陳少雷

城市發(fā)展與文化價值觀念創(chuàng)新

陳少雷

文化是城市的生命，觀念是城市的靈魂。一座城市的發(fā)展，離不開培育人、引領人、發(fā)展人的城市文化，離不開凝聚人、鼓舞人、塑造人的價值觀念。文章擬從文化價值觀念的視角，闡釋城市發(fā)展與文化價值觀念的內在關聯，剖析文化價值觀念創(chuàng)新對于城市發(fā)展的意義，梳理和總結深圳在文化價值觀念創(chuàng)新方面的探索、實踐與表達。

城市文化；價值觀念；發(fā)展；創(chuàng)新

文化是城市的生命，觀念是城市的靈魂。一座城市的發(fā)展，離不開培育人、引領人、發(fā)展人的城市文化，離不開凝聚人、鼓舞人、塑造人的價值觀念。隨著城市化進程的不斷展開和深入，人們對城市的發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展規(guī)律的認識不斷自覺，對于文化價值觀念在城市發(fā)展進程中的地位和意義也越來越重視。文化價值觀念創(chuàng)新對一個城市而言有何意義和影響？如何實現城市價值觀念不斷創(chuàng)新，進而推動城市創(chuàng)新發(fā)展？對這些問題的探索，有助于我們進一步促進文化價值觀念創(chuàng)新，推進城市文化建設和城市創(chuàng)新發(fā)展。

一、城市的發(fā)展，離不開文化的發(fā)展、觀念的創(chuàng)新

城市是人類物質文明和精神文明的重要載體。與久遠的人類歷史相比，城市的產生則是相對晚近。城市是人類文化的產物，是為了滿足人類自身的生存和發(fā)展需求逐漸聚居、發(fā)展的結果。同時，城市也是承載人類文明的重要載體。隨著人類居住場所、生活方式和謀生手段的不斷演變，加之交往交換的不斷深入，城市的發(fā)展進程也越來越快。在某種意義上，一個城市的演進史，就是這個城市的文化變遷史，也是這個城市的觀念流變史。

人們頭腦中的觀念來源于長期社會實踐的積淀。在實踐過程中，人們總是根據先前積淀或傳承的觀念進行各種活動，如判斷、決策、計劃、總結等。通過實踐，人們不斷積累經驗、把握規(guī)律，不斷更新和完善觀念，從而不斷提高社會實踐水平。與器物、制度等文化形態(tài)不同，“觀念”總是伴隨著人們的實踐活動，蘊含著人們積淀的集體智慧和生活方式，凝結著人們普遍的道德情操和審美情趣，匯聚著人們共有的價值信念和道德信仰，體現著人們共同的生存理想和價值追求。

城市是文化和觀念的容器?！啊^念’作為精神文化的核心、人群意向的集中表述，普遍存在于城市之中。”［1］一個城市的創(chuàng)新發(fā)展，總是離不開文化價值觀念的創(chuàng)新支撐。文化價值觀念創(chuàng)新對城市發(fā)展的推動作用，主要體現在理論思維的引領、發(fā)展理念的共識、核心價值的凝聚和精神力量的支撐四個方面。

城市的發(fā)展，離不開理論思維的引領。理論思維是人們理性、客觀地理解和把握客觀事物的認識過程，是對具體客觀事物的本質規(guī)定性的自覺意識，是運用科學的概念、原理和方法解決問題的思維活動。從城市基礎設施的規(guī)劃、建設、更新，到城市功能的不斷豐富和拓展；從城市建筑的設計、施工、使用，到城市景觀的不斷演變和完善；從城市規(guī)模、城市數量的不斷擴大，到城市發(fā)展速度的不斷加劇，等等，所有這些城市發(fā)展目標的實現，以及城市發(fā)展過程中遇到的問題的有效控制和解決，都需要在相應的理論指導下實現。城市的發(fā)展，并不是單一領域的、片面的發(fā)展，而是綜合性、系統(tǒng)性的發(fā)展。

城市的發(fā)展，離不開發(fā)展理念的共識。發(fā)展理念是人們對于發(fā)展方向、發(fā)展原則、發(fā)展路徑和發(fā)展前景的理性認識。發(fā)展理念能夠達成共識的前提，是對人自身、外部客觀世界，以及兩者關系都有理性的認識，并對發(fā)展的方向、目標、原則能夠達成一致性見解和主張。對一個城市來說，其發(fā)展理念包含了對人的理解、對發(fā)展的自覺、對城市的認知，以及對資源和環(huán)境等諸多方面的綜合考量?？梢哉f，人們對發(fā)展理念的共識，直接影響了這個城市的政治環(huán)境、經濟環(huán)境、文化環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，直接決定了這個城市的未來發(fā)展方向和發(fā)展前景。

城市的發(fā)展，離不開核心價值的凝聚。核心價值是一個社會的所有成員共同的目標立場、評價標準和努力方向，是影響和約束人們思想和行為的重要依據。對一個城市來說，其核心價值是構成這個城市的所有社會成員在價值評價和價值選擇方面的共識，在是非、利害、善惡、美丑等方面的相同或相似的理解。核心價值是標尺，總是以隱性的方式檢驗和考量人們的思想和言行。核心價值是風向標，總是以大多數人的價值共識為基礎，外化為整個社會的價值風尚。核心價值不斷形成的過程，也是人們的價值意識不斷確立的過程，其穩(wěn)定性、彌散性和持久性，將逐漸浸透到人們日常生活的方方面面。城市的發(fā)展，需要價值理念、價值品格的塑造，需要價值目標、價值導向的引領，需要價值原則、價值標準的規(guī)范。一個城市的核心價值，直接反映這個城市的凝聚力、創(chuàng)造力，是影響這個城市發(fā)展的關鍵因素。

城市的發(fā)展，離不開精神力量的支撐。一般而言，精神力量是指人的思想意識在人的活動過程中展現出來的積極性因素。精神力量包括思想、意志、信念、品格、氣魄等諸要素，它與物質力量既緊密聯系，又互相區(qū)別。對于一個城市來說，衡量其發(fā)展程度有多個指標。其中，是否具有強大的精神力量是其中最重要的指標。強大的精神力量蘊含著持久的號召力、感召力和凝聚力，是一個城市的文化軟實力的核心，對于推動城市的發(fā)展具有重要意義。同時，精神力量還表現為絕大多數市民的精神風貌，并通過市民的一言一行、一舉一動，進而表現為整個城市的精神風貌。由文化底蘊和價值體系共同凝練的精神力量，將為一座城市的發(fā)展注入強大的動力支撐。

二、觀念創(chuàng)新激發(fā)城市發(fā)展

城市作為人們從事各種社會文化活動的主要載體，不僅承載著逝去的集體記憶，更承載著鮮活的文化樣態(tài)和流變的思想觀念。城市的每一步發(fā)展，必然催生出與其發(fā)展方向相匹配、相適應的新觀念。對于個體來說，觀念的形成具有主觀性和偶然性。個體的觀念往往是短暫的、易逝的。但對于群體來說，觀念來自于長時間的歷史選擇和積淀，其所體現的是這一群體的共同需要和追求。在歷史選擇和積淀中傳承下來的群體觀念，逐漸演變?yōu)橄鄬Ψ€(wěn)定的思維方式，并逐漸內化為這一群體的生存方式。

觀念的形成，往往經歷的復雜漫長的社會實踐和歷史積淀。正因如此，觀念的演進和流變往往是漸進的、緩慢的。尤其是在前現代社會，囿于自然條件、科技水平、交往能力等各方面的制約，同一文化的演變較為遲緩，不同文化的交流受到阻礙，新文化、新觀念的產生和傳播受到各方面的制約。然而，當人類進入現代社會，科技文化水平的迅猛發(fā)展、生產生活節(jié)奏的不斷加快，拓展了人們的交往范圍和交往能力，文化和觀念的不斷更新迭代，進一步推動了城市的發(fā)展。

城市的發(fā)展，必然催生觀念的創(chuàng)新。城市不僅是一個空間概念，還是一個群體性概念。從主體的角度來看，城市是由群體性的人所組成的。同一城市的人共存于相同或相似的地理空間和自然環(huán)境，共享著相同或相似的生存理念和人文氛圍。所有這些共性要素，構成了城市人相同或相似的生存方式。然而，當社會處于轉型和變革期，人們的思想觀念往往具有延遲性和滯后性。較為穩(wěn)定的思維方式往往會成為阻礙社會發(fā)展、轉型、變革的力量。此時，新的生存方式的逐漸穩(wěn)定，必然催生思維方式的變遷，催生新的觀念。反過來，對于一座城市來說，新的價值觀念的不斷培育，將極大激發(fā)社會活力，直接催生城市的不斷向前發(fā)展。

新觀念是社會實踐的理論先導，構成了城市發(fā)展的先決條件。對一個城市來說，觀念創(chuàng)新是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和行為創(chuàng)新的重要基礎和前提。一個城市能否保持全面、協(xié)調、綠色、可持續(xù)的發(fā)展，關鍵就看這個城市的核心觀念能否與時俱進、不斷創(chuàng)新，能否不斷滿足時代需求，引領時代發(fā)展。對深圳來說，新觀念的“先導”意義體現得最為明顯。早在深圳經濟特區(qū)建立之前，其“試驗田”、“窗口”等一系列發(fā)展理念已經先行。也正是在這些“新觀念”、“新理念”的引領下，深圳實現了歷史性突破，以勇立潮頭的魄力和精神，完成了探路先鋒的歷史使命。

新觀念是人民群眾的集體意志，體現著城市發(fā)展的內在要求。新觀念集中了人們對于城市發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展道路的共同認識，代表了人們的普遍意愿和集體訴求，體現了城市發(fā)展的內在要求。從歷史上看，城市的每一步發(fā)展，都是廣大人民群眾集體意志和集體智慧的結晶。新觀念之所以能夠深入人心，扎根生長，影響深遠，正是因為新觀念總是能夠代表廣大人民群眾的心聲和呼聲，能夠給人振奮前行的精神力量。在根本的意義上，新觀念之所以能夠推動城市發(fā)展、變革，就在于其反映的是廣大人民的集體意志和普遍訴求。

新觀念是社會變革的思想引擎，代表著城市發(fā)展的前進方向。新觀念的產生，來自于社會中的主體——人的不斷覺醒和超越，來自于人們對于自身和身處環(huán)境的深刻理解和認知，因此，新觀念產生的過程，也是人們對歷史發(fā)展和自身發(fā)展的認知不斷深入的過程。作為時代精神的精華，新觀念在啟迪大眾、引導變革等方面發(fā)揮著重要的積極作用。對于一座城市來說，新觀念總是以引領時代新發(fā)展、塑造發(fā)展新理念、確立價值新標準的方式，直接催生社會的變革、城市的向前發(fā)展。

新觀念是時代精神的集中表達，影響著城市發(fā)展的歷史進程。城市的發(fā)展，總是在時間和空間展開的。時間的延展，表現為不同的歷史階段、不同的時代。每個時代都各自時代的精神，新觀念是時代精神的凝練概括，往往代表著這個時代的鮮明特點和集體意向。觀念的產生，來自于特性的時代背景，必然會帶有特定的時代局限性。新觀念的時代價值，不僅僅在于反映時代精神，更在于突破、引領和塑造新的時代精神，進而深刻影響一座城市發(fā)展的方向和進程。

三、文化價值創(chuàng)新的深圳實踐與表達

作為改革開放的探路先鋒，深圳的先行先試、創(chuàng)新發(fā)展，為全國的改革開放提供了鮮活樣本和成功經驗。深圳的樣本意義，不僅體現在經濟財富上，還體現在制度探索上，更體現在文化價值創(chuàng)新上。甚至可以說，與經濟層面的貢獻相比，深圳在改革開放進程中為全國提供的制度探索和價值創(chuàng)新方面更具有深遠影響。雖然經濟層面的貢獻是直觀的，制度和價值層面的影響往往是隱性的，但后兩者在基礎層面為前者的積淀提供保障和支撐，其意義和價值隨著時代的發(fā)展而愈發(fā)彰顯。

2010年8月，深圳經濟特區(qū)建立30周年之際，深圳舉辦了“最有影響力十大觀念”的評選活動。經過文化界、媒體代表和廣大網民的共同評選，“時間就是金錢，效率就是生命”、“空談誤國，實干興邦”、“敢為天下先”等十條觀念被選為“深圳十大觀念”。“深圳十大觀念”從醞釀到產生，引起了全社會的廣泛關注，最終的評選結果，客觀反映了深圳人對深圳文化和深圳精神的集體認知，也深刻揭示了深圳之所以取得舉世矚目偉大成就的人文底蘊、精神力量和價值支撐。

“深圳十大觀念”匯集了深圳人的集體記憶和時代精神?！皶r間就是金錢，效率就是生命”、“空談誤國，實干興邦”、“敢為天下先”等觀念，具有深刻的時代內涵。這些思想觀念的提出，為凝聚改革共識，推進改革開放進程，提供了有力的思想保障和價值支撐。也正是在這樣的思想觀念的沖擊、指引和激勵下，改革者以特區(qū)人特有的勇氣和魄力，不畏艱難，敢闖敢試，以殺出一條血路的氣魄，完成了深圳經濟特區(qū)的歷史使命，開辟出了一條新路，引領了一個時代的發(fā)展。

“深圳十大觀念”體現了深圳人的普遍理解和共同認知。“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”，這是深圳人對深圳這座城市的自我理解、自我定義和自我塑造。正是在“改革創(chuàng)新”價值觀念的浸潤下，深圳人以特有的拼搏精神，創(chuàng)造了一項又一項“率先”，實現了一個又一個“第一”?！吧钲冢c世界沒有距離”、“來了，就是深圳人”這些觀念同樣反映了深圳人對深圳的自我理解、自我定義和自我塑造，正是在這樣的思想觀念的熏陶下，深圳人以特有的開放精神、包容精神，不斷學習其他地區(qū)的先進經驗，不斷吸納各個地區(qū)的優(yōu)秀人才，為深圳經濟特區(qū)的一次次發(fā)展、一次次騰飛提供了重要的現實基礎。

“深圳十大觀念”反映了深圳人的人文底蘊和價值訴求。“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”、“實現市民文化權利”等觀念，突顯了深圳人的人文意識和人文關懷?！白x書”熱情和“文化權利”意識不僅體現了市民的求知心態(tài)和成長訴求，更彰顯了深圳所特有的文化氛圍?！肮膭顒?chuàng)新，寬容失敗”、“送人玫瑰，手有余香”則代表了深圳人普遍的價值標準和訴求。也正是在這樣的價值觀念氛圍的浸潤下，深圳人敢闖敢拼，不怕失敗，團結友善，樂于助人，形成了鮮明的城市文化品格，為深圳的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的價值支撐。

“深圳十大觀念”的意義和價值，體現在深圳作為改革開放排頭兵的探索實踐上，體現在城市層面社會主義核心價值觀的培育和踐行上，同時也體現在對時代精神的不斷塑造和引領上。“深圳十大觀念”的提出，彰顯了文化價值觀念的現實意義和時代價值，同時也印證了文化價值觀念創(chuàng)新對于一座城市發(fā)展的深刻影響，為理解深圳的歷史提供了價值索引，為把握深圳的當下提供了現實依托，更為開創(chuàng)深圳的未來提供了思想坐標。

［1］王京生著.觀念的力量［M］.北京：人民出版社，2012：2.

責任編輯：李 彥

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1673-5706（2016）05-0114-04

2016-07-13

陳少雷，深圳市委黨校哲學與文史教研部副教授、博士。