袁嘉樹

康拉德說得好：“一切藝術(shù)首先都是同感情打交道的?！?/p>

秋日題竇員外崇德里新居

劉禹錫

長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。

清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。

莫言堆案①無余地，認(rèn)得詩人在此間。

注：①堆案，堆積案頭，謂文書甚多。

命題人抓到了要害。命題人要求回答“尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感”。

要把握詩歌尾聯(lián)的情感需要再讀尾聯(lián)詞句。“堆案無余地”之間的厭棄之情，“莫言堆案無余地”對比如此美景美宅的羨慕之情，“詩人”背后的贊美之情，“認(rèn)得詩人在此間”中的羨慕和贊美之情。

作者情感自然會在詩歌的全文或隱或顯。要把握詩歌尾聯(lián)的情感還需要通讀全詩?！肚锶疹}竇員外崇德里新居》這一詩題中的對友人新居落成的真誠祝賀，“長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏”中的羨慕和開心歡笑，“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”中對美景的喜愛，“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還”中虛實(shí)相生下的喜愛和期待。

要把握詩歌尾聯(lián)的情感還可以借助詩歌常常運(yùn)用的手法。比如卒章顯志，卒章顯志就是作者以前文所寫內(nèi)容為文章主題作張本，且在文末用一兩句話點(diǎn)明中心、主題的方法。作者往往是在文中“標(biāo)其目”之后，“卒章顯其志”。卒章顯什么志呢？自然是顯出題目中或明或暗的志，詩歌的題目是“秋日題竇員外崇德里新居”，這其中必有贊美之情。我們可以逐句分析下去，讓卒章顯出的“志”在全文中找到注腳。再如對比手法的運(yùn)用，詩歌的首聯(lián)是有“暫開顏”，其中必有開心和躲在“暫”后面的不開心的平日心情，這讓閱讀者可以更為充分地捕捉住詩歌所要傳達(dá)的豐富情感。手法很多，借景抒情，托物言志，聯(lián)想想象，等等。每一種都可以成為我們解讀詩歌情感的工具。

有同學(xué)要問：有沒有一種當(dāng)我們實(shí)在不知道從何答起而可以選擇的情感？

絕對來講是沒有的，因?yàn)闆]有一片相同的樹葉，詩歌所要傳達(dá)的情感也沒有完全一樣的。但若相對來講還是有的，只要我們對古代詩歌所傳達(dá)的情感進(jìn)行梳理分類就會發(fā)現(xiàn)，以下這八類情感是詩歌最常抒發(fā)的。第一類是憂國憂民之情，具體抒發(fā)為戰(zhàn)亂離散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社會黑暗，揭露統(tǒng)治制度的腐朽、表達(dá)對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂、表達(dá)對山河淪落國破家亡的痛楚、揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武；第二類是建功報國之情，具體抒發(fā)為保家衛(wèi)國的決心，建功立業(yè)的豪情，貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶，懷才不遇的寂寞，報國無門的激憤，年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆，熱忱報國的激情，赤誠獻(xiàn)身的心聲等；第三類是思鄉(xiāng)懷人之情，具體抒發(fā)為天涯羈旅的愁思、思親念友的孤獨(dú)、邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)、閨中怨婦的懷人、依依惜別的深情、情深意長的勉勵、革命戰(zhàn)友的思念、難舍難分的惜別；第四類是寄情山水之情，具體抒發(fā)為寄情山水的悠閑、退隱田園的淡遠(yuǎn)、厭離官場的險惡、歸耕隱居的自在；第五類是感時傷逝之情，具體抒發(fā)為昔勝今衰的滄桑、時事變遷的感慨、青春易逝的傷感、時不我予的焦慮、凄美惆悵的記憶、悠長寂寞的思念；第六類是熱情贊美，具體抒發(fā)為對英雄的贊美、對勞動人民的贊美、對祖國的贊美、對親情愛情的贊美；第七類是抒發(fā)人生夢幻之感，具體為抒發(fā)青春的夢幻、理想的追尋；第八類是吟唱自然，具體抒發(fā)為自然的美妙、大地景觀的美等等。

如果知道了以上八類情感范圍的話，就可以根據(jù)詩句內(nèi)容從憂國憂民、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水、感時傷逝、熱情贊美、人生夢幻、吟唱自然這些情感中篩選出符合本首詩可能的情感——“寄情山水、熱情贊美新居之風(fēng)景、對竇員外新居的羨慕之情、贊美志同道合者‘在此間、吟唱自然的益智怡情、拋卻紛繁事務(wù)的煩惱”即可?！百澝馈薄傲w慕”“志同道合”是閱卷的關(guān)鍵詞。

“邊塞詩的七種情感是什么？”一次專題教學(xué)研究課上，老師要求學(xué)生說出邊塞詩的七種情感。

學(xué)生們很為難。

老師引導(dǎo)大家回顧曾經(jīng)學(xué)過的邊塞詩，一首詩一首詩地梳理。學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)了近十首詩終于找到了以下情感：厭惡戰(zhàn)爭、同情將士、體恤百姓、建國立業(yè)、將士報國、思鄉(xiāng)念親。

老師要求的第七種一直到下課也沒有同學(xué)說得出來，老師很遺憾地親自投影了出來：贊美邊塞風(fēng)光。

我一直在想，能否我們自己先梳理出常見情感，然后讓學(xué)生在其中選擇，這樣效率是不是更高，同時學(xué)習(xí)的主導(dǎo)方向也能有效指認(rèn)，學(xué)習(xí)的效率會提高起來。

于是，我們梳理出上文詩歌的八類情感：憂國憂民，建功報國，思鄉(xiāng)懷人，寄情山水，感時傷逝，熱情贊美，人生夢幻，吟唱自然。

若學(xué)生知道這八類詩歌常常抒發(fā)的情感的話，回答老師的“邊塞詩的七種情感是什么”這類問題就會輕快得多。

邊塞詩也是主要抒發(fā)是憂國憂民、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水、感時傷逝、熱情贊美、人生夢幻、吟唱自然這些情感。我們可以將老師預(yù)設(shè)的七種情感與這八種情感進(jìn)行匹配，發(fā)現(xiàn)“厭惡戰(zhàn)爭”屬于“憂國”情感范圍內(nèi)，“同情將士、體恤百姓”都屬于“憂民”一類，“建功立業(yè)、將士報國”屬于建功報國一類，“思鄉(xiāng)念親”屬于思鄉(xiāng)懷人一類。老師特別想獲得的“贊美邊塞風(fēng)光”則屬于“熱情贊美”一類。其實(shí)邊塞詩也有寄情山水的，邊塞詩也有感時傷逝的，邊塞詩也有抒發(fā)人生夢幻感覺的，邊塞詩也有吟唱自然的。這要看你讀的哪首邊塞詩。

努力梳理出詩歌的情感類型，這樣能夠最迅速地獲得思考的憑借。

梳理出的詩歌的情感類型其實(shí)也是其他主要文體的情感基礎(chǔ)。比如小說和戲劇傳遞的“情”也主要是詩歌的這八類情感，它們獨(dú)特的是緊抓住人心、人情、人性不放。散文傳遞的情感也主要是詩歌的這八類情感，難有超越的案例。

詩歌其實(shí)不只是表達(dá)情感，還在用具體的意象表達(dá)道理。上學(xué)期的一次學(xué)生關(guān)于《登鸛雀樓》的詩歌鑒賞演講讓我思考至今。

登鸛雀樓

[唐]王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

學(xué)生在講演時漸次分析寫了什么意象，用了什么方法，表達(dá)了作者什么情感?！斑@首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時期人們積極向上的進(jìn)取精神?！睂W(xué)生引用了百度詩歌鑒賞的表達(dá)。大家討論之下覺得，不止于此。

應(yīng)該還有“白日依山盡”中對時間流逝的客觀提醒和不舍。

應(yīng)該還有“黃河人海流”中對萬物消逝的客觀提醒和不舍及其隱藏著的豁達(dá)。

應(yīng)該還有在“欲窮千里目”的理想感召下的“更上一層樓”的最近發(fā)展的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，還有很多……

詩句是有限的，而意蘊(yùn)則是無窮的。詩歌鑒賞演講幫助學(xué)生的認(rèn)識不斷豐富飽滿甚至充滿張力。原來唐詩也會在詩文間將道理說清楚的。之后，我們再讀《登鸛雀樓》讓我們在體會其中情味、情趣的時候，能慢慢咀嚼發(fā)掘出更多道理。

“白日依山盡”，時間的流逝正如太陽“依”著山慢慢流逝了；“黃河人海流”，何止是時間，甚至整個世界，所有一切不都是像黃河水一樣“逝者如斯夫”嗎？“欲窮千里目”是目標(biāo)和理想，你我都是有“欲”的，想要窮盡“千里目”，是人一種無止境探求的愿望。還想看得更遠(yuǎn)怎么辦呢？“更上一層樓”。古人很懂得最近發(fā)展區(qū)的，即便是你想窮盡“千里目”，也只是在原來基礎(chǔ)再上一層樓而已。這讓我想起貧困交加的梵·高，在每天努力振作起來的信心的支配下畫著他那色彩絢麗的畫。他曾滿懷感慨地說：生活的色彩和我畫中的色彩太不一致了。這恐怕也是畫中的色彩與現(xiàn)實(shí)的色彩之間的不一致吧。面對這樣的不一致，詩人以其智慧告訴世人“更上一層樓”，但詩人用“更”表達(dá)了“沒有最好，只有更好”的意思。這樣滿是理趣的唐詩真是讓人愛不釋手。

作者在詩中表達(dá)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的現(xiàn)實(shí)？是時間不斷流逝的現(xiàn)實(shí)，是萬物都不斷流逝的現(xiàn)實(shí)。作者在詩中表達(dá)的理想是“欲窮千里目”的理想，這簡直是不切實(shí)際的理想，根本不可能實(shí)現(xiàn)的理想。但作者依然這樣表達(dá)，甚至給出了解決現(xiàn)實(shí)和理想落差的辦法——更上一層樓。這樣的態(tài)度確實(shí)讓人敬仰。常人不是沒有理想，就是有了理想然后在抱怨現(xiàn)實(shí)的灰白中度日如年，或是干脆就活在理想的臆想中，少有詩人為理想更上一層樓，實(shí)現(xiàn)理想的具體行動。

詩歌的藝術(shù)價值在于詩人將情理融合在具體景物和情節(jié)中?！鞍兹找郎奖M，黃河人海流”，開筆的自然景物就被作者縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢，氣勢磅礴，令人襟懷開闊，這為下文表達(dá)續(xù)足了氣勢。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。后兩句更是著力寫意，但寫得出人意料，因?yàn)樽髡咦尵拔铩⑶楣?jié)本身來說說話。這樣哲理與景物、情勢都融為一體，天衣無縫，然后不朽。

作者早年及第，曾任過冀州衡水（今河北衡水）縣的主簿，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。詩人讓大自然震撼自己的心靈，悟出的是關(guān)于現(xiàn)實(shí)與理想之間樸素而深刻的哲理，能夠讓人拋棄淺見陋識，防止故步自封，不斷拓出愈益美好的嶄新境界，同時也告訴人們更上層樓，最近發(fā)展，不斷發(fā)展。作者看清事物發(fā)展的規(guī)律，然后提醒世人要有“千里目”的眼界，更要有更上層樓的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。

“《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠(yuǎn)，千百年來一直激勵著中華民族昂揚(yáng)向上。特別是后兩句，常常被引用，借以表達(dá)積極探索和無限進(jìn)取的人生態(tài)度。時至今日，該詩還幾次出現(xiàn)在中國國家重大政治和外交場合?！边@樣表達(dá)這首詩的價值的，我覺得只說了其中一部分，主要部分還沒有說到。

“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這是對理想的真實(shí)渴望。周復(fù)綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統(tǒng)一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn)，也許可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份說話，就足以使人感奮與追求。

王之渙的《涼州詞》也有這種讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的共同特征。詩歌都是這樣或積極或悲壯但不頹廢地表達(dá)著他的思想，書寫著他的胸襟。

今晨，突然覺得這首詩中竟然寫了三類思想。前一、二句寫的是“白日依山盡”，時間沒有了；“黃河入海流”，逝者如斯夫，一切都沒有了。這應(yīng)該是虛無主義思想吧。第三句“欲窮千里目”分明是理想主義思想。第四句“更上一層樓”既包含著現(xiàn)實(shí)的理想主義思想，又包含著最近發(fā)展的思想，還包含著從蒼白的現(xiàn)實(shí)走向更高更強(qiáng)更好的理想境界的路徑。理想是詩人筆下的“欲窮千里目”，理想是心中的太陽，沒有它就沒有光明，沒有它就沒有能量，沒有它就沒有方向，沒有它就沒有上陣的輕裝。但是，實(shí)現(xiàn)理想不能僅靠仰望，還要付諸行動，要進(jìn)步一層，“更上一層樓”就是這樣的最近進(jìn)取。

這些道理是在極形象極美麗的畫圖中展開的。白日依山而盡，這是一個過程，這是一個極短暫的過程，落日銜山，云遮霧障，太陽光輝，日益暗淡，靜景怡美；黃河向海而流，奔騰而來，雄壯有力，雄壯之氣往往存在于永恒的運(yùn)動中。動靜結(jié)合，金碧交輝又瞬息多變。

詩歌所傳達(dá)的情感和詩歌所表達(dá)的道理就構(gòu)成了詩歌的“意”?！耙狻本褪恰耙庀蟆彼磉_(dá)的“意”，“意”其實(shí)也是“立意”的“意”。“意”在詩歌中由“情”和“理”構(gòu)成。

【作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

踏過眼前大片柔嫩的青草，幾只羊羔簇?fù)碇驹趹已律?，“咩咩”大叫，躍躍欲試。懸崖下，奄奄一息的母羊躺在綠油油的草地上，微弱地說：“孩子們，別傻了……別……”然而，小羊羔們一個個抑制不住地縱身一跳。一瞬間，鮮血染紅了大片綠草。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這道作文題是一個寓言故事材料，言簡意賅，發(fā)人深省。眼前是“大片柔嫩的青草”，羊媽媽和它的兒女們本應(yīng)該盡情享受大自然賜予的美味佳肴，過著“草”來張口的悠閑日子，然而羊媽媽跳下懸崖，已經(jīng)奄奄一息，命懸一線，真是悔不當(dāng)初；而小羊羔們不顧媽媽的苦苦勸告，相互簇?fù)碇?，也一個個縱身一跳，怎奈血染綠草地，葬送了年輕的生命。這究竟是為什么？材料中“奄奄一息的母羊躺在綠油油的草地上”一語道出了原委，原來好像都是“綠油油的草”惹的禍，是“羊”為“草”死。然而仔細(xì)閱讀材料不難發(fā)現(xiàn)，懸崖上面不是也有“柔嫩的青草”嗎？這樣看來，錯不在“草”而在“羊”了。羊媽媽和它的兒女們對身邊的美食視若無睹，棄之不顧，卻舍近求遠(yuǎn)，甚至鋌而走險，以致葬身于懸崖之下，一命嗚呼。釀成這一悲劇的根本原因，是它們在利益面前沒有守住內(nèi)心的本分，奢望使它們沖昏了頭腦，誘惑使它們喪失了理智。這則寓言故事告誡人們，在各種誘惑面前，要始終保持清醒的頭腦，增強(qiáng)定力，守住純真的本心，用理智戰(zhàn)勝沖動，否則，必定釀成大禍，追悔莫及。這則故事寓意深刻，帶給人們眾多的思考，因而材料的立意也是多角度的，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。由羊到人，由故事到現(xiàn)實(shí)，本題可從以下幾個側(cè)面打開立意的突破口：①從羊媽媽和它的兒女們的角度：守住本心，別讓奢望扭曲了自己的靈魂，葬送了美好前程；拒絕誘惑，成就無悔人生；貪欲和奢望是萬惡之源；用理智打開成功之門；知足者常樂，冷靜者不敗。②從羊媽媽的角度：做一個合格的“領(lǐng)頭羊”；辯證看待榜樣的力量。③從小羊羔的角度：盲從的代價；善納雅言，樂于接受他人的忠告。