù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。恩格斯在《反杜林論》中指出：“如果我們看到，現(xiàn)代社會的三個階段即封建貴族、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都各有自己的特殊的道德，那么我們由此只能得出這樣的結(jié)論：人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”［15］社會的核心價值觀根源于一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，凝練、概括和總結(jié)一定社會的核心價值觀也只能立足于一定的社會實踐基礎(chǔ)上的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)，思想文化是在觀念形態(tài)上反映經(jīng)濟(jì)并為其服務(wù)的。因此，社會主義核心價值觀應(yīng)該到中國特色社會主義實踐中去尋找。

實踐價值哲學(xué)視域下踐行社會主義核心價值觀，既要物質(zhì)生活充實無憂，又要道德境界充分升華。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，更要倡導(dǎo)全社會培育、弘揚特別是踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀像空氣一樣無處不在、無時不有，達(dá)到日用而不知的效果。

參考文獻(xiàn)

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［3］鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1994.323.

［4］王玉樑.從理論價值哲學(xué)到實踐價值哲學(xué)［M］.北京：人民出版社，2013.73.

［5］［11］馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009.525，185.

［6］［10］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.801，1094-1095.

［7］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.143.

［8］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.178.

［9］馬克思恩格斯全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1995.33.

［12］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1957.167.

［13］馬克思恩格斯全集（第46卷）［M］.北京：人民出版社，2003.928.

［14］馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009.53.

［15］馬克思恩格斯文集（第9卷）［M］.北京：人民出版社，2009.99.

［責(zé)任編輯張彥華］

作者簡介：譚雪潔（1979—），女，河南汝州人，碩士，鄭州市婦幼保健院黨辦干事；陳臣（1981—），女，黑龍江雙鴨山人，北京交通大學(xué)博士研究生。

基金項目：2015年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題（編號：SKL2015143）階段性成果

收稿日期：2015-12-30

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-6701（2016）01-0054-03