崔玉亮

（安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所，安徽合肥 230053）

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鄧小平社會(huì)主義公平觀及其當(dāng)代啟示

崔玉亮

（安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所，安徽合肥 230053）

鄧小平社會(huì)主義公平觀是鄧小平理論的重要組成部分，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情基礎(chǔ)上提出來的，是對(duì)毛澤東社會(huì)主義公平觀的繼承與發(fā)展。鄧小平社會(huì)主義公平觀的基本內(nèi)容:發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平的最重要手段；堅(jiān)持按勞分配，反對(duì)平均主義；共同富裕是社會(huì)主義公平的最高體現(xiàn)；正確認(rèn)識(shí)和處理公平與效率之間的關(guān)系；深化改革為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平提供不竭動(dòng)力。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究鄧小平社會(huì)主義公平觀，對(duì)于當(dāng)前全面深化改革、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，都有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

鄧小平；社會(huì)主義公平觀；當(dāng)代啟示

鄧小平社會(huì)主義公平觀立足于改革開放新實(shí)踐，在深刻總結(jié)建國(guó)以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情提出來的，是對(duì)毛澤東社會(huì)主義公平觀的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究鄧小平社會(huì)主義公平觀，準(zhǔn)確把握鄧小平社會(huì)主義公平觀的科學(xué)內(nèi)涵，并從中獲得啟示，對(duì)于當(dāng)前全面深化改革和全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、鄧小平社會(huì)主義公平觀的科學(xué)內(nèi)涵

（一）發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平的最重要手段

改革開放以來，鄧小平非常重視發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力可以為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。

第一，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)。鄧小平指出:“我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)生活的改善上。如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”［1］128社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展比資本主義要快，人民群眾的生活水平更高，最終可以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

第二，社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。早在1956年黨的八大政治報(bào)告決議中就明確提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)，但是，后來由于對(duì)我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，很長(zhǎng)一段時(shí)間把“工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾”當(dāng)做我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，給我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)造成了不小的災(zāi)難。改革開放之初，我們黨鄭重重申“國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要”［2］50。鄧小平指出:“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力?！保?］137鄧小平明確提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上還是第一次。

第三，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)論的重要內(nèi)容。改革開放以前，雖然我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)主義建設(shè)，但是我們黨對(duì)于什么是社會(huì)主義的本質(zhì)這個(gè)問題仍然沒有完全搞清楚，導(dǎo)致我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走了不少?gòu)澛贰｀囆∑街赋?“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！保?］138隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，鄧小平在1992年南巡談話中明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論。社會(huì)主義本質(zhì)即“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］373從社會(huì)主義本質(zhì)論中也可以看出，鄧小平對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的重視程度。

第四，發(fā)展生產(chǎn)力的具體措施。首先，發(fā)展生產(chǎn)力靠科技和教育。鄧小平指出:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。高科技領(lǐng)域，中國(guó)也要在世界占有一席之地?！保?］377-378對(duì)于教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，鄧小平指出:“國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的?！保?］120其次，改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。對(duì)此，他指出:“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！保?］370我國(guó)的改革是全面的改革，不僅要改革經(jīng)濟(jì)體制，還要改革政治體制和其他體制。我們?cè)诟母镞^程中，必須要始終堅(jiān)持改革的社會(huì)主義性質(zhì)。在改革過程中，還要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系。

（二）堅(jiān)持按勞分配，反對(duì)平均主義

第一，平均主義不是社會(huì)主義的分配原則。改革開放之前，雖然我們?cè)诶碚撋险J(rèn)識(shí)到社會(huì)主義應(yīng)該實(shí)行按勞分配原則，但在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，實(shí)際上我們追求的是近乎平均主義的分配原則，這種分配分式，由于不承認(rèn)人們?cè)谀芰?、貢獻(xiàn)、需求、家庭等方面的差異，直接導(dǎo)致人們的生產(chǎn)積極性普遍不高，社會(huì)生產(chǎn)缺少效率，人民的生活水平改善緩慢。改革開放之初，鄧小平指出:“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧?！保?］155因此，改革開放之后，鄧小平要求必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行社會(huì)主義的按勞分配原則。

第二，按勞分配是迄今為止最公平的分配原則。鄧小平指出:“按勞分配就是按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配。根據(jù)這個(gè)原則，評(píng)定職工工資級(jí)別時(shí)，主要是看他的勞動(dòng)好壞、技術(shù)高低、貢獻(xiàn)大小。”［1］101按勞分配就是多勞多得，少勞少得，不勞不得。鄧小平還指出:“實(shí)行按勞分配，必須把國(guó)家、集體和個(gè)人利益結(jié)合起來，才能調(diào)動(dòng)積極性，才能發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)?！保?］352按勞分配雖然承認(rèn)個(gè)人利益的合理性，但人們?cè)谧非髠€(gè)人利益時(shí)不能損害國(guó)家和集體的利益，必要時(shí)，為了國(guó)家和集體的利益甚至可以犧牲個(gè)人利益。

（三）共同富裕是社會(huì)主義公平的最高體現(xiàn)

第一，共同富裕是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別之一。鄧小平指出:“共同富裕是社會(huì)主義公平的最高體現(xiàn)。走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！保?］111鄧小平對(duì)中國(guó)如果走資本主義道路的后果也做了估計(jì)。鄧小平指出:“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決?！保?］208我們必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

第二，共同富裕不是同步同時(shí)富裕，而是通過先富帶后富逐步來實(shí)現(xiàn)的。鄧小平指出:“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！保?］166毛澤東也追求共同富裕，他要求人們同步同時(shí)富裕，不允許人們收入有較大差距。由此可見，毛澤東和鄧小平對(duì)共同富裕的理解是不同的。

第三，堅(jiān)持共同富裕，必須反對(duì)兩極分化。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要防止在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象。“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。所以我們的政策是不使社會(huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。”［3］171-172鄧小平對(duì)兩極分化的后果也做了估計(jì)。鄧小平指出:“如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！保?］229當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中，人們的收入差距過大，社會(huì)民眾普遍感覺分配不公，政府必須高度重視，采取有力措施解決?？s小貧富差距的具體措施:（1）通過稅收調(diào)節(jié)收入差距。“先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”。［3］374（2）發(fā)展社會(huì)公益事業(yè)。“提倡有的人富裕起來以后，自愿拿錢來辦教育、修路。”［3］111（3）地區(qū)之間的互相幫助。鄧小平在1988年提出了“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想，來解決沿海和內(nèi)地的發(fā)展差距問題。“兩個(gè)大局”即“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局?！保?］277-278（4）國(guó)家直接投資。“國(guó)家應(yīng)當(dāng)從各方面給以幫助，特別要從物質(zhì)上給以有力的支持?！保?］152

（四）正確認(rèn)識(shí)和處理公平與效率之間的關(guān)系

第一，資本主義社會(huì)無法解決公平與效率的矛盾。資本主義社會(huì)創(chuàng)造了很高的生產(chǎn)率。“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”［4］277但是資本主義社會(huì)無法解決公平與效率的矛盾，根本原因是由資本主義的生產(chǎn)資料私有制決定的。資本主義私有制造成了資產(chǎn)階級(jí)的日益富裕和無產(chǎn)階級(jí)的日益貧窮，而且這一對(duì)矛盾在資本主義制度內(nèi)無法解決的。社會(huì)主義制度的建立，從根本上消除了資本主義公平與效率對(duì)立的局面。“社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)文化需要，而不是為了剝削?！保?］167建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，人民當(dāng)家作主，共同占有全社會(huì)的生產(chǎn)資料，享有同等的權(quán)利和義務(wù)。

第二，鄧小平認(rèn)為公平和效率同等重要。公平即共同富裕，效率即提高生產(chǎn)力。鄧小平認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)中，公平和效率同等重要，不分先后。如果沒有高效率，就不會(huì)有高層次的社會(huì)公平，即使有所謂的公平也只能是低層次的公平；同樣，如果沒有公平的社會(huì)環(huán)境，也絕對(duì)不會(huì)有高效率。由于我國(guó)當(dāng)前處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力是第一要?jiǎng)?wù)，今后很長(zhǎng)一段時(shí)期需要把發(fā)展生產(chǎn)力放在優(yōu)先發(fā)展的位置上。

（五）深化改革為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平提供不竭動(dòng)力

第一，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革。我國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期把社會(huì)主義與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同起來，認(rèn)為社會(huì)主義必然實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義必然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，然而長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來不小的問題。鄧小平指出:“我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”［3］148-149鄧小平指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，沒有社會(huì)制度的屬性。這個(gè)精辟的論斷，使得我們對(duì)社會(huì)主義與計(jì)劃市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)有了重大突破，從而使得我們黨把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

第二，關(guān)于政治體制改革。鄧小平認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上的改革和政治上的改革是并行的，如果不進(jìn)行政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也無法進(jìn)行下去，經(jīng)濟(jì)改革的成果甚至?xí)G失。鄧小平早在1987年就指出:“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，一定要進(jìn)行政治體制改革，只有這樣才能真正促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，才能推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)”。［3］143鄧小平實(shí)施了很多改革措施，如廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制、完善民主集中制、實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的年輕化和專業(yè)化、完善人民代表大會(huì)制度等。鄧小平還特別重視法制建設(shè)。他指出:“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。應(yīng)該集中力量制定法律，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！保?］146鄧小平還態(tài)度鮮明的反對(duì)腐敗。他指出，“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！保?］154

第三，關(guān)于判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平明確提出“三個(gè)有利于”是判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”［3］372?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是人們要從抽象的姓資姓社的爭(zhēng)論中走出來，大膽地試大膽地闖，不要錯(cuò)過改革發(fā)展的良好時(shí)機(jī)，進(jìn)而影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、鄧小平社會(huì)主義公平觀對(duì)全面建成小康社會(huì)的啟示

全面把握和深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平社會(huì)主義公平觀的精神實(shí)質(zhì)，為我們當(dāng)前貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話和黨的十八屆五中全會(huì)精神、推進(jìn)全面深化改革和全面建成共建共享的小康社會(huì)提供了極其重要的啟示。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本保證

人類對(duì)公平社會(huì)的向往由來已久，但是公平社會(huì)從來沒有實(shí)現(xiàn)過，原因在于歷史上的各種公平觀都是建立在私有制的基礎(chǔ)之上，都是統(tǒng)治階級(jí)的公平觀，在剝削制度下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是不可能的。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為己任。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立了新中國(guó)，而且通過生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是可能的，因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的根本保證。治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，從嚴(yán)治黨，要大力反腐倡廉；從嚴(yán)治黨，還要特別注意加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)。共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程充分證明，要實(shí)現(xiàn)中華民族的公平夢(mèng)，必須要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)，依賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。改革開放以來，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展迅速，人民生活水平大幅提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是由于我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力總體上還不發(fā)達(dá)，尤其革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)。我們必須要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展，為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然我國(guó)的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，人民生活水平提高了，但是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距，我們要繼續(xù)努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持共建共享的發(fā)展理念，使全體人民真正享受到改革發(fā)展帶來的獲得感，為發(fā)展凝心聚力，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平

制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要保障，也是維護(hù)社會(huì)公平的重要手段。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是維護(hù)社會(huì)公平的根本保障。在經(jīng)濟(jì)上，必須要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；政治上要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。同時(shí)，還要完善民主權(quán)利保障制度，完善法律制度，完善收入分配制度，完善社會(huì)保障制度，完善公共財(cái)政制度，通過這一系列的制度來保障社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。我們黨歷來重視制度建設(shè)，也走過不少?gòu)澛罚拔覀冞^去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做事，甚至?xí)呦蚍疵妗?。?］333我們要“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”。［5］14-15我們要在構(gòu)建公平的制度上下大功夫，因?yàn)橹贫冉ㄔO(shè)是維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平的根本保障。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)將公平作為重要的執(zhí)政理念

提出中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)將公平作為重要的執(zhí)政理念，主要是基于以下考慮:第一，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，人們的收入差距過大，分配不公越來越受到人們的關(guān)注。改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，人們的生活水平明顯提高，但是社會(huì)中也出現(xiàn)了不少問題，如收入差距過大，教育不公，就業(yè)機(jī)會(huì)不公，民主法制不健全、社會(huì)保障水平低等。這些問題都與人們的切身利益有關(guān)，也都與公平有關(guān)，需要政府下大力氣解決。第二，公平理念與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。［6］我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，始終把人民群眾的利益放在心上。第三，將公平作為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要執(zhí)政理念也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于提高黨的凝聚力，有利于增強(qiáng)黨的執(zhí)政地位的合法性，有利于提高人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性。

［1］鄧小平.鄧小平文選（第2卷）［M］.北京:人民出版社，1994.

［2］關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議［M］.北京:中共黨史出版社，2010:50.

［3］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京:人民出版社，1993.

［4］（德）馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，1995:277.

［5］堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012:14-15.

［6］中國(guó)共產(chǎn)黨章程［EB/OL］.http://news.xinhuanet. com/18cpcnc/2012-11/18/c_113714762.htm.

（責(zé)任編輯：杜紅琴）

Deng Xiaoping's Socialist Fair View and the Contemporary Enlightenment

CUI Yu-liang
（Anhui Academy of Social Sciences Institute of Marxism，Hefei 230053，China）

Deng Xiaoping's socialist fair view is an important part of Deng Xiaoping Theory，which is based on the basic national conditions of the primary stage of socialism and Mao Zedong's socialist fair view of inheritance and development.The basic points of Deng Xiaoping's socialist fair view include the development of productive forces is the most important means of achieving socialism fair，adhering to distribution according to work，against egalitarianism；common prosperity is the highest embodiment of socialist fair；correctly understand and handleting the relationship between fair and efficiency；deepen the reform to provide an inexhaustible motive force for the realization of social fair. Conscientiously study and in-depth study of Deng Xiaoping's socialist fair view，the current comprehensive deepening reform，building a well-off society and realizing the great rejuvenation of the Chinese dream，have important practical significance.

Deng Xiaoping；socialist fairness；contemporary enlightenment

A849

A

1008-2603（2016）03-0104-05

2016-04-29

安徽省社會(huì)科學(xué)院青年課題“改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨公平觀的歷史嬗變及其基本經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào):QK201627）。

崔玉亮，男，安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所助理研究員，博士。