孫新梅（河南省圖書(shū)館，河南　鄭州450052）

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論明代通俗叢書(shū)的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值與不足

孫新梅
（河南省圖書(shū)館，河南鄭州450052）

［摘要］明代通俗叢書(shū)是叢書(shū)發(fā)展到一定階段為適應(yīng)社會(huì)需要而出現(xiàn)的一個(gè)新的類(lèi)型，它們具有叢書(shū)的價(jià)值和功用，在保存文獻(xiàn)、資于?？陛嬝吞峁┭芯渴妨戏矫婢哂兄匾饬x。明代通俗叢書(shū)雖然也存在改竄和?？辈痪娜秉c(diǎn)，然而瑕不掩瑜，其在中國(guó)文獻(xiàn)發(fā)展史上的影響和特殊的價(jià)值應(yīng)得以重視，并給予深入的開(kāi)掘和利用。

［關(guān)鍵詞］明代；通俗叢書(shū)；文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值；不足

CLC number:G256

叢書(shū)，《中國(guó)叢書(shū)綜錄》給出的定義為：“匯集許多種重要著作，依一定的原則、體例編輯的書(shū)?！保?］劉尚恒認(rèn)為叢書(shū)有廣義和狹義之分，從廣義上講，就是匯集兩種以上專(zhuān)書(shū)（不論所集專(zhuān)書(shū)是否完整和內(nèi)容的繁雜與否），別題一書(shū)名，成為另一新的著作物；從狹義上講，其所匯集的兩種以上的專(zhuān)書(shū)，不但首尾完整，而且內(nèi)容上必須超過(guò)兩個(gè)部類(lèi)以上（以古籍四分法為準(zhǔn)），這樣才既含總、聚的意思，又包含細(xì)碎、脞雜的意思［2］。叢書(shū)的編纂歷史悠久，卷帙浩繁，張之洞大力推崇古籍叢書(shū)的作用，認(rèn)為：“最便學(xué)者，為其一部之中可該群籍，蒐殘存佚，為功尤巨?！保?］劉乃和先生亦曾言道：“得一書(shū)就可以得很多種書(shū)，書(shū)有單本零本不易流傳、不易尋找的，叢書(shū)往往有之，很是方便?！保?］

關(guān)于叢書(shū)的起源，一般認(rèn)為，現(xiàn)存最早、體制比較完備的綜合叢書(shū)是南宋俞鼎孫所輯的《儒學(xué)警悟》［5］。宋元是叢書(shū)的萌芽時(shí)期，到了明代，叢書(shū)的數(shù)量與種類(lèi)大增。明祁承《澹生堂藏書(shū)目》即把叢書(shū)單獨(dú)設(shè)為一類(lèi)。根據(jù)《叢書(shū)大辭典》《中國(guó)叢書(shū)綜錄》《中國(guó)叢書(shū)廣錄》《中國(guó)叢書(shū)綜錄續(xù)編》進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可知明代人所輯叢書(shū)有300余種。在明代中后期，為了滿(mǎn)足市民階層文化、生活的需要，出現(xiàn)了一批服務(wù)于大眾百姓的通俗叢書(shū)。這里所說(shuō)的通俗叢書(shū)，是指所輯單書(shū)內(nèi)容，和大眾生活息息相關(guān)，并且通俗易懂，便于普及和接受的叢書(shū)。因此，凡內(nèi)容以日常應(yīng)用、修身教化和休閑娛樂(lè)為主的叢書(shū)，均可列入通俗叢書(shū)行列。

1　明代通俗叢書(shū)的價(jià)值

1.1保存稀見(jiàn)文獻(xiàn)

明代通俗叢書(shū)網(wǎng)羅豐富，廣收風(fēng)土民情、山水地志、瑣事異聞、茶酒志怪等內(nèi)容的雜書(shū)，特別是那些被正統(tǒng)觀念斥為不登大雅之堂、記述雕蟲(chóng)小技的雜書(shū)，因篇幅短小，或流傳不廣，或從無(wú)單刻的機(jī)會(huì)，多收錄于通俗叢書(shū)，故明代通俗叢書(shū)保存了大量的珍貴文獻(xiàn)。如《寶顏堂秘笈》收書(shū)230余種，在《百部叢書(shū)集成》中標(biāo)明僅存此本的單書(shū)即有129種，約占該叢書(shū)的60%，可見(jiàn)《寶顏堂秘笈》多存罕見(jiàn)之本。《百部叢書(shū)集成》中，《金臺(tái)紀(jì)聞》條下記：“所選《百部叢書(shū)》中，《紀(jì)錄匯編》并有此書(shū)，《寶顏》本多三則，故據(jù)此影印”；《羅湖野錄》條下記：“所選《百部叢書(shū)》中，《唐宋叢書(shū)》并有此書(shū)，《唐宋》一卷，《寶顏》本四卷，故據(jù)此影印”。［6］清代四庫(kù)館臣評(píng)價(jià)《夷門(mén)廣牘》“是編廣集歷代以來(lái)小種之書(shū)”［7］，周履靖在《夷門(mén)廣牘敘》中也說(shuō)“理不必載于經(jīng)而可窮幽，事不必證于史而可補(bǔ)闋者”，認(rèn)為“諸稗官小說(shuō)，非凡所見(jiàn)”，皆“未可盡捐也”［8］?？梢?jiàn)周氏對(duì)那些瑣事微言、雕蟲(chóng)小技有極大興趣，書(shū)中廣收占卜、瑣談、勸世、訓(xùn)蒙、風(fēng)俗、符箓等冷門(mén)書(shū)籍，如《禽經(jīng)》《逍遙子導(dǎo)引訣》《群物奇制》《蘭譜奧法》等向來(lái)被正統(tǒng)道學(xué)拋棄的小書(shū)，《夷門(mén)廣牘》皆予收錄。其中《赤鳳髓》一書(shū)，未嘗單行，《夷門(mén)廣牘》本是目前所存唯一的孤本。

1.2有助于文獻(xiàn)的校勘與輯佚

明代通俗叢書(shū)保存了大量的珍貴文獻(xiàn)，所以有助于文獻(xiàn)校勘和輯佚。古書(shū)在流傳過(guò)程中，屢經(jīng)手抄、刊刻，倒訛衍奪現(xiàn)象往往非常嚴(yán)重。明代通俗叢書(shū)可為文獻(xiàn)?？闭硖峁﹨⒖紝?duì)照的版本。一些稀見(jiàn)古籍往往會(huì)被收入數(shù)種叢書(shū)之中，而不同叢書(shū)中的單書(shū)版本有著不同的源流，互有出入，因而具有重要的校勘價(jià)值。如《夷門(mén)廣牘》《程氏叢刻》《重訂欣賞編》皆收宋代朱翼中《酒經(jīng)》（又稱(chēng)《北山酒經(jīng)》）一書(shū)。經(jīng)比對(duì)?？?，可知《夷門(mén)廣牘》所收《酒經(jīng)》一卷，內(nèi)容依次為李?！蹲x北山酒經(jīng)客談》、《總論》一篇、數(shù)條有目無(wú)文的制曲造酒法，后附明袁宏道《觴政十六則》。《程氏叢刻》所收《酒經(jīng)》三卷，內(nèi)容依次為焦竑《序》、李保《題北山酒經(jīng)后》、卷一總論、卷二卷三制曲造酒之方，后附明袁宏道《觴政十六則》和唐王績(jī)《醉鄉(xiāng)記》?！吨赜喰蕾p編》本同《說(shuō)郛》本，《說(shuō)郛》本一卷，內(nèi)容為總論一篇和數(shù)條有目無(wú)文的制曲造酒之法。據(jù)四庫(kù)館臣所言，程本李保《序》為程二百刻書(shū)時(shí)加入，《觴政十六則》和《醉鄉(xiāng)記》也是書(shū)商為取悅讀者所增。但程本實(shí)為完本，為三本中最佳者。再如《學(xué)古編》一書(shū)，《夷門(mén)廣牘》所收為兩卷本，四庫(kù)館臣言：“是原本當(dāng)為上下二卷，今合為一卷，蓋后人所敷也?！笨梢?jiàn)，《學(xué)古編》在清代遭人改竄為一卷，而《夷門(mén)廣牘》本正可作為?？币罁?jù)。通俗叢書(shū)在編纂過(guò)程中，編纂者往往對(duì)其中的書(shū)進(jìn)行了?？焙驼恚诶^承前代叢書(shū)整理?？背晒幕A(chǔ)上有所發(fā)展，使一些殘缺不全的書(shū)得以補(bǔ)充。如宋人何薳所著《春渚紀(jì)聞》，原書(shū)十卷，《說(shuō)郛》中僅收一卷，刪削太多，明陳繼儒輯《寶顏堂秘笈》，對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充，編為六卷。明代通俗叢書(shū)所收的部分書(shū)籍，保存很多已經(jīng)散佚的文獻(xiàn)，這對(duì)于文獻(xiàn)的輯佚有很大幫助。筆者考察了明刻本《居家必備》所收《四時(shí)宜忌》所征引的文獻(xiàn)，《四時(shí)宜忌》共征引文獻(xiàn)88種，其中散佚、無(wú)考者有48種，占一半以上。同時(shí)這些通俗叢書(shū)中，也保存了少量可以別出單行的圖書(shū)孤本，比如《夷門(mén)廣牘》中所收錄《相鶴經(jīng)》等。

1.3為當(dāng)今對(duì)明代社會(huì)史和文化史的研究提供詳細(xì)資料

明代通俗叢書(shū)的編纂適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要，為百姓日用提供了便利和參考。如日用類(lèi)叢書(shū)中的《居家必備》，該書(shū)既有衣食住行、耕作、畜養(yǎng)等生產(chǎn)生活方面的內(nèi)容，又有為學(xué)、治家等修身齊家之道，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的生產(chǎn)生活均能起到指導(dǎo)和可供參考的作用。修身教化類(lèi)的《由醇錄》收載了儒家傳統(tǒng)家訓(xùn)族規(guī)、鄉(xiāng)約以及勸善之類(lèi)書(shū)籍，從倫理道德方面給民眾以生活指導(dǎo)。休閑游藝類(lèi)的《欣賞編》一書(shū)，不僅有供民眾娛樂(lè)之游戲，也有供百姓收藏品鑒的書(shū)籍，從精神文化層面給民眾以參考。由于這些通俗叢書(shū)收錄了大量的文獻(xiàn)，可為當(dāng)今對(duì)明代社會(huì)史和文化史的研究提供詳細(xì)資料。以《寶顏堂秘笈》為例，該叢書(shū)共收書(shū)230余種，其中涉及20余位明代人的著作，凡140余種，占總數(shù)的五分之三。通過(guò)對(duì)明代通俗叢書(shū)所收書(shū)籍以及收書(shū)特點(diǎn)的分析，可以得到以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。明代統(tǒng)治者重視社會(huì)教化，以家訓(xùn)族規(guī)、鄉(xiāng)約、女教讀物、童蒙讀物為手段，從思想上令普通百姓成為順民；明人十分重視生活質(zhì)量，在飲食上追求精致和美味，在日常生活中重視養(yǎng)生保健，通過(guò)花樣繁多的娛樂(lè)活動(dòng)和休閑讀物來(lái)達(dá)到精神上的愉悅；明人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和養(yǎng)殖業(yè)達(dá)到了較高的水平。

1.4編纂體例和方式的進(jìn)步

明代叢書(shū)的編排體例較之宋元叢書(shū)更為豐富和完善，有逐書(shū)編排、分集編排、分類(lèi)編排、選輯編排、增編編排等編排方式，其中，按類(lèi)編排是明代通俗類(lèi)叢書(shū)在編排體例上的創(chuàng)新。按類(lèi)編排既保持了叢書(shū)收錄全書(shū)的本質(zhì)，又吸取了類(lèi)書(shū)分類(lèi)的特點(diǎn)，便于查找所需材料的優(yōu)點(diǎn)。如《夷門(mén)廣牘》一書(shū)分藝苑、博雅、食品、娛志、雜古、禽獸、草木、招隱、閑適、觴詠、尊生、書(shū)法、畫(huà)藪等13門(mén)，書(shū)法牘專(zhuān)收與書(shū)法相關(guān)的書(shū)籍，食品牘專(zhuān)收與飲食相關(guān)的書(shū)籍等等，這種編排方法，能令讀者快速查詢(xún)到所需書(shū)籍，是叢書(shū)編纂的一大進(jìn)步。此外，明代通俗叢書(shū)在對(duì)圖書(shū)的選材上，又具有圖文并茂、多選明人著作、服務(wù)于生產(chǎn)和生活、盡量避免與前代叢書(shū)所收書(shū)籍重復(fù)等鮮明的特點(diǎn)。

2　明代通俗叢書(shū)存在的問(wèn)題

2.1妄改書(shū)名、隨意增刪

明人喜改古書(shū)，尤其萬(wàn)歷以后，此風(fēng)愈烈。這種改竄古書(shū)的風(fēng)氣，在明代通俗叢書(shū)中亦有體現(xiàn)?！端膸?kù)全書(shū)總目》評(píng)價(jià)《欣賞編》：“所載書(shū)出陶宗儀《說(shuō)郛》者十之八九，皆移易其名。其《說(shuō)郛》所無(wú)一二種，亦皆妄增姓名，別立標(biāo)目，并非本書(shū)?！痹u(píng)價(jià)《夷門(mén)廣牘》：“其中間有一二古書(shū)，又刪削不完。如《釋名》惟存《書(shū)契》一篇，而乃題曰《釋名全帙》，尤為乖舛?！痹偃纭秾氼佁妹伢拧犯馁R仲軾《兩宮鼎建記》為《冬官紀(jì)事》，改葛長(zhǎng)庚《道德寶章》為《蟾仙解老》。

2.2?？蔽淳⒚撜`甚多

陳繼儒自稱(chēng)：“凡得古書(shū)，校過(guò)即付鈔，鈔后復(fù)校，校后復(fù)刻，校過(guò)即印，印后再?gòu)?fù)校?！保?］但核之其書(shū)，非如所言。《寶顏堂秘笈》所收眾書(shū)，多有倒訛衍奪、割裂刪節(jié)者。如《庚申外史》《袁氏世范》《研北雜志》《先進(jìn)遺風(fēng)》《桂苑叢談》五書(shū)，四庫(kù)館臣言：“《庚申外史》二卷，陳繼儒嘗刻入《秘笈》，佚脫訛舛，殆不可讀”；“《袁氏世范》三卷，陳繼儒嘗刻之《秘籍》中，字句訛脫特甚”；“《研北雜志》二卷，此本出自陳繼儒家，末有舊跋，已稱(chēng)字多訛脫。繼儒刻入《普秘笈》中，更失校讎。如《皇象天發(fā)神讖碑事》一條，上下卷其文復(fù)見(jiàn)，則顛倒錯(cuò)亂可知矣”；“《先進(jìn)遺風(fēng)》二卷，此本為陳繼儒《秘籍》所刻，體例混淆，原書(shū)與續(xù)輯不甚可辨，聞?dòng)姓摂?，亦不知為誰(shuí)語(yǔ)”；“《桂苑叢談》一卷，案《新唐書(shū)·藝文志》載《桂苑叢談》一卷，注曰馮翊子子休撰，不著姓名。晁公武引李淑《邯鄲書(shū)目》云姓嚴(yán)，疑馮翊子其號(hào)，而子休其字也。陳繼儒刻入《秘籍》乃題為唐子休馮翊著，顛倒其文，誤之甚矣”。

2.3擇書(shū)未精、體例不純

四庫(kù)館臣評(píng)價(jià)《夷門(mén)廣牘》：“所收各書(shū)，真?zhèn)坞s出，漫無(wú)區(qū)別。如郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》之類(lèi)，殆于戲劇?！闭J(rèn)為《群芳清玩》：“踳駁不倫，蓋亦坊賈射利之本也?！彪m然四庫(kù)館臣之言有過(guò)實(shí)之處，但明代通俗叢書(shū)在選擇收編書(shū)籍時(shí)不夠嚴(yán)密的缺點(diǎn)，則可略見(jiàn)一斑。

［參考文獻(xiàn)］

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［8］周履靖.夷門(mén)廣牘敘［O］.明萬(wàn)歷刻《夷門(mén)廣牘》本.

［9］陳繼儒.太平清話(huà)［M］.民國(guó)十一年上海文明書(shū)局石印《寶顏堂秘笈》本.

（編發(fā)：王域鋮）

Discussing Literature Value and Deficiency about the Popular Series of Books of Ming Dynasty

SUN Xin-mei
（Henan Library，Zhengzhou 450052，China）

Abstract:On the basis of development of economy and conciliatory civilization，the populor series of books compilation was confronted with a new situation from the library and printing. The populor series of books of Ming Dynasty have kept entire or incomplete textual material of former and cotemporary，by means of which we can emend，distinguish or collect ancient books，and further deepen the research on ancient literature history. The populor series of books of Ming Dynasty have defects，but we must attach importance to their exceptive value and influence of philological history in China，and further deepen the research on literature history.

Keywords:Ming Dynasty；the popular series of books；literature value；deficiency

［中圖分類(lèi)號(hào)］G256

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］2095-5197（2016）02-0115-03

［作者簡(jiǎn)介］孫新梅（1979-），女，副研究館員，博士，研究方向：歷史文獻(xiàn)學(xué)。

［收稿日期］2015-12-30