崔蓓蓓

摘要：本文將以“中國的可持續(xù)發(fā)展”這一節(jié)內(nèi)容為例，分別從：不同版本教材對(duì)課標(biāo)的呈現(xiàn)；不同版本教材對(duì)內(nèi)容的呈現(xiàn)；不同版本教材對(duì)案例和活動(dòng)的選??；不同版本教材結(jié)構(gòu)的編排等幾個(gè)方面來綜合分析比較現(xiàn)高中地理不同版本教材教材。

關(guān)鍵字 ：高中地理；不同版本；教材分析；中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐

《全日制普通高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于本章節(jié)的要求是：1、聯(lián)系“21世紀(jì)議程”，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑；2、領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展道路是人類的必然選擇；認(rèn)識(shí)在可持續(xù)發(fā)展過程中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任。

一、不同版本教材對(duì)課標(biāo)的呈現(xiàn)：

◆ 聯(lián)系實(shí)際說明走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。

◆ 結(jié)合中國國情和“21世紀(jì)議程”，具體分析實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑。

◆ 聯(lián)系日常生活，舉例說明自己在我國可持續(xù)發(fā)展道路中應(yīng)采取的態(tài)度和行動(dòng)。

二、不同版本教材對(duì)內(nèi)容的呈現(xiàn)

人教版 魯教版 湖南版 中圖版

▲中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐

◇走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性

1、我國環(huán)境面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

· ☉龐大的人口壓力

· ☉嚴(yán)重的資源短缺

· ☉深刻的環(huán)境危機(jī)

2、《中國21世紀(jì)議程》白皮書

◇ 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑——循環(huán)經(jīng)濟(jì)

1.清潔生產(chǎn)

2.生態(tài)農(nóng)業(yè)

▲中國可持續(xù)發(fā)展之路

◇可持續(xù)發(fā)展——從概念

◇中國環(huán)境與發(fā)展的十大對(duì)策

◇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1 、人口戰(zhàn)略

2、資源戰(zhàn)略

3、環(huán)境戰(zhàn)略

4、穩(wěn)定戰(zhàn)略

▲協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑

◇可持續(xù)發(fā)展——人類的必由之路

◇《中國21世紀(jì)議程》的主要內(nèi)容

◇可持續(xù)發(fā)展的途徑

1、控制人口規(guī)模

2、轉(zhuǎn)變發(fā)展模式

3、自然資源的可持續(xù)利用

4、協(xié)調(diào)人地關(guān)系，從我做起 ▲ 通向可持續(xù)發(fā)展的道路

◇ 造成人地關(guān)系緊張的原因：思想觀念層面上的；社會(huì)行為層面上的

◇ 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑

1、轉(zhuǎn)變觀念

☉資源觀

☉環(huán)境觀

☉倫理道德觀

☉消費(fèi)觀

2、調(diào)整行為

☉政府行為的調(diào)整

☉市場行為的調(diào)整

☉公眾行為的調(diào)整

3、加強(qiáng)國際合作

三、不同版本教材對(duì)案例和活動(dòng)的選取

雖然各版本教材都是為了體現(xiàn)其共同的課標(biāo)，突出課標(biāo)共同的要求，但是各版本教材在選取的案例和活動(dòng)上各有特色，因此這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)該章節(jié)內(nèi)容的引導(dǎo)作用上也會(huì)存在一定的差異。

1、人教版和中圖版與湖南版和魯教版相比，除了有活動(dòng)以外，更新增了案例研究分析。案例分析是學(xué)生自己探討研究，講學(xué)習(xí)與實(shí)際相聯(lián)系，體現(xiàn)了以學(xué)生為主的參與式教學(xué)。

人教版中在分析實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑時(shí)，教材通過選取河南某酒精總廠的清潔生產(chǎn)和北京留民營的生態(tài)農(nóng)業(yè)兩個(gè)案例。說明表現(xiàn)為工業(yè)上的清潔生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)上的生態(tài)農(nóng)業(yè)兩個(gè)方面的循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的主要途徑。并且通過案例的分析，讓學(xué)生自己能得出結(jié)論，可持續(xù)發(fā)展對(duì)工業(yè)、對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)自然環(huán)境、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的效益，這有利于提高學(xué)生分析材料的能力和表達(dá)能力。案例：河南某酒精總廠的清潔生產(chǎn)又通過采取呈現(xiàn)其清潔生產(chǎn)的工藝流程，讓學(xué)生一目了然。能夠自己認(rèn)識(shí)到在生產(chǎn)過程中變廢為寶的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展和環(huán)保二者兼得。案例：北京留民營的生態(tài)農(nóng)業(yè)具體介紹北京留民存進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)的措施，向?qū)W生講述了展示了什么叫生態(tài)農(nóng)業(yè)。而中圖版的案例研究選取的是《中國可持續(xù)發(fā)展15年概略》。中圖版通過這個(gè)案例的講述，將學(xué)生從全球可持續(xù)聚焦到中的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐。讓學(xué)生在案例的研究中自己歸納總結(jié)：中國為什么走可持續(xù)發(fā)展的道路。并依法學(xué)生的思考，自己能為自己所在區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展做些什么。這也有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、閱讀能力、從材料中提取信息能力以及表達(dá)能力。

2、在活動(dòng)的選取上各版本教材都有自己的特色。

人教版在這一章節(jié)用了兩個(gè)活動(dòng)。其中較為突出的是公眾參與可持續(xù)發(fā)展的活動(dòng)，并配有可直觀的圖。通過組織活動(dòng)，讓學(xué)生自己探討發(fā)現(xiàn)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展意味著一場深刻的變革，是世界觀、價(jià)值觀、道德觀的變革，是人類行為方式的變革。公眾參與重要的是改變自己的態(tài)度和習(xí)慣。通過活動(dòng)，讓學(xué)生聯(lián)系日常生活，認(rèn)識(shí)自己哪些行為不利于可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施，采取什么行動(dòng)為中國可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐做貢獻(xiàn)。這有利于增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感和道德感，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

魯教版選取的活動(dòng)是以材料事實(shí)對(duì)比的形式呈現(xiàn)的。通過柳林村和梨樹村采取行動(dòng)的差異而獲得不同的結(jié)果和效益，結(jié)果形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在材料的結(jié)尾問兩個(gè)村的做法孰對(duì)孰錯(cuò)引發(fā)學(xué)生的思考和討論。留給學(xué)生自己學(xué)習(xí)和解決問題的空間。提高學(xué)生的思考能力和解決問題的能力。

中圖版沒有的過多活動(dòng)呈現(xiàn)，而是讓學(xué)生收集各種環(huán)保標(biāo)志。這可促進(jìn)學(xué)生關(guān)注生活，了解常識(shí)。中圖版取而代之出現(xiàn)較多的是在教材留出小版塊呈現(xiàn)的思考題。以思考題的形式讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考，活學(xué)現(xiàn)用。但是，存在的問題是這樣不能有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。并且這一章節(jié)是協(xié)調(diào)我國人地關(guān)系的學(xué)習(xí)，社會(huì)性概括性強(qiáng)，難度相對(duì)較大。

湖南版給出的活動(dòng)安排較多。然而并不是活動(dòng)越多越好，食糧的活動(dòng)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生的自學(xué)能力，但過多的活動(dòng)設(shè)計(jì)反而實(shí)際操作性不大。教材應(yīng)綜合學(xué)情分析、活動(dòng)的可操作性以及活動(dòng)給學(xué)生學(xué)習(xí)能夠帶來的幫助等因素來選取某一兩個(gè)富有代表性的活動(dòng)endprint

3、人教版、中圖版和湖南版這三個(gè)版本的教材都以閱讀的形式向?qū)W生拓展知識(shí)，而魯教版則用知識(shí)之窗的形式呈現(xiàn)。但不論呈現(xiàn)的形式是什么，其共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)綜合教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心我國的基本國情，關(guān)注我國乃至全球環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，增強(qiáng)熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、不同版本教材結(jié)構(gòu)的編排

雖然各版本教材都遵循同樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，但本節(jié)內(nèi)容出現(xiàn)的次序，所處的結(jié)構(gòu)等都有著不同。其表現(xiàn)課表要求的方式方法也不盡相同。

從總體上看：人教版、中圖版以及湘教版教材中的本章節(jié)都出現(xiàn)在必修二的最后一節(jié)。是對(duì)全書的整體升華，是要求聯(lián)系當(dāng)今工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，認(rèn)識(shí)到實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是我國的必由之路；而在魯教版教材中本章節(jié)編排在必修三第二單元的第三節(jié)，起到承上啟下的作用。另外魯教版中，第三單元，則把視角轉(zhuǎn)向區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

◆聯(lián)系實(shí)際說明走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。

四個(gè)版本教材在闡述這個(gè)問題時(shí)，其切入點(diǎn)各不相同。人教版教材在最后一章節(jié)講述這個(gè)問題，采用開門見山的方法。它是在前一節(jié)《人地關(guān)系演變》已經(jīng)講述了 ：人地關(guān)系的歷史回顧、直面環(huán)境問題、走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在最后一節(jié)內(nèi)容中開門見山直接重點(diǎn)講述中國走可持續(xù)發(fā)展的必然性，這也是這一節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)；而魯教版切入的要素是中國在國際社會(huì)中的地位和責(zé)任，以及中國自身受許多問題的困擾，從而要制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；湖南版則是在第四章的第一節(jié)講述人類面臨的主要環(huán)境問題，從整體出發(fā)，全球應(yīng)協(xié)調(diào)人地關(guān)系，當(dāng)然中國作為地球村中的一員也應(yīng)調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)；中圖版則通過舉出“中國可持續(xù)發(fā)展15年概略”的案例，在案例中講述在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中面臨的嚴(yán)重問題，這說明可持續(xù)發(fā)展是必由之路。四個(gè)版本教材在講述中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性的主要原因都是面臨嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。

◆結(jié)合中國國情和“21世紀(jì)議程”，具體分析實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在講述實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑時(shí)也要說明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的意義。各版本教材分析說明的重點(diǎn)不同。人教版重點(diǎn)講述循環(huán)經(jīng)濟(jì)為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的主要途徑，并闡明循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)和對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)環(huán)境的良好效益；魯教版則重點(diǎn)闡述可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)重大戰(zhàn)略；湖南版主要針對(duì)發(fā)展中遇到人口，生產(chǎn)方式，資源利用和消費(fèi)方式等方面的問題相應(yīng)提出了四個(gè)主要途徑。中圖版則著重從社會(huì)思想觀念和社會(huì)行為這兩個(gè)層面上來闡述造成人地關(guān)系緊張的原因以及通向可持續(xù)發(fā)展的道路的途徑。

◆聯(lián)系日常生活，舉例說明自己在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)采取的態(tài)度和行動(dòng)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生明確在可持續(xù)發(fā)展中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任。深刻認(rèn)識(shí)到公眾參與是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。對(duì)這一問題的編排各版本教材呈現(xiàn)出異曲同工之妙。

人教版在全書收工之時(shí)安排了一個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)的重點(diǎn)意義在于讓學(xué)生思考個(gè)人行為對(duì)建設(shè)一個(gè)可持續(xù)社會(huì)的意義，以及自己在日常生活中采取哪些有利于可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)；魯教版在本節(jié)內(nèi)容開始之初通過情境導(dǎo)入設(shè)下疑問：面對(duì)環(huán)境問題對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人應(yīng)有怎樣的態(tài)度，承擔(dān)什么樣的責(zé)任；湖南版則是重點(diǎn)說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系，從我做起，作為社會(huì)公眾的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)；中圖版則通過位于教材單獨(dú)小版塊的“學(xué)習(xí)指南”和“思考”給學(xué)生留下問題，學(xué)生在閱讀時(shí)思考：從“更新觀念”到“轉(zhuǎn)變行為”，個(gè)人應(yīng)怎么做，在日常生活中，我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變思想觀念，養(yǎng)成有利于可持續(xù)發(fā)展是我生活方式和行為習(xí)慣。這四個(gè)版本的教材不論它以案例或者情境導(dǎo)入亦或思考題，其旨在增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。所以說有異曲同工之妙。

教師分析不同版本教材，綜合借鑒各個(gè)版本的教材，揚(yáng)長避短，會(huì)更有利于教學(xué)實(shí)踐。endprint

3、人教版、中圖版和湖南版這三個(gè)版本的教材都以閱讀的形式向?qū)W生拓展知識(shí)，而魯教版則用知識(shí)之窗的形式呈現(xiàn)。但不論呈現(xiàn)的形式是什么，其共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)綜合教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心我國的基本國情，關(guān)注我國乃至全球環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，增強(qiáng)熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、不同版本教材結(jié)構(gòu)的編排

雖然各版本教材都遵循同樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，但本節(jié)內(nèi)容出現(xiàn)的次序，所處的結(jié)構(gòu)等都有著不同。其表現(xiàn)課表要求的方式方法也不盡相同。

從總體上看：人教版、中圖版以及湘教版教材中的本章節(jié)都出現(xiàn)在必修二的最后一節(jié)。是對(duì)全書的整體升華，是要求聯(lián)系當(dāng)今工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，認(rèn)識(shí)到實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是我國的必由之路；而在魯教版教材中本章節(jié)編排在必修三第二單元的第三節(jié)，起到承上啟下的作用。另外魯教版中，第三單元，則把視角轉(zhuǎn)向區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

◆聯(lián)系實(shí)際說明走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。

四個(gè)版本教材在闡述這個(gè)問題時(shí)，其切入點(diǎn)各不相同。人教版教材在最后一章節(jié)講述這個(gè)問題，采用開門見山的方法。它是在前一節(jié)《人地關(guān)系演變》已經(jīng)講述了 ：人地關(guān)系的歷史回顧、直面環(huán)境問題、走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在最后一節(jié)內(nèi)容中開門見山直接重點(diǎn)講述中國走可持續(xù)發(fā)展的必然性，這也是這一節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)；而魯教版切入的要素是中國在國際社會(huì)中的地位和責(zé)任，以及中國自身受許多問題的困擾，從而要制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；湖南版則是在第四章的第一節(jié)講述人類面臨的主要環(huán)境問題，從整體出發(fā)，全球應(yīng)協(xié)調(diào)人地關(guān)系，當(dāng)然中國作為地球村中的一員也應(yīng)調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)；中圖版則通過舉出“中國可持續(xù)發(fā)展15年概略”的案例，在案例中講述在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中面臨的嚴(yán)重問題，這說明可持續(xù)發(fā)展是必由之路。四個(gè)版本教材在講述中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性的主要原因都是面臨嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。

◆結(jié)合中國國情和“21世紀(jì)議程”，具體分析實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在講述實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑時(shí)也要說明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的意義。各版本教材分析說明的重點(diǎn)不同。人教版重點(diǎn)講述循環(huán)經(jīng)濟(jì)為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的主要途徑，并闡明循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)和對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)環(huán)境的良好效益；魯教版則重點(diǎn)闡述可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)重大戰(zhàn)略；湖南版主要針對(duì)發(fā)展中遇到人口，生產(chǎn)方式，資源利用和消費(fèi)方式等方面的問題相應(yīng)提出了四個(gè)主要途徑。中圖版則著重從社會(huì)思想觀念和社會(huì)行為這兩個(gè)層面上來闡述造成人地關(guān)系緊張的原因以及通向可持續(xù)發(fā)展的道路的途徑。

◆聯(lián)系日常生活，舉例說明自己在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)采取的態(tài)度和行動(dòng)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生明確在可持續(xù)發(fā)展中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任。深刻認(rèn)識(shí)到公眾參與是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。對(duì)這一問題的編排各版本教材呈現(xiàn)出異曲同工之妙。

人教版在全書收工之時(shí)安排了一個(gè)活動(dòng)。活動(dòng)的重點(diǎn)意義在于讓學(xué)生思考個(gè)人行為對(duì)建設(shè)一個(gè)可持續(xù)社會(huì)的意義，以及自己在日常生活中采取哪些有利于可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)；魯教版在本節(jié)內(nèi)容開始之初通過情境導(dǎo)入設(shè)下疑問：面對(duì)環(huán)境問題對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人應(yīng)有怎樣的態(tài)度，承擔(dān)什么樣的責(zé)任；湖南版則是重點(diǎn)說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系，從我做起，作為社會(huì)公眾的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)；中圖版則通過位于教材單獨(dú)小版塊的“學(xué)習(xí)指南”和“思考”給學(xué)生留下問題，學(xué)生在閱讀時(shí)思考：從“更新觀念”到“轉(zhuǎn)變行為”，個(gè)人應(yīng)怎么做，在日常生活中，我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變思想觀念，養(yǎng)成有利于可持續(xù)發(fā)展是我生活方式和行為習(xí)慣。這四個(gè)版本的教材不論它以案例或者情境導(dǎo)入亦或思考題，其旨在增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。所以說有異曲同工之妙。

教師分析不同版本教材，綜合借鑒各個(gè)版本的教材，揚(yáng)長避短，會(huì)更有利于教學(xué)實(shí)踐。endprint

3、人教版、中圖版和湖南版這三個(gè)版本的教材都以閱讀的形式向?qū)W生拓展知識(shí)，而魯教版則用知識(shí)之窗的形式呈現(xiàn)。但不論呈現(xiàn)的形式是什么，其共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)綜合教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心我國的基本國情，關(guān)注我國乃至全球環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，增強(qiáng)熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、不同版本教材結(jié)構(gòu)的編排

雖然各版本教材都遵循同樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，但本節(jié)內(nèi)容出現(xiàn)的次序，所處的結(jié)構(gòu)等都有著不同。其表現(xiàn)課表要求的方式方法也不盡相同。

從總體上看：人教版、中圖版以及湘教版教材中的本章節(jié)都出現(xiàn)在必修二的最后一節(jié)。是對(duì)全書的整體升華，是要求聯(lián)系當(dāng)今工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，認(rèn)識(shí)到實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是我國的必由之路；而在魯教版教材中本章節(jié)編排在必修三第二單元的第三節(jié)，起到承上啟下的作用。另外魯教版中，第三單元，則把視角轉(zhuǎn)向區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

◆聯(lián)系實(shí)際說明走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。

四個(gè)版本教材在闡述這個(gè)問題時(shí)，其切入點(diǎn)各不相同。人教版教材在最后一章節(jié)講述這個(gè)問題，采用開門見山的方法。它是在前一節(jié)《人地關(guān)系演變》已經(jīng)講述了 ：人地關(guān)系的歷史回顧、直面環(huán)境問題、走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在最后一節(jié)內(nèi)容中開門見山直接重點(diǎn)講述中國走可持續(xù)發(fā)展的必然性，這也是這一節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)；而魯教版切入的要素是中國在國際社會(huì)中的地位和責(zé)任，以及中國自身受許多問題的困擾，從而要制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；湖南版則是在第四章的第一節(jié)講述人類面臨的主要環(huán)境問題，從整體出發(fā)，全球應(yīng)協(xié)調(diào)人地關(guān)系，當(dāng)然中國作為地球村中的一員也應(yīng)調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)；中圖版則通過舉出“中國可持續(xù)發(fā)展15年概略”的案例，在案例中講述在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中面臨的嚴(yán)重問題，這說明可持續(xù)發(fā)展是必由之路。四個(gè)版本教材在講述中國走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性的主要原因都是面臨嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。

◆結(jié)合中國國情和“21世紀(jì)議程”，具體分析實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在講述實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的途徑時(shí)也要說明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的意義。各版本教材分析說明的重點(diǎn)不同。人教版重點(diǎn)講述循環(huán)經(jīng)濟(jì)為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的主要途徑，并闡明循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)工業(yè)和對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)環(huán)境的良好效益；魯教版則重點(diǎn)闡述可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)重大戰(zhàn)略；湖南版主要針對(duì)發(fā)展中遇到人口，生產(chǎn)方式，資源利用和消費(fèi)方式等方面的問題相應(yīng)提出了四個(gè)主要途徑。中圖版則著重從社會(huì)思想觀念和社會(huì)行為這兩個(gè)層面上來闡述造成人地關(guān)系緊張的原因以及通向可持續(xù)發(fā)展的道路的途徑。

◆聯(lián)系日常生活，舉例說明自己在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)采取的態(tài)度和行動(dòng)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生明確在可持續(xù)發(fā)展中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任。深刻認(rèn)識(shí)到公眾參與是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。對(duì)這一問題的編排各版本教材呈現(xiàn)出異曲同工之妙。

人教版在全書收工之時(shí)安排了一個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)的重點(diǎn)意義在于讓學(xué)生思考個(gè)人行為對(duì)建設(shè)一個(gè)可持續(xù)社會(huì)的意義，以及自己在日常生活中采取哪些有利于可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)；魯教版在本節(jié)內(nèi)容開始之初通過情境導(dǎo)入設(shè)下疑問：面對(duì)環(huán)境問題對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人應(yīng)有怎樣的態(tài)度，承擔(dān)什么樣的責(zé)任；湖南版則是重點(diǎn)說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系，從我做起，作為社會(huì)公眾的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)；中圖版則通過位于教材單獨(dú)小版塊的“學(xué)習(xí)指南”和“思考”給學(xué)生留下問題，學(xué)生在閱讀時(shí)思考：從“更新觀念”到“轉(zhuǎn)變行為”，個(gè)人應(yīng)怎么做，在日常生活中，我們?nèi)绾无D(zhuǎn)變思想觀念，養(yǎng)成有利于可持續(xù)發(fā)展是我生活方式和行為習(xí)慣。這四個(gè)版本的教材不論它以案例或者情境導(dǎo)入亦或思考題，其旨在增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。所以說有異曲同工之妙。

教師分析不同版本教材，綜合借鑒各個(gè)版本的教材，揚(yáng)長避短，會(huì)更有利于教學(xué)實(shí)踐。endprint