?

教師與知識(shí)分子精神

教師無疑是有知識(shí)的人，但未必就是知識(shí)分子。因?yàn)橹挥屑扔兄R(shí)、同時(shí)又具備知識(shí)分子精神的人，才稱得上知識(shí)分子。所謂知識(shí)分子精神，是一種超越個(gè)人私利的社會(huì)關(guān)懷，是一種指向有缺憾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、力圖使之不斷完善的批判意識(shí)。這種精神會(huì)使一個(gè)人避免沉溺于個(gè)人的得失利害，而關(guān)心整個(gè)社會(huì)的福祉，尤其“代表著窮人、下層社會(huì)、沒有聲音的人、沒有代表的人、無權(quán)無勢(shì)的人”；還能夠使一個(gè)人避免消極地接受現(xiàn)實(shí)、盲目地服從權(quán)威，從而保持相對(duì)清醒的頭腦，“能對(duì)權(quán)勢(shì)說真話” (愛德華.W.薩義德語)。因此，根據(jù)知識(shí)分子精神的有無，把教師分為了兩類人：知識(shí)分子(Intellectuals)和技術(shù)知識(shí)匠(Technical Intelligentsia)。

置身現(xiàn)代社會(huì)，沒有人否認(rèn)知識(shí)的重要性。大到國家的生存發(fā)展，小到個(gè)人的安身立命，知識(shí)都是不可或缺的基石。在這里，問題的關(guān)鍵并非是是否承認(rèn)知識(shí)的重要性，而是是否意識(shí)到僅僅有知識(shí)還不夠，是否承認(rèn)知識(shí)分子精神乃是同樣重要的社會(huì)因素。筆者贊同這樣一種觀點(diǎn)：知識(shí)分子精神是一個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的重要條件。追逐私利的欲望的確是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，但假如所有的社會(huì)成員都深陷其中，沒有人從社會(huì)整體的高度來思考問題，從社會(huì)公共利益的動(dòng)機(jī)來采取行動(dòng)，那么很難想像這樣的社會(huì)能夠長久立足，更遑論持續(xù)發(fā)展、繁榮富強(qiáng)。同時(shí)，任何社會(huì)都不是完美的，都需要通過救偏補(bǔ)弊使自身得到不斷完善，而缺少反思能力和批判意識(shí)的社會(huì)，不可能做到這一點(diǎn)，甚至連前進(jìn)的方向都會(huì)迷失掉。由此可知，如果說任何社會(huì)都需要知識(shí)分子精神的話，那么在迅速發(fā)展的同時(shí)又面臨諸多矛盾的當(dāng)今中國，這種精神尤其寶貴。

當(dāng)我們尋找知識(shí)分子精神的承擔(dān)者時(shí)，不能不把目光聚焦在教師這一群體之上。這當(dāng)然首先是因?yàn)榻處熓亲畲笾R(shí)群體，從理論上講教師有可能成為最大的知識(shí)分子群體。不過，更根本的原因則在于教育與教師職業(yè)所肩負(fù)的重大社會(huì)職責(zé)。具體地說，教師知識(shí)分子精神的價(jià)值主要以兩種途徑表現(xiàn)出來。其一，它深刻影響著教師對(duì)包括教育制度、政策與措施在內(nèi)的各種教育問題的理解，影響著對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的態(tài)度。舉例來說，我們都呼吁更多的社會(huì)公平，可是須知，教育公平與社會(huì)公平之間存在非常緊密的關(guān)聯(lián)。通過教育，一個(gè)社會(huì)可以變得更加公平，也可以變得更加不公平。換句話說，教育是社會(huì)公平的調(diào)節(jié)器。這個(gè)調(diào)節(jié)器究竟發(fā)揮怎樣的作用，固然不完全取決于教師，但毫無疑問，教師群體在其中并不是無能為力的。恰恰相反，他們可以對(duì)教育政策的制定與實(shí)施施加相當(dāng)?shù)挠绊?，可以在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中采取行動(dòng)。很顯然，只有當(dāng)教師具有社會(huì)責(zé)任感，自覺地追求教育公平和社會(huì)公平的時(shí)候，教育才會(huì)成為推進(jìn)社會(huì)公平的積極力量。其二，知識(shí)分子精神可以通過教師傳遞給下一代，從而在整個(gè)社會(huì)中不斷增長。教師說了些什么、做了些什么，為年輕人樹立了怎樣的榜樣，亦即，教師具有什么樣的人格，這對(duì)于年輕人確立知識(shí)分子精神是一個(gè)關(guān)鍵因素。我們不能奢望，一群缺乏知識(shí)分子精神的技術(shù)知識(shí)工匠能夠培養(yǎng)出具備社會(huì)關(guān)懷和批判意識(shí)的學(xué)生來。

然而，現(xiàn)實(shí)狀況卻令人憂慮。由于種種原因，知識(shí)分子精神在教師群體中的式微成為不可否認(rèn)的事實(shí)。作為教師，我們的注意力日益從天下國家轉(zhuǎn)向個(gè)人生活的小圈子，從社會(huì)公共福祉轉(zhuǎn)向狹隘的個(gè)人得失。在我們心中，教師職業(yè)所具有的沉甸甸的社會(huì)意義逐漸喪失，甚而蛻化為純粹的謀生手段。我們中的不少人，或者心滿意足地享受著社會(huì)所給予的地位和利益，或者習(xí)慣于眼睛向上看而不是向下看，因此，即便偶有不滿，也不過是不滿于自己沒有占有更多，而與出于正義或良知的社會(huì)批判精神毫不相干。

在這種情況下，如果說教師群體需要強(qiáng)化某種精神引導(dǎo)的話，那應(yīng)該是什么呢？有一種意見認(rèn)為，當(dāng)前仍然是理想主義太多了，而不是太少了；不應(yīng)該再像古人那樣講什么“圣人情懷”，而應(yīng)該著力講“專業(yè)精神”。的確，極端的理想主義非但無益，反而有害，“圣人情懷”也不能代替“專業(yè)精神”，但問題在于，就當(dāng)前的中國社會(huì)和教育界而言，理想主義恐怕不是太多，而是太少，所欠缺的也不僅僅是“專業(yè)精神”，還有“圣人情懷”。哪種意見更有道理，更符合中國社會(huì)的實(shí)際，不必以口舌相爭(zhēng)，不妨讓大家作理性的判斷。

最后，順便談一談知識(shí)分子精神與教師職業(yè)道德的關(guān)系。教師職業(yè)道德涵蓋了教師職業(yè)活動(dòng)的方方面面，所以教師職業(yè)道德規(guī)范容納著許多具體的條款，這是很自然的，也是合理的。在具體條款的層面上研究教師職業(yè)道德，比如審量它們的各自價(jià)值，探討教師接受這些條款、養(yǎng)成相應(yīng)德行的方法，等等，也是非常重要的工作。但是，筆者想強(qiáng)調(diào)的是，無論是教師還是師德規(guī)范的制定者、研究者，都應(yīng)該看到，集中而直接地體現(xiàn)著教師的人生觀、價(jià)值觀的知識(shí)分子精神，不應(yīng)被排除在教師職業(yè)道德之外，相反，它應(yīng)該是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)基本內(nèi)容。看不到這一點(diǎn)，我們對(duì)師德的理解終將是片面的、膚淺的。

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授賈新奇

2016年5月25日