趙志勇　王娟（天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，天津300222）

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高校思想政治理論課加強(qiáng)人文情懷教育的實(shí)現(xiàn)途徑探析

趙志勇王娟
（天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，天津300222）

摘要：高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷培養(yǎng)方面，具有其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。高校思想政治理論課應(yīng)該通過(guò)樹(shù)立人文情懷教育理念、提高教師人文情懷教學(xué)能力、加強(qiáng)課程建設(shè)、改革課堂教學(xué)方法等途徑實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；人文情懷教育；實(shí)現(xiàn)途徑

Abstract：The ideological and political theory course in Colleges and universities has the incomparable advantages that other subjects don't have in the cultivation of humanity feelings. The ideological and political theory course in Colleges and universities should be realized through setting up the idea of education of humanistic feelings ，improving the teaching ability of teachers' humanity feelings，strengthening the course construction and reforming the teaching methods.

Key words：ideological and political theory course；education of humanistic feelings；realization way

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生、尤其是理工科大學(xué)生人文情懷缺失的現(xiàn)象，已經(jīng)引起社會(huì)的高度重視。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是彌補(bǔ)大學(xué)生人文情懷缺失的主要課程，在培養(yǎng)大學(xué)生人文情懷方面應(yīng)該發(fā)揮重要作用。思政課教師，應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外高等教育注重培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的發(fā)展趨勢(shì)，努力增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力，提高其實(shí)效性，培育具有人文情懷的高素質(zhì)人才。

一、樹(shù)立人文情懷教育理念

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與道德的失范并存，物質(zhì)的豐富與精神的缺失共生，功利主義、利己主義、實(shí)用主義大行其道。受社會(huì)環(huán)境的影響，高校普遍存在重理工輕人文、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育理念，因此高校有淪為職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的趨勢(shì)，培養(yǎng)出的大學(xué)生也難免缺乏人文情懷、甚至成為雖具有一技之長(zhǎng)卻危害國(guó)家和社會(huì)利益的害群之馬。因此，高校教師都負(fù)有育人的責(zé)任。［1］

作為大學(xué)生公共必修課的思政課，是培育人文情懷的核心課程，承擔(dān)著用馬克思主義理論培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。思政課以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生如何做人、做事，如何正確處理自己與同學(xué)、與老師、與社會(huì)的關(guān)系，如何正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、情感和意志方面的問(wèn)題。這些都屬于人文情懷教育的內(nèi)容，思政課教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有目的的引導(dǎo)和提高學(xué)生的人文情懷素質(zhì)。因此，思政課必須擔(dān)當(dāng)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷教育的使命，擯棄單純注重思想政治教育的理念，樹(shù)立在教學(xué)過(guò)程中貫穿人文情懷教育的理念；樹(shù)立以人為本、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育理念；尤其在教學(xué)過(guò)程中要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式和理念，通過(guò)啟發(fā)式、討論和對(duì)話、情感體驗(yàn)法等多種教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生減少對(duì)物質(zhì)的依賴、尋找讓其人生更加充實(shí)的精神家園，推動(dòng)思政課人文情懷教育的發(fā)展，培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的全面發(fā)展的人才。

二、提高教師人文情懷教學(xué)能力

鄧小平曾說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在于教師?！保?］教師的首要任務(wù)在于育人，在于既能教給學(xué)生先進(jìn)的知識(shí)，又教會(huì)學(xué)生如何做人。教師應(yīng)該做學(xué)生科學(xué)精神與人文情懷的引路人。各高校必須結(jié)合本校的實(shí)際，遵循人文情懷教育規(guī)律，強(qiáng)化教師自覺(jué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文情懷教育的理念和意識(shí)，組建一支人文情懷教育教學(xué)能力強(qiáng)、有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)提高的讓黨放心、受學(xué)生歡迎、讓社會(huì)滿意的思政課教師隊(duì)伍。

首先需要在教學(xué)過(guò)程中貫徹以人為本的理念。高校思政課是塑造人格、培育靈魂的課程。擔(dān)任這一課程的教師理所應(yīng)當(dāng)是人格健全和富有愛(ài)心的人，是能以追求真、善、美的純真情懷去影響學(xué)生人格形成的人，是能給大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全面自由發(fā)展以終極關(guān)懷的人，是情感豐富、道德高尚而又富有理性、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＿@就要求教師在教學(xué)過(guò)程中充分吸收內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷教育理論和主體性教育思想，重視學(xué)生的主體需要，關(guān)注學(xué)生的切身利益，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生身上所蘊(yùn)含的正能量；其次，需要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中飽含豐富的人文情懷。人文情懷是以人文精神為核心的追求真、善、美的一種情感，是胸懷天下、具有憂國(guó)憂民情懷和敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)的一種心境。因此，思政課教師必須具有較好的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)，具有廣闊的視野、健全的人格和慈悲的胸懷。教師用自身所具有的人文情懷去感化和打動(dòng)學(xué)生；再次，要求教師提高師德素養(yǎng)。業(yè)不精，是教師的大忌；德不正，更是教師的大害。與專業(yè)課教師相比，思政課教師面對(duì)的學(xué)生來(lái)自不同專業(yè)，他們知識(shí)背景不同、興趣愛(ài)好分散、素質(zhì)差異較大。因此思政課教師除了同其他教師一樣具備為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、刻苦鉆研、熱愛(ài)學(xué)生等品德外，還須具備民主和公正精神，要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、尊重、信任、乃至賞識(shí)來(lái)自不同專業(yè)、具備不同習(xí)好和特點(diǎn)的學(xué)生。尤其要關(guān)注“三困生”的所思所困，以愛(ài)生如子的誠(chéng)懇與他們進(jìn)行感情和心靈的交流，讓他們感受到教師的溫暖和關(guān)懷，才能幫助他們走出陰霾。做到既是他們的良師，更是他們的益友。優(yōu)秀的思政課教師，應(yīng)以高尚的師德和廣博的知識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的欽佩與尊重，讓學(xué)生自愿的、興致勃勃的接受教育。

三、加強(qiáng)課程建設(shè)

（一）整合有關(guān)課程設(shè)置

大學(xué)生人文情懷教育以人文精神的培育為核心。與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相比，人文學(xué)科是建立在一定知識(shí)基礎(chǔ)上的價(jià)值體系，以人的情感、人的信仰以及人的生存意義等人的精神存在作為研究對(duì)象，探索人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。所以，大學(xué)生人文情懷教育應(yīng)該以人文學(xué)科為載體。哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等是人文學(xué)科的核心學(xué)科。從我國(guó)目前高校的專業(yè)分類與設(shè)置來(lái)看，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)屬于不同的專業(yè)，因此不要說(shuō)理工科學(xué)生，即使是文科學(xué)生，接受自己專業(yè)以外人文學(xué)科教育的機(jī)會(huì)都很少。最有可能貫穿人文情懷教育的課程除了大學(xué)語(yǔ)文和英語(yǔ)以外，最主要的當(dāng)屬思政課。為此，應(yīng)當(dāng)以教育部規(guī)定的四門(mén)思政課和形勢(shì)與政策課為核心課程，根據(jù)思政課教師的專長(zhǎng)和學(xué)生的專業(yè)特色，通過(guò)開(kāi)設(shè)公選課的方式，構(gòu)建以“人文情懷”教育為目的的思政課課程體系。思政課教師可以開(kāi)設(shè)的公選課包括“馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史”、“中國(guó)哲學(xué)史”、“西方哲學(xué)史”、“倫理學(xué)”、“中國(guó)哲學(xué)智慧”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化”、“中國(guó)思想史”、“儒學(xué)經(jīng)典選讀”、“宗教概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代名人評(píng)傳”、“外國(guó)近現(xiàn)代人物評(píng)傳”、“大學(xué)生思想品德修養(yǎng)”、“人生雜談”、幸福學(xué)、美學(xué)概論等。

（二）整合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容

在思政課及公選課的教學(xué)中貫穿人文情懷教育，需要依據(jù)以下原則整合教學(xué)內(nèi)容：首先讓學(xué)生“通天地、知古今”，從而掌握必備的人文知識(shí)。通天地，也就是讓大學(xué)生了解“自然之道”（根據(jù)古代中國(guó)哲人老子的觀點(diǎn)：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要進(jìn)行人文情懷教育，有必要讓學(xué)生了解“自然之道”）；知古今，也就是讓大學(xué)生熟知“歷史之變”及規(guī)律，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)世事興衰的緣由，從而理性地參與社會(huì)活動(dòng)，更好的把握人生和人類的現(xiàn)在和將來(lái)。其次，在高一級(jí)的層次上，通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容啟迪學(xué)生的人文思想，讓他們“明人倫、養(yǎng)心性”。即讓大學(xué)生懂得為人之道、感受人性之真和自然之美。最后，通過(guò)培育人文精神，讓他們“合知行”，達(dá)到實(shí)現(xiàn)人文情懷教育的目的，力爭(zhēng)讓學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的途徑和方式，為全面建成小康社會(huì)、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立貢獻(xiàn)青春。

依據(jù)上述原則，思政課及公選課應(yīng)該著重在以下三方面整合教學(xué)內(nèi)容：一是四門(mén)思政課作為培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的核心課程，無(wú)論是課堂教學(xué)，還是實(shí)踐教學(xué)，都應(yīng)該按照有利于培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；二是公選課作為輔助課程，其整合應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專業(yè)背景兼顧教學(xué)的深度和廣度。公選課相關(guān)課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重用中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的人文精神培育學(xué)生的人文情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含的孝親尊師的人倫情懷、經(jīng)世濟(jì)民的家國(guó)情懷、剛健自強(qiáng)的進(jìn)取精神、仁人君子的崇高修養(yǎng)、和而不同的包容精神、天人合一的和諧精神，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷教育的主要內(nèi)容；三是核心課程和輔助課程之間，要注意避免內(nèi)容重復(fù)。這就要求任課教師進(jìn)行集體討論和深入細(xì)致的研究。最后，以系列講座的形式彌補(bǔ)各門(mén)課程兼顧不到的方面和內(nèi)容。最終構(gòu)建以凸顯人文情懷教育為特色的思政課教學(xué)內(nèi)容體系。

四、改革課堂教學(xué)方法

中國(guó)著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“工欲善其事，必先利其器”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法就是其“器”。教學(xué)方法是否得當(dāng)，直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及效果。思政課教師應(yīng)該“緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，了解和掌握大學(xué)生思想政治狀況，探索符合教育教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，提倡啟發(fā)式、參與式、互動(dòng)式、案例式、研究式教學(xué)”。探索適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，是加強(qiáng)思政課人文情懷教育的重中之重。

（一）注重在教學(xué)過(guò)程中貫穿啟發(fā)式教學(xué)

人文情懷教育的目的是培養(yǎng)有熱情、敢擔(dān)當(dāng)、勤思考、能踐行、講奉獻(xiàn)、勇創(chuàng)新的人才，因此教學(xué)理念應(yīng)該是啟發(fā)式的而不是灌輸式的。啟發(fā)式教學(xué)的核心思想就在于尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。古代著名的教育家孔子、蘇格拉底都主張使用啟發(fā)式教育學(xué)生。孔子認(rèn)為好的教師應(yīng)該能夠啟發(fā)學(xué)生自己去思考和尋找答案，他主張使用“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語(yǔ)·述而》）循循善誘的方法；蘇格拉底采取師生問(wèn)答的方法誘導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己得出正確的結(jié)論。由此可以看出，好的教學(xué)方法應(yīng)該是不過(guò)多的替學(xué)生思考，不給學(xué)生孰是孰非的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是幫助學(xué)生獨(dú)立的思考，進(jìn)而自己得出正確的結(jié)論。這樣學(xué)生才能夠?qū)λ颊n中蘊(yùn)含的道理有深刻的感悟，才能做到知行統(tǒng)一，自覺(jué)遵守社會(huì)倫理道德，自覺(jué)的為他人、為社會(huì)服務(wù)，思政課人文情懷教育的目的才能夠?qū)崿F(xiàn)。

（二）情境教學(xué)法

所謂情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師為了實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)手段，模擬真實(shí)情況創(chuàng)設(shè)一定的情境，由學(xué)生扮演其中的不同角色，鍛煉他們的能力，幫助他們明辨是非，以達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法可以讓學(xué)生在身臨其境中切身的感受到什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，幫助他們把書(shū)上所學(xué)的某些道德規(guī)范與自己的感受密切聯(lián)系在一起，最終在現(xiàn)實(shí)中遇到類似的事情時(shí)做出正確的選擇，達(dá)到知行統(tǒng)一的教育效果。比如針對(duì)“老人摔倒了該不該扶”這個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題，可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓班上的同學(xué)扮演摔倒的老人、老人的家屬及路人等角色，讓學(xué)生自己演繹該不該扶。演練完之后，需要安排參演的學(xué)生自我評(píng)析、聽(tīng)課的同學(xué)評(píng)析，最后教師總結(jié)評(píng)析。這樣的情境教學(xué)法不僅鍛煉了他們的表達(dá)能力、應(yīng)變能力、思維能力和協(xié)調(diào)能力，更重要的是讓他們切身感受到，作為社會(huì)公民，在他人遇到困難時(shí)怎么做才是正確的選擇，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和人文情懷。

（三）案例教學(xué)法

案例教學(xué)法也稱實(shí)例教學(xué)法，指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，選擇合適的案例讓學(xué)生閱讀和討論，啟發(fā)他們思考的教學(xué)方法。一般由精選案例、呈現(xiàn)案例、討論案例、評(píng)述案例四個(gè)環(huán)節(jié)組成。案例教學(xué)法不僅可以通過(guò)呈現(xiàn)和討論實(shí)際案例，讓教學(xué)內(nèi)容做到理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生對(duì)于思政課人文情懷教育的興趣，也可以鍛煉學(xué)生的思維能力，還可以讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激發(fā)他們的憂患意識(shí)以及努力學(xué)習(xí)造福國(guó)家和社會(huì)的決心。比如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

概論》課（以下簡(jiǎn)稱“概論課”）在講到“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”一節(jié)時(shí)，我們選取了“祁連山保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境遭破壞”的案例，讓學(xué)生討論祁連山保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的原因及危害，分析發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，真切理解習(xí)近平總書(shū)記的”既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山；綠水青山就是金山銀山”的倡導(dǎo)，啟發(fā)他們以建立美麗中國(guó)為己任，在今后的行動(dòng)中切實(shí)樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的理念。

（四）辯論教學(xué)法

辯論教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，選取適當(dāng)?shù)脑掝}，將學(xué)生分成正反兩組進(jìn)行辯論，最后教師予以點(diǎn)評(píng)的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法由于辯論雙方觀點(diǎn)對(duì)比鮮明、學(xué)生參與人數(shù)多、參與度深而使課堂氣氛活躍，調(diào)動(dòng)了大多數(shù)學(xué)生積極參與、廣泛準(zhǔn)備、深入思考。因此，這種教學(xué)方法既提高了學(xué)生的積極性，拓寬了他們的知識(shí)面，發(fā)揮了他們的潛能，提高了他們的思辨能力，更重要的是激發(fā)了他們對(duì)人文社會(huì)問(wèn)題的思考，以及尋找解決這些問(wèn)題方案的積極性。同樣以”概論課”為例，在教學(xué)過(guò)程中可以設(shè)置以下辯題：網(wǎng)絡(luò)發(fā)言該不該實(shí)名制；效率與公平哪個(gè)更重要；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)哪個(gè)更重要；國(guó)有企業(yè)是不是應(yīng)該退出競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)和領(lǐng)域等等。

參考文獻(xiàn)

［1］鄧小平.鄧小平文選第二卷［M］.北京：人民出版社，1994，108.

［2］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）07-0108-03

*基金項(xiàng)目：天津市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“大學(xué)生思想政治教育與人文情懷教育體系構(gòu)建及運(yùn)行機(jī)理的研究”的階段性成果（課題批準(zhǔn)號(hào)為HEYP6004）。

作者簡(jiǎn)介：趙志勇（1972，9-），女，河北省景縣人，漢族，碩士，天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。王娟（1978，9-），女，天津市人，本科，天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。