賀武華，弓 靜

（1.杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州310018；2.浙江大學(xué)教育學(xué)院，浙江杭州310028)

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質(zhì)性研究法在思想政治教育研究中的運(yùn)用探析

賀武華1，弓 靜2

（1.杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州310018；2.浙江大學(xué)教育學(xué)院，浙江杭州310028)

摘要：質(zhì)性研究法是近年來在人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域興起的一種關(guān)注微觀的扎根理論方法。思想政治教育作為一門以人為研究對(duì)象的學(xué)科，在以往的研究中易出現(xiàn)宏大敘事、過于注重思辨的問題。思想政治教育研究中借鑒、引入質(zhì)性研究法，可以有效彌補(bǔ)現(xiàn)有研究方法的不足，為思想政治教育學(xué)科注入更多的人文情懷、情感因素和質(zhì)感色彩，從而提高思想政治教育研究的學(xué)科性、科學(xué)性、真實(shí)性以及實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：質(zhì)性研究法；思想政治教育學(xué)科；研究方法

自1984年正式設(shè)立以來，我國思想政治教育學(xué)科已有30余年學(xué)科建設(shè)發(fā)展歷史。站在這個(gè)承上啟下的節(jié)點(diǎn)，如何更好地推動(dòng)思想政治教育學(xué)科及學(xué)術(shù)研究的發(fā)展創(chuàng)新，這必然要成為學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)；這其中，極其重要的一個(gè)方面是研究方法的改革創(chuàng)新。在社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、思想意識(shí)多元化的今天，為更有效地推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，思想政治教育學(xué)科有必要反思、革新傳統(tǒng)的思想政治教育研究方法，廣泛汲取、借鑒國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的最新成果，強(qiáng)化與提升學(xué)科的研究方法意識(shí)。

一、傳統(tǒng)思想政治教育研究的方法局限與反思

總體看來，傳統(tǒng)思想政治教育研究方法趨于宏觀，大都采用宏大理論敘事模式或是落入文獻(xiàn)分析、概念思辨與注解等常規(guī)俗套。正如劉建軍教授所述：“研究方法還不夠多樣化，思想政治教育學(xué)研究的方法大多數(shù)局限于借鑒其他學(xué)科的慣用方法，主要體現(xiàn)在質(zhì)化研究多量化研究少，經(jīng)驗(yàn)問題鉆研多理性分析探究少，靜態(tài)描述多動(dòng)態(tài)剖析少，宏觀研究多于微觀研究等現(xiàn)狀?！保?］

首先，思想政治教育學(xué)科成熟度與學(xué)術(shù)水準(zhǔn)總體不高。我國思想政治教育研究可謂仍然處于學(xué)科發(fā)育的初階階段。思想政治教育的理論研究與實(shí)踐研究亦存在較大差距，尤其是重復(fù)性理論性、一般意義的思辨性論述居多。研究中的主觀論述居多，大話空話講得多，不少認(rèn)識(shí)還僅僅停留在對(duì)某些問題的主觀討論中?？傮w上說，思想政治教育研究的深度與高度均有待提高。

其次，傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)科研究存在“科學(xué)性”的局限。思想政治教育研究是不適合做精確的定量研究的。波普爾說過：“任何假設(shè)或假設(shè)系統(tǒng)成為科學(xué)定律或理論，唯一需要滿足的基本條件是：能被否證?！保?］由此看來，即便是思想政治教育中慣用的調(diào)查統(tǒng)計(jì)等，也不應(yīng)是嚴(yán)格意義上的量化研究。此外，其數(shù)據(jù)測量時(shí)間僅僅為某個(gè)點(diǎn)，不能全面獲取細(xì)節(jié)內(nèi)容，且研究結(jié)論只適用于抽樣樣本中的平均情況，不能了解特殊情況以及被研究者自身真實(shí)想法。

再次，思想政治教育研究方法單一，缺乏多元研究方法意識(shí)。思想政治教育研究中可以借鑒政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等發(fā)展時(shí)間較長、研究方法相對(duì)成熟的學(xué)科的研究方法，以跨學(xué)科、多方法進(jìn)行全方位的豐富、改造。

二、質(zhì)性研究方法與思想政治教育研究的契合

作為近些年來人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域盛行的一種研究方法，質(zhì)性研究方法已廣泛運(yùn)用于諸多學(xué)科當(dāng)中。然而，質(zhì)性研究方法受到思想政治教育學(xué)科學(xué)者的關(guān)注與重視度不夠，將該方法應(yīng)用于思想政治教育學(xué)科的相關(guān)學(xué)術(shù)探討缺乏，亟待本學(xué)科研究者的關(guān)注借鑒與開拓創(chuàng)新。

質(zhì)性研究方法領(lǐng)域兩位權(quán)威學(xué)者林肯（Y.Linco1n）和丹曾（N.Denzin）曾有過這樣的觀點(diǎn)：質(zhì)的研究是一個(gè)擁有跨學(xué)科、超學(xué)科、有時(shí)甚至是反學(xué)科視角的研究領(lǐng)域［3］。國內(nèi)質(zhì)性研究先行者陳向明教授認(rèn)為：質(zhì)的研究是以研究者本人為研究工具、在自然情境下運(yùn)用多樣化資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)［4］。質(zhì)性研究法受不同思潮、理論與學(xué)科方法的影響，體現(xiàn)出方法的多元性。一般來說，與量的研究的精確性、規(guī)定性相對(duì)，質(zhì)性研究相對(duì)靈活，研究者可在具體研究情境中，根據(jù)與被研究者的互動(dòng)、對(duì)話等來修整先前設(shè)計(jì)好的方案，通過深切細(xì)膩的切身體會(huì)對(duì)研究對(duì)象的“質(zhì)”獲得較為周詳?shù)母兄?/p>

首先，質(zhì)性研究法在思想政治教育研究中的獨(dú)特性是由“質(zhì)性研究法”的特點(diǎn)所決定的?！百|(zhì)的研究”具有微觀性、平民性、互動(dòng)性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在自然情境下剖析被研究者的觀念。而微觀思想政治教育的其中一個(gè)重要特質(zhì)便是參與教育雙方之間的情境互動(dòng)和對(duì)話，從交流互動(dòng)中洞察對(duì)方的思想，研究者要對(duì)所記錄搜羅的材料進(jìn)行歸整、辨別，包括剖析研究者自身在整個(gè)經(jīng)過中所飾演的角色和因此造成的影響以及參與教育雙方的目標(biāo)發(fā)展的過程等，可見，運(yùn)用質(zhì)性研究法正是解決這些研究問題的最佳路徑。

其次，質(zhì)性研究法與思想政治教育學(xué)科的特質(zhì)和要求相符。在思想政治教育學(xué)科研究的問題域中，人的思維、觀點(diǎn)和態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及人生觀、世界觀的形成規(guī)律是研究的“重頭戲”。針對(duì)當(dāng)前人們的思想觀念與思維方法特點(diǎn)，思想政治教育學(xué)科必須秉持跨學(xué)科的視野，注重方法的創(chuàng)新和整合。質(zhì)性研究具備跨學(xué)科性的特質(zhì)，具有多種理論的歸納性，方法的多樣性，這些都適合于具有綜合復(fù)雜性特點(diǎn)的思想政治教育的研究，有助于我們掌握思想這一復(fù)雜現(xiàn)象變化發(fā)展的脈絡(luò)。

再次，質(zhì)性研究法獨(dú)特的人文關(guān)懷、情境性和過程性的特點(diǎn)與思想政治教育的特點(diǎn)相適應(yīng)。目前我國正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，提高全民人文意識(shí)、培養(yǎng)道德情感對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重要意義，而思想政治教育導(dǎo)向性的目的就是依照特定的價(jià)值取向培育人、造就人的思想價(jià)值觀念，思想政治教育研究理應(yīng)注重教育歷程中人的情感、價(jià)值觀等及其對(duì)被教育者的行為所產(chǎn)生的影響。這一點(diǎn)，充滿人文關(guān)懷的質(zhì)性研究法能有效推動(dòng)思想政治研究過程深入人的心靈與情感世界。此外，思想政治教育本身也是一個(gè)千變?nèi)f化的過程性、情境性的教育，接受教育的人和事每時(shí)每刻都可能處于變化發(fā)展之中。因而，思想政治教育研究不能只是對(duì)人進(jìn)行靜態(tài)孤立、脫離情境的觀察和剖析，而應(yīng)回歸情境歷程，探尋研究對(duì)象在真實(shí)情境下的狀況和趨向。此外，質(zhì)性研究方法并不排斥其他研究方法，研究過程中研究者可以根據(jù)實(shí)際情況用質(zhì)性研究法與其他傳統(tǒng)研究方法相結(jié)合的方式來進(jìn)行更深入全面的研究。

三、質(zhì)性研究法改進(jìn)思想政治教育研究的價(jià)值探析

質(zhì)性研究法的介入運(yùn)用，可以從一個(gè)新的角度發(fā)現(xiàn)研究問題，提出新觀點(diǎn)，找到適合思想政治教育的研究問題，提高思想政治教育研究的學(xué)術(shù)含金量。

（一）為思想政治教育研究注入微觀血液

思想政治教育學(xué)科在研究套路上的確存在宏大敘事的缺陷，習(xí)慣于大而化之、廣而推及之，普遍化、宏觀化的思維傳統(tǒng)使得思想政治教育研究缺乏一種具體問題具體分析的科學(xué)態(tài)度。實(shí)際上，這也是一種學(xué)科自身優(yōu)良傳統(tǒng)的丟失，“具體問題具體分析是中國共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)人的思想的多樣化和個(gè)性化時(shí)始終遵循的原則和方法論，它是思想政治工作的活的靈魂，在實(shí)踐過程中被長期而普遍地應(yīng)用?！保?］將質(zhì)性研究引入思想政治教育研究，是對(duì)其一貫的宏觀理論的有效互補(bǔ)。在人們思想日漸多元化的背景下，宏大敘事在處理日常的和個(gè)體的微觀層面的具體問題時(shí)顯得“心有余而力不足”。因而，思想政治教育的研究亟需更豐富的理論和研究途徑相結(jié)合，尤其是諸如質(zhì)性研究這般微觀性研究的介入。思想政治教育研究方法怎樣在承襲和繁榮前人經(jīng)歷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上愈加合理化、體系化、精準(zhǔn)化，這是我們思想政治理論工作者要達(dá)成的目標(biāo)，而質(zhì)性研究法正是符合思想政治教育研究的新興重要手段之一。

（二）為實(shí)踐工作者結(jié)合工作開展研究提供了舞臺(tái)

無論是思政理論課教師、學(xué)工輔導(dǎo)員隊(duì)伍，還是黨建思政理論工作者，高校思想政治教育工作者多為一線工作人員。長期以來，思辨研究一直居于思想政治教育研究中的主導(dǎo)地位，且多為宏觀層面進(jìn)行，因此，“研究”就變成了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、管理者的強(qiáng)項(xiàng)甚至“專利”，普通教師、學(xué)工輔導(dǎo)員和學(xué)生很難建立真正的話語權(quán)，很難登上學(xué)術(shù)“圈子”里的大雅之堂。尤其是在宏大敘事背景之下，思想政治教育研究成果也充斥著“官腔”和政治性色彩，習(xí)慣于從文件到文件，從大話到套話，少了一些學(xué)術(shù)味，不接地氣。而質(zhì)性研究法的注入，使得思想政治教育一線的研究人員將基于工作的研究成為一種可能，擴(kuò)大了思想政治教育研究對(duì)象、豐富了研究問題與領(lǐng)域，使得思想政治教育研究更加平民化。

（三）能對(duì)思想政治教育研究過程進(jìn)行深度改造

質(zhì)性研究講究從不同的維度探討問題，運(yùn)用觀察、深度訪談等方式走進(jìn)被研究者的心靈深處，透過研究者敏銳的直覺經(jīng)歷與體驗(yàn)來領(lǐng)會(huì)個(gè)體行為背后的個(gè)體與群體、個(gè)體與個(gè)體之間的微妙關(guān)聯(lián)，力爭在自然情境下科學(xué)觀察、描摹、揭露和探究被調(diào)查者的多樣化特質(zhì)，以充分達(dá)到研究的目的。訪談過程中的傾聽、互動(dòng)、肢體語言的傳達(dá)都是對(duì)受訪者的尊重與關(guān)懷，包含著受訪者的深情流露，質(zhì)性研究通過對(duì)原始資料的分析整理，可深度剖析隱藏其后的個(gè)體和社會(huì)歸因。從這種意義上來看，過去從宏觀視角知悉群體的思想狀況是一種方法，而現(xiàn)在我們探討的微觀研究視角則是另一種細(xì)膩而精致的方法。此外，把隱性教育與傳統(tǒng)的顯性教育相結(jié)合，避免受教育者的逆反心理，而這也正是思想政治教育始終相信并追尋的教育方式。

一言以蔽之，質(zhì)性研究法和思想政治教育研究的融合余地很大。面對(duì)社會(huì)新常態(tài)下人們思想的差異化、繁雜性、隱匿性等特征，教育者和教育對(duì)象之間的深度溝通映射出的思想政治教育問題，思想政治教育者們究竟該如何看待、以怎樣的姿態(tài)引導(dǎo)人們正確觀念的樹立，質(zhì)性研究都對(duì)此提供了很好的研究平臺(tái)與契機(jī)。

四、質(zhì)性研究法運(yùn)用于思想政治教育研究的過程分析

質(zhì)性研究的各部分之間是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷演進(jìn)的過程，研究的每一步都受上一步或者其他部分的影響。這表現(xiàn)為一個(gè)循環(huán)式建構(gòu)主義研究設(shè)計(jì)模式，即經(jīng)驗(yàn)探索、研究設(shè)計(jì)、發(fā)現(xiàn)收集資料、解釋分析、理論建構(gòu)再到經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，形成一個(gè)閉環(huán)的有機(jī)循環(huán)體。整個(gè)研究扎根于研究者的生活情境，不斷循環(huán)在幾個(gè)步驟中，是一個(gè)從“經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)又回歸“經(jīng)驗(yàn)”的循環(huán)往復(fù)的過程。

（一）思想政治教育研究的選題及研究設(shè)計(jì)

在進(jìn)行思想政治教育研究時(shí)，選好題對(duì)于后續(xù)研究及研究方法的恰當(dāng)使用至關(guān)重要。選題首先要選“有意義的問題”，與該問題相關(guān)的人物、場所和事件等都是現(xiàn)實(shí)情境中真實(shí)存在的，這對(duì)于研究者具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，使研究者渴求通過自主探究揭開“謎底”。選好有意義的問題，可在學(xué)術(shù)前沿性、理論突破性、比較推廣性、政策運(yùn)用性等方面取得創(chuàng)新價(jià)值。其次要選“適合質(zhì)的研究的問題”，我們可從探索性、描述性、解釋性三類來解釋例證。探索性問題，以思想政治教育研究問題中的某一微觀現(xiàn)象或某些個(gè)案作為出發(fā)點(diǎn)，如某論文“論大學(xué)生就業(yè)觀的誤區(qū)及引導(dǎo)——以某省或某市為例”。描述性問題，即對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行描述性研究，如某論文“高校是如何對(duì)學(xué)生的專業(yè)品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的——以某高校為例”。解釋性問題，從當(dāng)事人的角度對(duì)特定現(xiàn)象的解釋，如某論文“某高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生自身的啟示”等。值得一提的是，現(xiàn)有運(yùn)用質(zhì)性研究法進(jìn)行思想政治教育的研究成果中，也有個(gè)別新穎的選題，如孫嘉卿著《微博謠言特征及辟謠策略研究——基于新浪微博的質(zhì)性研究》（中國出版，2012）等。

在運(yùn)用質(zhì)性研究法對(duì)思想政治教育研究的問題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，主要涉及以下幾個(gè)方面：1.研究問題。研究問題的對(duì)象除被研究者之外，還包含被研究的時(shí)間、場所、事件等。2.研究的目的和意義。3.研究的背景知識(shí)。4.研究方法的選擇和運(yùn)用。5.研究的評(píng)估和檢測手段。馬凌諾斯基（Ma1inowski，1990）認(rèn)為，研究者應(yīng)當(dāng)先有一個(gè)比較松散的疑團(tuán)問題，并以此為起點(diǎn)進(jìn)行多維度的描述觀察。因此，在用質(zhì)性研究法進(jìn)行思想政治教育研究時(shí)，研究的設(shè)計(jì)要有一定彈性，要有因具體情況變化而變化的準(zhǔn)備。

（二）思想政治教育研究一手資料的采集生成

思想政治研究中質(zhì)性研究資料的采集主要采用訪談、觀察、實(shí)物收集等途徑。

1.訪談。質(zhì)性研究對(duì)訪談法要求很高，是一種目的性較強(qiáng)的研究性交談，需根據(jù)整體研究計(jì)劃提前設(shè)計(jì)訪談提綱，要對(duì)受訪者的經(jīng)歷、思想等有深入直接的了解，并在訪談中觀察受訪者的言行舉止、與受訪者語言互動(dòng)，這些都有助于對(duì)事件或現(xiàn)象進(jìn)行形象、深入描述。在現(xiàn)有運(yùn)用質(zhì)性研究法進(jìn)行思想政治教育研究成果中，一些成果研究開始深度使用訪談法，比如楊紅英的《當(dāng)代文化保守主義思潮對(duì)高校學(xué)生思想的影響——基于36名在校大學(xué)生的一種質(zhì)性研究》（2010）一文，通過對(duì)36名在校大學(xué)生進(jìn)行深度訪談，得出當(dāng)代文化保守主義對(duì)大學(xué)生的雙重影響，并據(jù)此提出高校思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施［6］。再如虞曉東的《輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的質(zhì)性研究》（2010），通過對(duì)6名大學(xué)輔導(dǎo)員在輔導(dǎo)員專業(yè)化的具體理解、內(nèi)涵、發(fā)展路徑等方面內(nèi)容進(jìn)行深度訪談，并將研究結(jié)果進(jìn)行編碼分析，從而得出我國當(dāng)前輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)中存在的問題，并提出今后的路徑方向［7］。這些以實(shí)證取向所推進(jìn)的研究文獻(xiàn)盡管在質(zhì)性方法使用上仍顯生硬青澀，但相對(duì)于大量的思辨、敘述性研究成果而言，是難能可貴的。

2.觀察。質(zhì)性研究中一般使用的是參與性觀察，其目的主要是通過植根于人類日常生活的有關(guān)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)理論性真理和實(shí)踐性真理。研究者根據(jù)一定理論和程序?qū)⑺l(fā)現(xiàn)的被研究者們?cè)跀⑹鲎约航?jīng)歷、體驗(yàn)等的過程中無意識(shí)的表露出真切情感、思想的蛛絲馬跡捕捉到，并蔓引株求，從平常的經(jīng)歷、自我表述直至思想的零星碎片，再將其還原為完整清晰、井井有條的畫面。如戴鋼書的著作《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值理念培育質(zhì)性研究》（2008），采用質(zhì)性研究法探討近年來思想政治教育的核心問題，采用日常觀察、成長敘事的測評(píng)方式對(duì)大學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行測評(píng)，大篇幅描摹學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后心理、思想等狀況的成長蛻變，從而揭示對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育歷程中的內(nèi)在成長蛻變規(guī)律［8］。此外，研究者除了對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行事實(shí)性描述之外，還要進(jìn)行自我反思，在分析個(gè)人資料的過程中，記錄自己在整個(gè)觀察中的心路歷程，盡量將自己所做的推論與觀察到的事情分開，對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行如實(shí)記載。

3.實(shí)物分析?！皩?shí)物”包含和研究主題相關(guān)的任何材料，如圖片、視頻、文字等。既可以是自然物，亦可以是人造物；既可以是史籍資料，亦可以是研究現(xiàn)場的記錄。實(shí)物分析的方法對(duì)研究者開闊研究視野和提高研究過程中的敏銳力、細(xì)膩力起著重要作用，恰當(dāng)和周密地捕獲被研究對(duì)象的相關(guān)材料，充實(shí)研究的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，這對(duì)彼此證明和查驗(yàn)的目標(biāo)和結(jié)論都具有重要意義。當(dāng)前，實(shí)物分析法普遍被當(dāng)作訪談法、觀察法等研究方法的輔助措施來運(yùn)用，取長補(bǔ)短，豐富支撐。在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，“實(shí)物”還應(yīng)賦予新的內(nèi)含，網(wǎng)絡(luò)成為了思想政治教育研究當(dāng)中的重要素材來源，諸如微博、微信、論壇等“思想”場域所記錄的言行、文本、圖片及其所反映的背后思想或意思形態(tài)問題。

（三）思想政治教育研究中的資料處理

與量化研究中資料處理的差異是，質(zhì)性研究資料的剖析在相關(guān)資料收集歸整好之后，需要對(duì)有關(guān)思想政治教育研究問題相關(guān)材料進(jìn)行編碼、歸檔、深度剖析等。

1.初步分析資料。瀏覽原始資料，諳習(xí)資料內(nèi)容；登錄資料，這是將收集的資料打亂以新的方式組合的過程；探尋研究者自身觀點(diǎn)，即找尋可以呈現(xiàn)研究者自己見解和情感感觸的話語，用搜尋的話語、觀點(diǎn)來作為登錄的碼號(hào)。

2.編碼和歸檔。第一輪登錄完后，按一定分類標(biāo)準(zhǔn)匯集起所有的碼號(hào)，組成一個(gè)編碼本，此外，還要建立一個(gè)隨時(shí)可以儲(chǔ)存和調(diào)出資料的檔案系統(tǒng)，包括檢索和分類歸檔。

3.歸類和深度剖析。一是類屬分析?！邦悓佟笔前凑账鸭牧巷@現(xiàn)出的某個(gè)主張或觀點(diǎn)進(jìn)行探析，這是一個(gè)比較大的意義單位。類屬分析，即在獲取的材料中探尋屢次顯現(xiàn)出的現(xiàn)象和用以闡明這些現(xiàn)象的觀點(diǎn)、術(shù)語的全過程，包含類屬要素，要素之間的關(guān)聯(lián)和結(jié)構(gòu)等［9］。二是情境分析，即在自然情境中歸置材料，根據(jù)事件發(fā)生的時(shí)間順序?qū)ο嚓P(guān)人物和事件的全過程進(jìn)行事實(shí)的描述及分析。一般來說，分析資料的手段主要有：繪圖；列表；寫反思筆記；描述、分析與方法反思；理論建構(gòu)；全面運(yùn)用直覺以及設(shè)想、比喻、衍生等；反復(fù)闡述，在部分與整體之間持續(xù)比照，創(chuàng)設(shè)關(guān)聯(lián)等。

（四）思想政治教育研究成果的表達(dá)及評(píng)價(jià)

運(yùn)用質(zhì)性研究方法得出的思想政治教育研究成果，通常是以研究報(bào)告的形式來加以展現(xiàn)。與量化研究報(bào)告相異的是，質(zhì)性研究報(bào)告在寫作時(shí)首先要考慮閱讀者的群體、報(bào)告的敘述人稱、書寫的立場、研究者的立場（與被所研究問題、被調(diào)查者的關(guān)系）等。

質(zhì)性研究報(bào)告需要詳細(xì)的敘述整個(gè)研究過程，包括與研究問題相關(guān)的各種經(jīng)驗(yàn)、事件的真實(shí)還原、細(xì)致詳實(shí)的描述，還要敘述研究者所采用的研究方法以及研究過程中對(duì)自己立場、觀點(diǎn)客觀性的反思，詳實(shí)細(xì)致的報(bào)告是閱讀者評(píng)判研究客觀性、可靠性、真實(shí)性的有力依據(jù)。質(zhì)性研究對(duì)思想政治教育研究的結(jié)果可以像量化研究一樣用效度檢驗(yàn)，但這里的效度指的是評(píng)價(jià)研究結(jié)果與實(shí)際研究的相符程度。此外，還有研究成果借鑒性、研究中的倫理道德問題等的評(píng)估，一般在信度、效度基本檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行其他條件的評(píng)估。

參考文獻(xiàn)

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The APPlication of Qualitative Research in Ideological and Political Education

HEWu-hua1，GONG Jing2
（1.School ofMarxism，Hangzhou DianziUniversity，Hangzhou Zhejiang 310018，China；2.School of Education，Zhejiang University，Hangzhou Zhejiang 310028，China）

Abstract：The qua1itative research method is amethod of focusing on them icroscoPic theory emerging in the fie1d of humanities and socia1 science research in recent years.As a subject ofman-oriented ideo1ogica1 and Po1itica1 education，there were some grandiose narratives，and Problems，1ike the critica1 thought，were over emPhasized.However，with the introduction of themethod into the ideo1ogica1and Po1itica1education，the defects of the existingmethod cou1d bemade up effective1y，which willbringmuch more humanistic fee1ings，affective factors and the sense of co1or into the discipline of the ideo1ogica1 and Po1itica1 education so as to im-Prove its disciplinarity，scientificity，authenticity and Pragmatica1ity.

Key words：qua1itative research；ideo1ogica1and Po1itica1education；research method

作者簡介：賀武華（1976 -），男，江西吉安人，博士（后），教授，教育學(xué).

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（12JDSZK018）；杭州電子科技大學(xué)研究生品牌課程培育項(xiàng)目（PPKC2013YB004）

收稿日期：2015 -05 -24

中圖分類號(hào)：C31

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1001 -9146（2016）01 -0024 -05

DOI：10.13954 /j.cnki.hduss.2016.01.004