李　倩

(河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

教師語言暴力對(duì)師生關(guān)系影響的審視

李倩

(河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

[摘要]在教育過程中，師生關(guān)系是最基本、最重要的人際關(guān)系。師生關(guān)系的性質(zhì)和水平直接影響學(xué)生的身心發(fā)展、關(guān)聯(lián)教師的職業(yè)形象、關(guān)系教育效果的成敗。然而，在教育場(chǎng)域中嚴(yán)重惡化師生關(guān)系的教師語言暴力現(xiàn)象卻屢見不鮮，致使“對(duì)抗排斥”的師生關(guān)系產(chǎn)生，導(dǎo)致教育效果失卻。因此，構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系，必須摒棄教師語言暴力，從提高教師道德素質(zhì)著手，回歸教師語言之善，尊重、體諒、信任學(xué)生，從而還學(xué)生以純凈的心靈成長(zhǎng)環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]教師語言暴力；師生關(guān)系；對(duì)抗排斥；和諧共生

一、教師語言暴力的類型與特點(diǎn)

1.教師語言暴力的類型

教師語言暴力之“語言”可以分為有聲語言和無聲語言，故而教師語言暴力呈現(xiàn)顯性語言暴力和隱性語言暴力兩種形式。

(1) 語言暴力的顯性呈現(xiàn)是話語方式的傷害。顯性的教師語言暴力大致呈現(xiàn)為諷刺挖苦型、謾罵蔑視型和威脅恐嚇型。在具體的教學(xué)環(huán)境中，諷刺挖苦型的語言如“你的字寫得真好，龍飛鳳舞，就連大書法家王羲之都自愧不如”“長(zhǎng)得倒是人模人樣的，可是你的學(xué)習(xí)成績(jī)與你的模樣太不相配了”等。謾罵蔑視型的語言如“白癡”“飯桶”以及“給臉不要臉”“再給你一個(gè)腦子你也考不了第一名”等一些卑劣粗俗的語言。威脅恐嚇型的語言如“閉嘴，再說話就滾出去”“下次再犯錯(cuò)就請(qǐng)家長(zhǎng)”等。這些顯性的具有殺傷性的語言會(huì)直接刺痛學(xué)生的心靈，傷害學(xué)生自尊心，造成學(xué)生出現(xiàn)怯懦自卑心理，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不良情緒和病態(tài)心理的行為。

(2) 語言暴力的隱性呈現(xiàn)是非話語方式的傷害。隱性的教師語言暴力是指教師有意或無意的一個(gè)姿勢(shì)、動(dòng)作或冷漠不屑的眼神，直接或間接對(duì)學(xué)生造成傷害的行為。教師的肢體語言以及態(tài)度對(duì)學(xué)生而言是一種無聲的言語。教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的微笑、肯定的眼神，學(xué)生都可以從中得到愛的激勵(lì)。反之，教師冷漠的態(tài)度、不屑的眼神，學(xué)生都可以從中窺見教師的冷漠和不信任。這些冰冷的無聲世界的語言讓學(xué)生望而生畏，對(duì)學(xué)生而言是一種看不見的傷害與軟暴力，對(duì)學(xué)生造成了內(nèi)隱的傷害。

2.教師語言暴力的特點(diǎn)

(1) 傷害性。常言道“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，教師的暴力語言就像是一把鋒利的尖刀刺痛學(xué)生的心靈。從近期來看，它會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，它是對(duì)學(xué)生人格發(fā)育的涂炭，造成學(xué)生自卑怯懦心理，甚至于引發(fā)厭學(xué)、逃學(xué)、犯罪乃至自殺等嚴(yán)重后果。

(2) 內(nèi)隱性。相對(duì)于體罰、變相體罰等硬暴力而言，教師語言暴力對(duì)學(xué)生的傷害具有隱蔽性。由于某些教師是抱著“一切為了學(xué)生”所謂的教育責(zé)任心態(tài)，面對(duì)學(xué)生的問題行為，有意或無意對(duì)學(xué)生施加語言暴力而不自知。多數(shù)學(xué)生是由于畏懼于教師的權(quán)威及話語霸權(quán)，加之傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響，有些學(xué)生甚至視教師言說為正確。多種原因致使教師語言暴力現(xiàn)象司空見慣，實(shí)乃一種對(duì)學(xué)生隱性的精神虐待。

(3) 持久性。正如洛克所言：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”[1]“冰凍三尺，非一日之寒”，學(xué)生一旦遭受教師語言暴力的傷害，其影響是窮極一生的。倘若學(xué)生因此而產(chǎn)生自卑心理沒能及時(shí)疏導(dǎo)解救，學(xué)生成年后易形成缺陷人格。

二、警醒惡語傷害，反思對(duì)抗排斥的師生關(guān)系

教師的暴力語言是對(duì)學(xué)生一種隱形的精神虐待，是對(duì)教師職業(yè)形象的貶損，是對(duì)教育神圣性的褻瀆。反思教師語言暴力下對(duì)抗排斥的師生關(guān)系，警醒惡語傷害，還教育環(huán)境以純潔，對(duì)提高教育效果頗有助益。

1.評(píng)價(jià)偏頗：師生相互認(rèn)知失真

一定意義上，在學(xué)生求學(xué)的過程中，學(xué)生與教師在課堂上相處的時(shí)間遠(yuǎn)超其與家人相處的時(shí)間，也就意味著課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是安頓學(xué)生身體、思想以及心靈的地方。[2]因此，學(xué)生的課堂生活直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量，直接影響和諧師生關(guān)系的建構(gòu)。由于刻板效應(yīng)以及首因效應(yīng)的作用，某些教師慣于戴著“有色眼鏡”對(duì)那些所謂的“差生”貼標(biāo)簽而樂此不疲。教師一旦認(rèn)為某些學(xué)生有問題行為，就會(huì)認(rèn)為學(xué)生在其他方面也表現(xiàn)不好，這些學(xué)生也是經(jīng)常遭受教師語言暴力的弱勢(shì)群體。同樣，一旦教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度冷漠，甚至于惡語相加，即便是教師擁有再高超的教學(xué)技能、再淵博的知識(shí)，也不會(huì)贏得學(xué)生的好感。這便是心理學(xué)上的“鏡子效應(yīng)”：即你以什么樣的態(tài)度和行為方式對(duì)待別人，別人也會(huì)以相同的態(tài)度和行為方式回報(bào)你。其實(shí)，教師有時(shí)并不是故意用語言傷害學(xué)生，在某些情境下是出于督促學(xué)生改正錯(cuò)誤的好意。但是，并不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)領(lǐng)情，這便是師生之間相互認(rèn)知失真，致使雙方互相評(píng)價(jià)偏頗。這是教師語言暴力產(chǎn)生的重要原因，也是“對(duì)抗排斥”師生關(guān)系的表現(xiàn)。

2.情感疏離：師生之間交流缺失

教師語言暴力下生成的是一種“對(duì)抗排斥”的師生關(guān)系，教師持有高高在上的姿態(tài)懶得與學(xué)生交流，學(xué)生更是不愿意主動(dòng)與教師說一句話。在學(xué)生心目中教師應(yīng)該是和藹可親、循循善誘的教育者，而不應(yīng)該是道貌岸然、惡語相加的人。誠(chéng)然，教師一旦對(duì)學(xué)生實(shí)施語言暴力對(duì)教師而言損害了其教師形象。學(xué)生一方面接受不了教師的暴力語言，另一方面也會(huì)尋求機(jī)會(huì)避免與教師過多接觸。當(dāng)然也不乏有學(xué)生做出過激行為，如背后辱罵教師，甚至在課堂上公然違紀(jì)以對(duì)抗教師的語言暴力。長(zhǎng)此以往，師生之間交流缺失，致使師生情感疏離。這樣的師生關(guān)系下，即使教師真的出于好心表?yè)P(yáng)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)持有懷疑的態(tài)度，認(rèn)為是一種欺騙行為。相反，在和諧共生的師生關(guān)系下，教師對(duì)學(xué)生的稱贊，學(xué)生會(huì)歡欣鼓舞；教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，學(xué)生則認(rèn)為是出于愛的護(hù)佑。如此，也正是說明摒棄教師語言暴力、構(gòu)建和諧共生之師生關(guān)系的必要性。

3.行為偏激：師生心理互不相容

正所謂，“一個(gè)人只有當(dāng)他尊重、熱愛所有的人性與自由，同時(shí)當(dāng)他自己的個(gè)性、自由與人性同樣受到所有人的尊重、熱愛、支持時(shí)，他才能真正地成為一個(gè)人?！盵3]如果學(xué)生經(jīng)常遭受教師語言暴力的傷害，學(xué)生無論是在心理上還是在行為上都會(huì)表現(xiàn)疏離教師。有的學(xué)生表現(xiàn)在心理上畏懼教師，不敢與其有任何接觸；有的學(xué)生則異化為對(duì)抗行為，在課堂上故意給教師制造麻煩，讓教師措手不及甚至出丑。同樣，教師對(duì)那些被他貼上“問題學(xué)生”標(biāo)簽的學(xué)生也不會(huì)有任何好感。在這種師生心理互不相容的情況下，容易導(dǎo)致一些偏激行為的發(fā)生，師生在課堂上發(fā)生肢體沖突屢見不鮮，在某些極端的情況下學(xué)生也會(huì)因此走上絕路。

新型的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是一種和諧共生的師生關(guān)系。然而在教師語言暴力環(huán)境下生成的是一種對(duì)抗排斥的師生關(guān)系，此現(xiàn)象不僅違背了教育的神圣性，而且導(dǎo)致師生關(guān)系惡化，教育效果失卻。新時(shí)期的教育呼喚純潔的課堂話語環(huán)境，需要構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系。

三、回歸語言之善，構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系

消除教師語言暴力現(xiàn)象應(yīng)從改變教師著手，而回歸教師語言之善則是重構(gòu)和諧共生師生關(guān)系的關(guān)鍵所在。這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常反思，不僅考量個(gè)人哪些語言具有傷害性并予以摒棄，還要修煉教育智慧以應(yīng)對(duì)學(xué)生的頑皮與錯(cuò)誤。因此，構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系需要教師平等和尊重學(xué)生、寬容和體諒學(xué)生、信任和接納學(xué)生。

1.平等和尊重：樹立以人為本的學(xué)生觀

教師所持的學(xué)生觀直接影響其所踐行的教學(xué)方法，進(jìn)而影響師生關(guān)系的建構(gòu)。因而，杜絕教師語言暴力，回歸語言之善，需要教師更新教育理念，樹立以人為本的學(xué)生觀。第一，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生是連續(xù)不斷發(fā)展的個(gè)體，其身心發(fā)展具有巨大的潛能。這要求教師要認(rèn)可學(xué)生發(fā)展的可能性，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)要有耐心，不能因?qū)W生的過錯(cuò)而施加語言暴力。第二，學(xué)生是獨(dú)特的個(gè)體。對(duì)單個(gè)學(xué)生的發(fā)展而言，每個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng)。這要求教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特性，不能以偏概全地評(píng)價(jià)學(xué)生，更不能給學(xué)生貼上差生的標(biāo)簽。第三，學(xué)生是發(fā)展的主體，是獨(dú)立的人。每個(gè)學(xué)生都是教育活動(dòng)的主體，都有自己的思維和判斷。這要求教師尊重學(xué)生的主體意識(shí)和獨(dú)立人格，不能把學(xué)生看成是被動(dòng)學(xué)習(xí)的客體?？傊?，教師要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不能因?qū)W生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)或差而對(duì)學(xué)生差別對(duì)待，更不能因?qū)W生犯錯(cuò)而對(duì)學(xué)生實(shí)施語言暴力。教師應(yīng)該以賞識(shí)的心胸去愛學(xué)生，有教無類，愛以平等。

2.寬容和體諒：欣賞學(xué)生的與眾不同

寬容傳遞的是一種語言的善，是受學(xué)生歡迎的教師必備之品德。教育者需要寬容之心，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤與失敗，給學(xué)生改過自新的機(jī)會(huì)。寬容的教育要求教師要用發(fā)展的眼光看問題，需要教師因材施教，寬容學(xué)生一時(shí)犯下的過錯(cuò)，需要教師用溫暖的語言撫慰學(xué)生因錯(cuò)而自責(zé)的心靈。教師給學(xué)生多一點(diǎn)耐心、多一點(diǎn)機(jī)會(huì)，學(xué)生還給教師的便是一個(gè)又一個(gè)奇跡。麥克費(fèi)爾的“體諒模式”認(rèn)為：“關(guān)心和體諒他人，不僅使他人快樂和滿意，也使自己快樂和滿意；不僅是一種利他行為也是一種自利行為。”[4]教師體諒學(xué)生的過錯(cuò)，欣賞學(xué)生的與眾不同，給學(xué)生以寬容，有助于學(xué)生良好人格的塑造，同時(shí)對(duì)教師本人而言，也有助于教師成長(zhǎng)。當(dāng)然，教師在面對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)時(shí)要就事論事，正確地表達(dá)憤怒。正確的做法是教師給學(xué)生說明錯(cuò)在何處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去改正錯(cuò)誤。錯(cuò)誤的做法則是對(duì)學(xué)生惡語相加，甚至是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱，如此非但不會(huì)取得教育效果，反而會(huì)適得其反，引起學(xué)生對(duì)教師的反感，以至于教育效果失卻。因此，面對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)，教師要對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)寬容和體諒，教師在每個(gè)學(xué)生心中點(diǎn)亮一盞燈，教育也便多一點(diǎn)希望。

3.信任和接納：關(guān)愛學(xué)生的內(nèi)心世界

人性中最本質(zhì)的愿望，就是希望得到認(rèn)可和贊賞。構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系要求教師要在平等的基礎(chǔ)上與學(xué)生對(duì)話，關(guān)愛學(xué)生的內(nèi)心世界，信任學(xué)生，接納學(xué)生的過錯(cuò)，給學(xué)生發(fā)展?jié)撃芰粲凶畲蟮目臻g。聆聽，是一種無聲的語言，教師耐心地聆聽學(xué)生的內(nèi)心世界表達(dá)了教師對(duì)學(xué)生的信任，同時(shí)也是接納學(xué)生的開始。正如范梅南所說：“還有一種給予的沉默，它給孩子認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)留下了空間。這種沉默不僅僅是以語言的空缺為特征。相反，它是一種耐心的等待——就在那兒，同時(shí)維持著一種期望的、開放的和信任的氣氛。”[5]教師關(guān)愛學(xué)生的需要，并因勢(shì)利導(dǎo)，不失為一種有效的道德教育方式。當(dāng)代世界著名教育家內(nèi)爾·諾丁斯也強(qiáng)調(diào)“學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)心孩子。我們應(yīng)該教育所有孩子不僅要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更要學(xué)會(huì)關(guān)心。教育的目的應(yīng)該是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長(zhǎng)?！盵6]因此，教師要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界，不僅關(guān)注學(xué)生歸屬與愛的需要、尊重的需要，還要關(guān)注學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。這就要求教師擺脫高高在上的姿態(tài)，做學(xué)生的良師益友，經(jīng)常與學(xué)生交流，了解學(xué)生內(nèi)心的需要并因材施教。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，不僅關(guān)心個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，而且要懷著一顆感恩的心關(guān)心周圍世界。如此，師生相互理解、頻繁互動(dòng)、心理相容，擺脫教師語言暴力，構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系也便指日可待。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 約翰·洛克.教育漫話[M].傅任敢，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1999：2.

[2] 郭華.課堂溝通論[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：22.

[3] 盧克斯.個(gè)人主義：分析與批判[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，1993：52-53.

[4] 黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：239.

[5] 馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)[M].李樹英，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2001：233.

[6] 內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心：教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003：5.

[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

[收稿日期]2016-01-02

[作者簡(jiǎn)介]李倩(1990-)，女，河南新蔡人，碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]G456

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1002-1477(2016)05-0110-03

教師教育[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.05.028