☆　盛富云

（揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州　225002）

因材施教在教育信息化背景下的現(xiàn)實(shí)意義

☆盛富云

（揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225002）

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育信息化熱潮愈演愈烈，但要真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，教師仍需貫徹因材施教的教育原則?！安摹睉?yīng)當(dāng)順應(yīng)教育信息化的潮流被賦予三種重要的現(xiàn)實(shí)含義：自控力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，這就對(duì)教師踐行因材施教提出了現(xiàn)實(shí)要求：教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境；教師是信息把關(guān)人；教師起“幫助為學(xué)”的作用。

因材施教；學(xué)習(xí)環(huán)境；信息化；數(shù)字化

教育作為社會(huì)生活、人類文化延續(xù)的工具，自身的活動(dòng)空間不僅包括學(xué)校、社區(qū)、家庭，還包括大眾媒體，現(xiàn)階段教育已經(jīng)迎來了電子新媒體傳播的時(shí)代。

以前，教學(xué)是一種人際傳播渠道，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)在學(xué)校、教室、課堂上進(jìn)行，學(xué)習(xí)者要與教師面對(duì)面互動(dòng)交流；如今，可以通過計(jì)算機(jī)或移動(dòng)終端進(jìn)行教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妭鞑デ?。作業(yè)APP、微課、慕課等信息化教學(xué)手段的開發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的運(yùn)用被認(rèn)為有利于學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)能夠突出知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身的不足有針對(duì)性地查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，兼顧移動(dòng)學(xué)習(xí)的需求。但是，想要體現(xiàn)學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)自組織學(xué)習(xí)過程，關(guān)鍵在于教師如何貫徹因材施教的教育原則，通過利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和信息化技術(shù)手段來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、因材施教中的“材”具有的現(xiàn)實(shí)含義

“因材施教”是春秋時(shí)期孔子提出的教學(xué)思想，他認(rèn)為，教學(xué)對(duì)象沒有年齡、性別、種族、社會(huì)階層、家庭經(jīng)濟(jì)地位等的限制，提倡有教無(wú)類。對(duì)于學(xué)生的個(gè)體差異性，應(yīng)該踐行因材施教的原則，針對(duì)其特點(diǎn)提出不同的學(xué)習(xí)要求，采用不同的教學(xué)方法來實(shí)施教學(xué)?！安摹钡膬?nèi)涵在歷朝歷代都會(huì)被教育者賦予新釋。漢初道家學(xué)派主張“因性而教”，即順應(yīng)人性，并對(duì)人的生理?xiàng)l件給予關(guān)注；魏晉南北朝時(shí)，孔穎達(dá)提出“師當(dāng)隨材而與之”，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者的性情、個(gè)性風(fēng)格；北宋胡媛的分齋教學(xué)則是為了滿足學(xué)生的不同志趣愛好，使學(xué)習(xí)者能各盡其才；南宋朱熹將學(xué)校教育劃分為小學(xué)和大學(xué)，體現(xiàn)出他對(duì)個(gè)體不同年齡階段具有不同特征的重視；清初教育家顏元提出“人之質(zhì)性各異，當(dāng)就其質(zhì)性之所近，心志之所愿，才力之所能以為學(xué)”，可見其把“材”理解為“質(zhì)性”、“心志”與“才力”。發(fā)展至現(xiàn)代，《教育學(xué)詞典》對(duì)“材”的定義為“教育者的能力、特長(zhǎng)、性格、原有基礎(chǔ)等具體情況”［1］。

如今，教育信息化不斷普及，越來越多的學(xué)校在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，面對(duì)信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的信息素養(yǎng)有很大程度的差距。僅從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行分析就能很快得出一方面原因，例如：即使學(xué)習(xí)者生活在同一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)，該地區(qū)可以獲得國(guó)家、社會(huì)提供的各種優(yōu)質(zhì)、前沿的教育資源，但他們也會(huì)因?yàn)榧彝ド瞽h(huán)境、家庭教養(yǎng)方式的不同，導(dǎo)致自身接觸新媒體的機(jī)會(huì)、運(yùn)用信息技術(shù)的水平存在很大差異。因此，教師在實(shí)施微課教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、線上學(xué)習(xí)等信息化教學(xué)手段之前，應(yīng)該首先對(duì)學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況進(jìn)行分析，關(guān)鍵是要分析學(xué)習(xí)者在新媒體傳播時(shí)代應(yīng)具備的三種“材”。

1.自控力

自控能力是抵御外部誘惑的主要能力，決定了學(xué)生能不能在信息化環(huán)境中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)、信息技術(shù)一方面為學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)提供了充足的信息源和廣闊自由的環(huán)境，可供自主學(xué)習(xí)的課程資源豐富，學(xué)習(xí)時(shí)間的安排更加靈活、貼合個(gè)人需求，改變了以前知識(shí)的獲得局限于教師、教材、課堂的不良狀況。另一方面，在新媒體傳播背景下，信息傳播的海量化、碎片化，其中不乏無(wú)用信息，自控能力低的學(xué)習(xí)者顯然不適合在監(jiān)管不足的信息化環(huán)境中學(xué)習(xí)，因?yàn)榻處熤鲗?dǎo)的課堂上時(shí)刻有紀(jì)律管理，教師的鼓勵(lì)、訓(xùn)誡、督促在一定程度上促使學(xué)生集中注意力，而課下缺乏教師的管控，電子媒介上傳播的文字、圖像、視頻等豐富多彩、即時(shí)更新，加上同伴之間的互動(dòng)溝通快捷便利，使得壞榜樣的影響和腐蝕、同輩負(fù)面影響傳播更加廣泛，可以說不良誘惑充斥在學(xué)習(xí)者身邊，隨時(shí)能肆無(wú)忌憚地干擾他們的學(xué)習(xí)過程，降低學(xué)習(xí)效率，延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間，加重了自身的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

2.學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度決定了學(xué)習(xí)者脫離課堂和教師的監(jiān)督會(huì)不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。采用信息化教學(xué)手段，更加注重學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，不管是以學(xué)習(xí)共同體還是以獨(dú)立個(gè)體的形式，求知的興趣、主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望已然成為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)恿ΑＬK霍姆林斯基認(rèn)為，孩子每天至少有4-5小時(shí)自由支配的時(shí)間，在這些時(shí)間里，他們可以閱讀課外資料、進(jìn)行腦力勞動(dòng)、培養(yǎng)興趣愛好等，從而滿足自己的精神需要，這樣學(xué)習(xí)者才有熱情日復(fù)一日地學(xué)習(xí)。然而，冷漠的學(xué)習(xí)態(tài)度、厭學(xué)的情緒、急功近利的心態(tài)是現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)學(xué)習(xí)者存在的普遍問題，在這種狀態(tài)下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂模式改革實(shí)驗(yàn)，顯然會(huì)引發(fā)更多問題。學(xué)習(xí)者可能會(huì)因?yàn)檫m應(yīng)了傳統(tǒng)教學(xué)而對(duì)這種方式無(wú)所適從，由于個(gè)性長(zhǎng)期受到束縛，習(xí)慣了聽從別人的安排，突然有了自由的學(xué)習(xí)環(huán)境反而不知道怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)生可能會(huì)為了縮短學(xué)習(xí)時(shí)間采用錯(cuò)誤的方式敷衍教師布置的學(xué)習(xí)要求。各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)創(chuàng)建，雖然為學(xué)習(xí)者提供了豐富的數(shù)字化課程資源，但只有激發(fā)了他們的好奇心和求知欲，使他們具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生才會(huì)熱情主動(dòng)地充分利用這些資源，不知疲倦地探索知識(shí)、掌握核心素養(yǎng)，即使在自主學(xué)習(xí)的起始階段遇到打擊，也不會(huì)輕易地知難而退。

3.學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法決定了學(xué)習(xí)者能否取得理想的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)以教師直接講授知識(shí)為主，學(xué)生不具備新知識(shí)學(xué)習(xí)方式的主導(dǎo)權(quán)，但“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要求教育成為一種學(xué)習(xí)者的自組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)的過程、學(xué)習(xí)方式的重要性凸顯出來。不是所有的學(xué)生在課本前坐得越久就會(huì)學(xué)得越好，學(xué)習(xí)者必須要了解自己，區(qū)別和評(píng)價(jià)自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)從而找到屬于自己的適合的學(xué)習(xí)方法?！督o教師的建議》中提到這樣一個(gè)案例：一名學(xué)生活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、觀察細(xì)致，卻被采用講授法的教師鑒定為“思維遲鈍的兒童”，到了五年級(jí)學(xué)校開設(shè)植物課，他創(chuàng)造性勞動(dòng)的天賦才得以顯現(xiàn)，因?yàn)檫@門課程經(jīng)常需要?jiǎng)邮植僮?、?shí)踐，他用自己的方法思考、探索、研究自然界的現(xiàn)象，思維很快獲得“覺醒”?！霸S多學(xué)校里還有這么一批教師，他們善意地愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生盡可能多地去摳書本，但他們的這種關(guān)心歸根到底卻把事情搞壞了。”［2］信息化教學(xué)手段的開發(fā)和利用，使可供學(xué)習(xí)者選擇的學(xué)習(xí)途徑越來越豐富，使采用不同學(xué)習(xí)方式的可能性大大提升，但是要克服學(xué)習(xí)過程中的困難，學(xué)生不能迷失在多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法運(yùn)用恰當(dāng)，知識(shí)的掌握才能得心應(yīng)手，事半功倍。

二、踐行因材施教的現(xiàn)實(shí)要求

教師作為因材施教的實(shí)踐者，在教育信息化背景下的角色作用必須發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的逐漸普及。

1.教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境

后現(xiàn)代主義認(rèn)為，在干擾、問題、混亂出現(xiàn)的系統(tǒng)中可能會(huì)進(jìn)行自組織，而只有當(dāng)環(huán)境具有足夠的豐富性、開放性以便促成多重用途、解釋和觀點(diǎn)時(shí)，這種混沌系統(tǒng)才能夠引起自組織。在新媒體傳播時(shí)代下，信息傳播速度快、知識(shí)碎片化、渠道多元化，學(xué)習(xí)者實(shí)際上是處于充滿干擾的學(xué)習(xí)環(huán)境中的，這樣的混沌秩序如后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)所言可能會(huì)引發(fā)自組織學(xué)習(xí)，想要真正實(shí)現(xiàn)這種學(xué)習(xí)就必須提供足夠?qū)捤傻沫h(huán)境，沒有要求迅速解決問題的壓力。因此，教師的職責(zé)不再是以課堂講授新知識(shí)為主，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合不同學(xué)生需求的學(xué)習(xí)環(huán)境。

加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)的外部因素，屬于學(xué)習(xí)的條件。建構(gòu)主義理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)應(yīng)與情景化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。信息化教學(xué)手段的出現(xiàn)使得學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)情景發(fā)生的概率較以前的傳統(tǒng)課堂教學(xué)明顯增多，學(xué)生會(huì)采取個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，因此對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的需求也就不同，比如：如果學(xué)習(xí)者開展的是調(diào)查研究，教師就需要在學(xué)習(xí)環(huán)境中為學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備足夠的文獻(xiàn)資料供他們查閱，以及探究所需的工具、設(shè)備、說明等等；如果學(xué)習(xí)者采用的是情境模擬，教師就需要提供簡(jiǎn)單的道具、服裝、裝飾，布置出相似的場(chǎng)景；如果學(xué)習(xí)者進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，教師就應(yīng)該為他們開辟一片網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)區(qū)，有可以聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)，而不是讓他們?nèi)C(jī)房或是回家自學(xué)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)集中于桌椅排列整齊的教室，布置千篇一律，普遍采用秧田式，這種教室排列模式只適合講授法教學(xué)，學(xué)生被束縛在自己的座位上，甚至連課間都不允許到教室外玩耍、接觸自然，他們的天性得不到釋放。根據(jù)?？碌臋?quán)力與空間理論，教室的這種布局，已經(jīng)體現(xiàn)了教師的權(quán)力地位，學(xué)生的主體地位在空間上都沒能得到體現(xiàn)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境只會(huì)壓抑學(xué)生的自由發(fā)展，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。遺傳、環(huán)境、教育是影響人身心發(fā)展的重要因素，以前，校園環(huán)境、班級(jí)文化對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的是隱性的教育影響。現(xiàn)在，教師需要做的不僅是布置好黑板報(bào)、圖書角以形成良好的班級(jí)文化，而是切實(shí)創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域的環(huán)境布置適合采取不同的學(xué)習(xí)方式。好的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于學(xué)習(xí)者取得好的學(xué)習(xí)效果，這帶來的將是顯性的教學(xué)成效，因此，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境顯然十分重要。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“幫助兒童不斷變好的正是環(huán)境本身……教師干預(yù)是沒有什么用的。［3］”可見，她把環(huán)境的作用甚至看得比教師對(duì)兒童所起的作用還重要。

2.教師是信息把關(guān)人

“把關(guān)人”是庫(kù)爾特·勒溫啟用的社會(huì)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，新課程改革要求教師要成為課程的締造者，那么在教育信息化背景下，教師理應(yīng)變成一名優(yōu)秀的“信息把關(guān)人”，不僅要根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、先前習(xí)得的性能篩選出適合他們自主學(xué)習(xí)的課程資源，而且要為自控力低的學(xué)習(xí)者“屏蔽”數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中不良信息的干擾。

電子設(shè)備、移動(dòng)終端等眾多新媒體傳播的并非都是優(yōu)質(zhì)資源，網(wǎng)絡(luò)課程增多，其中不乏冗長(zhǎng)枯燥的課程資源，而且現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上提供的課程層次深度不一，以學(xué)科進(jìn)行分類，很多課程并沒有完善的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)等，可以說只是教學(xué)視頻的堆砌，沒有注明學(xué)習(xí)者應(yīng)該在具備什么樣的知識(shí)層次的前提下通過該課程資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有學(xué)生切身學(xué)習(xí)以后才能確定適不適合自己的學(xué)習(xí)需求。讓學(xué)習(xí)者自己選擇，必定會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間在篩選的過程上，而學(xué)習(xí)者并沒有充裕的時(shí)間來篩選，在信息爆炸的社會(huì)，報(bào)紙、雜志、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體充斥著各種各樣、瞬息萬(wàn)變的信息，正如拉扎菲爾德和默頓所言，泛濫的信息洪流起到了麻痹的作用，而不是激發(fā)潛能的作用。媒介占用了大量的時(shí)間，如果把這些時(shí)間用于社會(huì)行動(dòng)，收獲會(huì)更大……大眾媒介可能成為“最令人尊敬、效果最好的社會(huì)麻醉劑，足以使上癮者不知道自己的病癥”［4］。所以，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該投入過多的時(shí)間面對(duì)新媒體，即使是學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該合理地分配時(shí)間，面對(duì)面的人際傳播渠道才應(yīng)被置于獲取知識(shí)的主要地位。教師必須依據(jù)較多的經(jīng)驗(yàn)和較成熟的學(xué)識(shí)嚴(yán)格地挑選書籍等紙質(zhì)材料以及微視頻等電子材料，就像杜威說的“看出一種經(jīng)驗(yàn)是走向什么方向便是教育者的責(zé)任。如果不運(yùn)用他的較多見識(shí)，幫助未成年人組織經(jīng)驗(yàn)的各種條件，卻拋棄這些見識(shí)，那么他的較成熟的經(jīng)驗(yàn)就沒有什么意義了。［5］”學(xué)習(xí)者獲得的課程材料應(yīng)是篩選過的優(yōu)質(zhì)資源、成熟的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教師不能完全讓學(xué)習(xí)者在紛繁復(fù)雜的資源中自己選擇，要善于指導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)利用這些資源，最好能跟每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話，以便找到符合他們知識(shí)掌握層次的課程資源、符合他們特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，教師在講授知識(shí)的過程中“對(duì)于年齡幼小的孩子講述事物時(shí)，不要用過多的信息使他們震驚。［6］”

3.教師起“幫助為學(xué)”的作用

教師在教學(xué)過程中的職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)樵趺磸摹皫椭鸀閷W(xué)”的角度幫助學(xué)生進(jìn)行自組織學(xué)習(xí)。［7］學(xué)習(xí)者不能依靠個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，學(xué)生之間、師生之間要形成學(xué)習(xí)共同體，教師也是其中的成員，在這過程中雖然不能把知識(shí)灌輸給學(xué)生，但是要參與他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)的每個(gè)階段對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行觀察、指導(dǎo)，以豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)預(yù)見行為將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，并利用可預(yù)料的結(jié)果引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、去探索、去學(xué)習(xí)。

杜威作為“兒童中心論”的代表人物，并沒有將教師作為教育中可有可無(wú)的因素，而是主張“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來選擇對(duì)兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。［8］”教師是兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，兒童的研究結(jié)果“都是在教師的提問和暗示的幫助下［9］”得到的。這表明，在學(xué)習(xí)的過程中，作為認(rèn)知主體的學(xué)習(xí)者固然重要，因?yàn)闆]有人能代替他們思考，他們內(nèi)部的學(xué)習(xí)條件（如參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理狀態(tài)、個(gè)人目標(biāo)、先前習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)）決定了新知識(shí)掌握的程度和學(xué)習(xí)效果，但是教師主導(dǎo)著學(xué)習(xí)者外部的學(xué)習(xí)條件（如學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)活動(dòng)）的管理與協(xié)調(diào)，正如外部因素是內(nèi)部因素的輔助條件，兩者相互作用形成一種平衡的狀態(tài)從而產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)效果，教師也應(yīng)該是學(xué)習(xí)者的輔助條件，督促學(xué)習(xí)者的思維過程，指導(dǎo)他們掌握問題解決策略，幫助他們攻克學(xué)習(xí)過程中的難題。目前教育信息化、學(xué)習(xí)方式的多樣化在很大程度上對(duì)教師提出了更高的要求，如何將與生活息息相關(guān)的信息篩選出來變成可利用的課堂資源，如何在海量的信息中找到可靠的知識(shí)，判斷獲取的信息是否有利于學(xué)習(xí)者問題解決，都需要教師具備敏銳的觀察力和判斷力，這都對(duì)教師的智力因素要求更高。教師還要具備熟練的信息技術(shù)，這樣才能更自如地利用豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)資源，提高學(xué)習(xí)者課堂學(xué)習(xí)的有效性。

［1］張念宏.教育學(xué)辭典［M］.北京：北京出版社，1987：190.

［2］［6］B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1984：187，333.

［3］王承緒，趙祥麟.西方現(xiàn)代教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，2001：97.

［4］威爾伯·施拉姆.傳播學(xué)概論［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：193.

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［編輯：莊豐源］

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1671-7503（2016）11-0037-03