摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬千，其思想精髓和奧妙始終貫穿著我國的管理實踐，隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響越加明顯，筆者主張在現(xiàn)代企業(yè)管理中應當加大滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)管理；管理藝術(shù)職業(yè)經(jīng)理人

具有豐富內(nèi)涵的中國文化，作為世界上幾種原生性文化之一，具有文化本源的意義。眾所周知，日本文化與中國文化有很深的淵源，許多東南亞國家的文化亦如此。日本企業(yè)的輝煌得益于日本人把中國傳統(tǒng)倫理與美國現(xiàn)代企業(yè)管理模式有機地結(jié)合在一起。企業(yè)高層管理者手中都有《論語》、《道德經(jīng)》和《孫子兵法》等書，在日本管理界是一種普遍現(xiàn)象，這帶給我們的思考是，中國傳統(tǒng)文化究竟有著怎樣的魔力？這種魔力是如何造就日本企業(yè)高管的精英？

一、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)根本定位

《論語》中云：“己欲立而立人，已欲達而達人”；“己所不欲，勿施于人”。這大概是對企業(yè)最早的根本定位吧？也許我們能從我國百年老字號：“信祥和”、“全聚德”、“德發(fā)長”、“同仁堂”的名字中感受到中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)的定位及影響力。這些名字無一不把企業(yè)的生存與社會正當需求相結(jié)合；把強烈的社會責任感作為企業(yè)追求的終極目標。著名企業(yè)家李嘉誠否決開設(shè)賭場的董事會議案，成為當代企業(yè)根本定位的經(jīng)典案例。

二、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)組織管理

《荀子·王制》中云：“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！焙先菏侨吮灸艿男睦韺傩裕欢胺帧笔鞘谷后w變成現(xiàn)實穩(wěn)定和諧社會組織的必備條件。“分”，就是從較大群體中繼續(xù)尋求共性，不斷的細分。如把企業(yè)以管理結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)等形式劃分為小群體。近年來內(nèi)地有著良好形象的私人企業(yè)，以及港、澳、臺和東南亞知名華人企業(yè)，他們的管理理念及經(jīng)營秘訣無不以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化作為基石。他們以以現(xiàn)代企業(yè)管理手段為前提，以“平均、寬容和仁愛”作為企業(yè)文化的核心，這種理念，被越來越多的企業(yè)所接納、認可并付諸實踐。

三、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)協(xié)調(diào)管理

《論語·學而》中云：“禮之用，和為貴。”又云：“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！敝鲝埡椭C，是儒家文化一向強調(diào)的中庸方法論于現(xiàn)代管理藝術(shù)中的重要啟示，它提倡凡事需不偏不倚，“禮”是和諧的標準，始終注重大同穩(wěn)定、和諧相處。孟子倡導“天時不如地利，地利不如人和”，中國民間的“和氣生財”?！叭撕汀本裨缫殉蔀楝F(xiàn)代企業(yè)管理中一項基本的管理思想，鼓勵員工維護集體利益，求大同、存小異，以期達到“統(tǒng)一思想，服務大局”的良好局面。鄧小平同志處理“和”這個問題很非常高明，他主張不爭論，“不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成”?！耙粐鴥芍啤本褪窍幥蠛偷牡浞丁?/p>

四、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中的企業(yè)管理方法——剛?cè)岵?/p>

在中華民族幾千年文明傳承過程中，一直提倡“以柔克剛”、“剛?cè)岵钡目刂浦?，其精髓是為人處世、隨和謙讓。孔子曰“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)”主張?zhí)幚韺嶋H問題時力求靈活運用、即“通權(quán)達變”。這就是當今國際企業(yè)管理中流行的“權(quán)變管理”。換言之，企業(yè)管理應遵循剛?cè)岵墓芾碓瓌t，也是企業(yè)管理的有效手段，這樣方能相得益彰。

五、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中企業(yè)定位的根本——中庸之道

中庸之道是儒家思想的精髓?？鬃诱f：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！辈黄灰信c不走極端的處世之道正是中庸之道的根本體現(xiàn)。

《中興通訊——全面分散企業(yè)風險的中庸之道》一書，生動形象地再現(xiàn)了中興通訊將中庸之道切到好處地運用到企業(yè)管理中，成就了中興20年的成功。

作為“巨大中華”之一的中國通訊巨頭中興通訊，其企業(yè)文化因秉承“?！蔽幕劽跇I(yè)界，“森林原理”是中興企業(yè)的認識論，而“低成本嘗試”原則是中興企的方法論。它不僅是東方價值觀的體現(xiàn)，更是典型的中庸之道在中國企業(yè)中的運用。

中庸之道在日本企業(yè)管理文化也備受推崇，如松下公司致力實現(xiàn)中庸之道，主張以誠、寬和禮待人；反對折中和放棄原則，把社會利益作為重中之重。

我國知名企業(yè)海爾集團的管理模式在吸收中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上融合了日本管理模式和美國管理模式，即日本管理（團隊意識和吃苦精神）+美國管理（個性舒展和創(chuàng)新競爭）+中國傳統(tǒng)文化中的管理精髓=海爾管理模式。其中日本管理的實質(zhì)也源于中華傳統(tǒng)文化；而美國管理是現(xiàn)代企業(yè)的科學管理。

六、職業(yè)經(jīng)理人如何汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)

筆者認為可以從下面三個方面來考慮。

第一，高層管理者的自身品德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化能否較好融入企業(yè)的關(guān)鍵因素之一。中國職業(yè)經(jīng)理人，作為現(xiàn)代企業(yè)運營“執(zhí)牛耳”者，應當在借鑒吸收西方企業(yè)管理模式的基礎(chǔ)上，，從企業(yè)生存文化需求為出發(fā)點，著手于挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓與奧妙，在提高自身管理藝術(shù)水平的同時，開拓性構(gòu)筑具有自身特色的企業(yè)管理文化。筆者認為，“自強不息，厚德載物”和“無為而治”的思想精髓是職業(yè)經(jīng)理人必須掌握的管理哲學。前者是對個人素質(zhì)的綜合要求，后者是一種戰(zhàn)略思維。

“自強不息，厚德載物”源于《周易》中“天行健，君子以自強不息”（乾卦）和“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）?！吨芤住酚址Q《易經(jīng)》，不但內(nèi)容博大精深，而且智慧非凡。歷來認為“易”有兩層意思，首先“易”字本意是“鳥振翅”。其含義是“鳥只有不停地努力在高空中飛翔，才能飛得更高，才不會粉身碎骨”；其次“易”字衍生“變化發(fā)展”和“平等親和”等意思，這包含著中國傳統(tǒng)文化的精華。

厚德載物是成就大事的必備條件之一?！睹献印分性啤暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”。作為職業(yè)經(jīng)理人，最佳境界是德才兼?zhèn)洌浯问怯械聼o才，最可怕的是有才無德。

“無為”思想是中國傳統(tǒng)文化中道家思想的主要精髓，其包括順應天道，遵循自然規(guī)律的要求及有所作為的意思。職業(yè)經(jīng)理人側(cè)重于管理，筆者認為順應天道更符合職業(yè)經(jīng)理人的職業(yè)特點和要求。

第二，將中國傳統(tǒng)文化的精髓滲透、融入到企業(yè)文化的建設(shè)中。胡平在《企業(yè)文化》一書的序言中指出：“融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國企業(yè)文化在國際企業(yè)文化交流中最具生命力。中國企業(yè)文化要發(fā)展、繁榮和昌盛，不但要吸收國內(nèi)外企業(yè)優(yōu)秀的文化，而且要繼承把我國的傳統(tǒng)文化，同時在融合中敢于創(chuàng)新，在當今世界多元文化的背景下，做好兩種文化的對接和超越。” 職業(yè)經(jīng)理人應該有目的，有計劃地將中國的傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)文化的建設(shè)過程中。如“企業(yè)關(guān)心員工，員工熱愛企業(yè)”的企業(yè)文化理念充分反映了根植我國傳統(tǒng)文化中“善” 和“愛”的觀念，“善”是我國佛禪的基本理念之一，“愛”是儒家所崇尚的基本理念之一。這樣在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰當融入到企業(yè)中的同時，又滿足了企業(yè)良好文化建設(shè)的需要。

第三，定期組織企業(yè)員工學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國大部分企業(yè)只有達到較高層次的員工才有機會獲得公司組織、安排的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習及培訓，基層員工基本上沒有學習及培訓的機會。筆者認為只有公司的基層員工具有了較高的國學修養(yǎng)，才能提高整個公司的形象，才能對該公司的宣傳積極有效。因此筆者認為公司應該有計劃地針對各層次的管理者及職員工開展培訓，如針對中高層管理者主要開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理作用的培訓課程，以提高中高層管理者的管理境界、管理理念與管理水平；對基層人員主要組織學習《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等中國傳統(tǒng)文化，同時加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與熏陶，在耳濡目染、潛移默化中提高員工的責任心與道德觀念。管理大師彼得·杜拉克曾經(jīng)說過，要使企業(yè)文化扎根久存，企業(yè)文化必須符合民族文化。對于我國企業(yè)而言，只有將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方科學、先進、高效的管理理念相結(jié)合，方能成就企業(yè)基業(yè)長青。

參考文獻：

[1]劉剛.中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

[2]林宜龍.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理[M].北京：中國友誼出版公司，2006.

[3]馬銀春，吳學剛.讀三國學管理[M].北京：中國物資出版社，2005，120- 313.

[4]唐藥隱.儒家語錄[M].重慶：重慶出版社，2007，43-50.

[5]巨天中，李放.孟子智慧今說[M].北京，民主與建設(shè)出版社，2009：62-63.

[6]樊愛軍.淺析中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代管理的影響[L].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2006，16.

作者簡介：張廣才（1971- ），男，研究生學歷，南昌工學院教授，漢語言文學專業(yè)