楊承訓(xùn)

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堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

楊承訓(xùn)

摘要：習(xí)近平總書記要求學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),進(jìn)一步明確了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位。我們必須排除干擾,堅(jiān)持正確方向,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。中國化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有了巨大發(fā)展,如社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論和近期提出的新常態(tài)論、五大理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等,是新的內(nèi)容。今后必須在實(shí)踐中進(jìn)一步探索和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),使之永葆青春活力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);中國特色社會主義;堅(jiān)持;創(chuàng)新

一、堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位

應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在一段時(shí)期內(nèi)，在一些人的心目中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被淡化了，不“時(shí)髦”了，而那些看似玄奧實(shí)則欠科學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和分析方法滿天飛，尤其是西方新自由主義的散布，造成許多認(rèn)識上的混亂，現(xiàn)在特別需要加以澄清。

為什么要堅(jiān)持和學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?用鄧小平最簡潔的語言說，就是“管用”，它能解決中國的革命和發(fā)展問題?；仡櫼幌?，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎那么多，有哪一派能真正全面解決中國的問題?過去革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)問題，是靠毛澤東運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)新民主主義經(jīng)濟(jì)理論和政策，指導(dǎo)了根據(jù)地的建設(shè)和支持了解放戰(zhàn)爭；新中國成立后又是靠運(yùn)用中國化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)解決了社會主義改造和工業(yè)化建設(shè)問題；改革開放以來我們黨運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和科學(xué)方法，創(chuàng)立了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們正是靠中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，僅用了幾十年就使一個(gè)一窮二白的落后國家躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，可見它勝過其他一切經(jīng)濟(jì)學(xué)，將科學(xué)的精神力量轉(zhuǎn)化為最巨大的物質(zhì)力量。這就是歷史結(jié)論。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否過時(shí)了?沒有，也永遠(yuǎn)不會過時(shí)，因?yàn)樗且粋€(gè)在實(shí)踐中發(fā)展著的科學(xué)理論體系。比如，《資本論》仍然是分析資本主義矛盾的銳利武器，它的原理和科學(xué)方法永遠(yuǎn)不會過時(shí)。2008年國際金融危機(jī)的發(fā)生使《資本論》又成為西方世界人的必讀書目。近幾年出現(xiàn)的《21世紀(jì)資本論》，其觀點(diǎn)雖并不完全是馬克思主義的，但也表明了民眾對《資本論》的敬仰。在兩次世界大戰(zhàn)后，資本主義又有新的變化，中國的馬克思主義者發(fā)展了馬克思列寧的觀點(diǎn)，指出它變?yōu)閲H超級金融壟斷資本主義，具有新的特征。有人認(rèn)為帝國主義就是戰(zhàn)爭的論點(diǎn)過時(shí)了。但事實(shí)卻是，局部戰(zhàn)爭幾乎沒有間斷過，到處窮兵黷武，如難民危機(jī)、IS的恐怖行為造成世界恐慌等。有人認(rèn)為帝國主義沒有垂死。然而，世界力量對比起了重大變化，如美國的霸權(quán)地位開始走下坡路，財(cái)政困難、債務(wù)累累、捉襟見肘，焦頭爛額，表現(xiàn)了類似“更年期”一樣的焦慮癥，正在走向衰落。

有人說，中國不是也吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些東西了嗎?是的，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是開放的、包容的，它總是吸收人類的智慧，對西方的學(xué)說也取其精華、剔除糟粕、為我所用、豐富自身，但其社會主義方向、人民立場、基本原理、科學(xué)方法不會變，不會走上西方壟斷資本主義所期望的道路。如果離開了這一根本精神柱石，就會像前蘇聯(lián)那樣使社會主義變質(zhì)。我們堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，不是固守一畝三分地，而是要更廣泛地吸納人類的智慧。比如對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是全盤否定，而是否定新自由主義片面化觀點(diǎn)和種種西方教條，同時(shí)也汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多種派別的一些科學(xué)成分，為我所用。筆者早在2004年就提出了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向是:“馬學(xué)”為魂，“中學(xué)”為體，“西學(xué)”為用。②“馬學(xué)”就是馬克思主義，“中學(xué)”就是中國化的發(fā)展了的馬克思主義，“西學(xué)”就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一觀點(diǎn)和方法得到學(xué)界的廣泛認(rèn)同?，F(xiàn)在我們?nèi)匀粓?jiān)持這個(gè)原則處理好當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，更全面反映中國和世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的客觀規(guī)律，使之成為人類智慧的結(jié)晶。唯有如此，才能更有力地強(qiáng)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位，永葆青春活力。

那么，什么是中國的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)?③這是關(guān)系到中國革命和社會主義現(xiàn)代化的根本問題，決定中國的命運(yùn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了經(jīng)濟(jì)規(guī)律并指導(dǎo)人類經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，指導(dǎo)各種部門經(jīng)濟(jì)學(xué)。恩格斯說過:“它是研究人類社會中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)。”④它來自社會實(shí)踐，指導(dǎo)社會實(shí)踐，又受社會實(shí)踐的檢驗(yàn)。究竟哪種經(jīng)濟(jì)學(xué)派成為中國的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，不在于人們?nèi)绾螐?qiáng)詞爭辯和用什么玄奧的花樣去嚇唬天真爛漫的青年，而在于它是否能夠解決中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)中的問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是幾本經(jīng)典論著（如《資本論》《帝國主義論》等），而是一個(gè)發(fā)展著的科學(xué)體系。所以，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)、方法，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)的根本方向。它在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流地位不容動搖。

二、系統(tǒng)領(lǐng)略馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的創(chuàng)新

在實(shí)踐中創(chuàng)新是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂。習(xí)近平同志簡要地論述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史深刻領(lǐng)會。改革開放以來，中國的馬克思主義者在實(shí)踐中創(chuàng)造的中國特色社會主義理論，可謂當(dāng)代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議又特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。對于中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中新的寶貴精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)領(lǐng)會掌握。

比如，社會主義本質(zhì)論，使我們進(jìn)一步認(rèn)識社會主義社會是解放發(fā)展生產(chǎn)力與完善生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它堅(jiān)持消滅剝削、防止兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本方向。領(lǐng)略這個(gè)基本觀點(diǎn)使我們能始終堅(jiān)持社會主義道路不動搖，為人民謀利益，決不能為少數(shù)人謀利益。懂得發(fā)展是硬道理，同時(shí)又可在堅(jiān)持這個(gè)大方向的前提下，善于運(yùn)用靈活的方式方法，用以實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)根本目標(biāo)。

又如，社會主義初級階段論，是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的規(guī)律作出的科學(xué)判斷，并且規(guī)定了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。鑒于此，我們對現(xiàn)實(shí)的中國社會主義生產(chǎn)關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識:既要始終堅(jiān)持社會主義基本道路，又不能搞純而又純的社會主義，學(xué)會正確處理公有制主體地位與發(fā)展多種所有制的關(guān)系，堅(jiān)持國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用不動搖，同時(shí)積極發(fā)展引導(dǎo)其他經(jīng)濟(jì)成分。從系統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)看，就是把握了社會主義分階段發(fā)展的規(guī)律。按鄧小平的說法，社會主義初級階段就是不發(fā)達(dá)的社會主義，就是生產(chǎn)力比較落后，需要大力發(fā)展和解放生產(chǎn)力，為成熟的社會主義全方位地奠定基礎(chǔ)。這是一切決策的最大實(shí)際。

再如，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新鮮內(nèi)容。其要義是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合，前者是根本制度，后者是手段、方法，不能用市場經(jīng)濟(jì)取代根本制度，不能借市場經(jīng)濟(jì)搞私有化，要善于發(fā)揮二者結(jié)合的優(yōu)勢，把經(jīng)濟(jì)搞活，更好地發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十八屆三中全會提出，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用和正確發(fā)揮政府的作用。我們既要尊重市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又要掌握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律。這就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證法。

還有，改革的理論，恩格斯曾經(jīng)說過:社會主義社會“是一個(gè)經(jīng)常變化和改革的社會”。⑤鄧小平總結(jié)了國內(nèi)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出“改革是社會主義制度自我完善”，發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾及其特點(diǎn)的觀點(diǎn)，使我國社會主義不斷充滿前進(jìn)的活力。所謂自我完善，就是社會主義社會能夠依靠自身的力量和機(jī)制，通過自覺的改革，正確解決生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾和其他一切社會矛盾，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，使自身不斷適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和人的全面發(fā)展的要求，充分發(fā)揮制度的優(yōu)越性。這表明，改革是社會主義的一個(gè)重要特征，是社會主義生命力之所在。

綜上所述，鄧小平概括的社會主義初級階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，是一個(gè)整體，是中國化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精粹。他多次重申:一百年不動搖。

三、立足實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

習(xí)近平同志指出:“實(shí)踐是理論的源泉。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動力、潛力，要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況、新問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧?！雹捱@就對我們提出了更高要求，也是中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的歷史任務(wù)。

黨的十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)和國際局勢中披荊斬棘、開拓前進(jìn)，提出了一系列中國化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理念、新判斷、新方略。隨著中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大提高，新的矛盾也更加錯(cuò)綜復(fù)雜。國際上有人曾經(jīng)說過，第二不好當(dāng)。唱衰中國的雜音不斷，國際金融危機(jī)的余波使國際市場乏力，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)許多前進(jìn)中的新問題、新矛盾。然而，壓力正是轉(zhuǎn)化為動力的客觀前提，各種倒逼機(jī)制為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提出了新課題。習(xí)近平同志以馬克思主義的理論勇氣帶領(lǐng)全黨科學(xué)地回答諸多難題，開拓了當(dāng)代中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。因內(nèi)容十分豐富，這里只談三點(diǎn)。

1.關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的論斷

這一論斷豐富了社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義完善分階段行進(jìn)的理論，從縱向與橫向辯證統(tǒng)一的高度揭示了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中量變質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的內(nèi)在規(guī)律。毛澤東曾提出量變中“部分質(zhì)變”的觀點(diǎn):“量變和質(zhì)變是對立的統(tǒng)一。量變中有部分的質(zhì)變，不能說量變的時(shí)候沒有質(zhì)變；質(zhì)變是通過量變完成的，不能說質(zhì)變中沒有量變。質(zhì)變是飛躍，在這個(gè)時(shí)候，舊的量變中斷了，讓位于新的量變。在新的量變中，又有新的部分質(zhì)變?！雹吡?xí)近平同志對“新常態(tài)”的概括，揭示了現(xiàn)在發(fā)生的“部分質(zhì)變”，分析了轉(zhuǎn)折中的一系列新矛盾，需要主動地轉(zhuǎn)型換擋，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。這就在總體上廓清了新的階段特征，使我們掌握了新常態(tài)的整體，處于主動狀態(tài)，按照“四個(gè)全面”的總體布局，有條不紊地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和全面改革，勝利地實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)。

2.關(guān)于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念

這五大理念是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新內(nèi)容，有很強(qiáng)的針對性，既是以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方針，揭示了中國特色社會主義整體發(fā)展的規(guī)律。

第一，崇尚創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，科技創(chuàng)新是全面創(chuàng)新的引領(lǐng)，是先進(jìn)生產(chǎn)力的基因。當(dāng)年恩格斯把科學(xué)技術(shù)視為最革命的力量、歷史的杠桿，鄧小平將科學(xué)技術(shù)稱為“第一生產(chǎn)力”，習(xí)近平進(jìn)而升華為“第一動力”。我們研究經(jīng)濟(jì)學(xué)必須深入研究科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，它正在修補(bǔ)擴(kuò)展社會再生產(chǎn)的軌跡，即由原來的“四環(huán)論”（生產(chǎn)—分配—交換—消費(fèi)）充實(shí)為“五環(huán)論”（科技—生產(chǎn)—分配—交換—消費(fèi)）；生產(chǎn)力的構(gòu)成也出現(xiàn)新的變化，科技創(chuàng)新成為先進(jìn)生產(chǎn)力的主要基因，并且形成生態(tài)生產(chǎn)力。還需注意，新時(shí)代已使科技創(chuàng)新進(jìn)一步社會化，由以往主要靠個(gè)人發(fā)明創(chuàng)造的方式變?yōu)橹饕杉w化、社會化的研究與開發(fā)、盡快向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的方式。其新特點(diǎn)是:重大科技創(chuàng)新活動，基本上走出“牛頓、愛迪生時(shí)代”，更多地帶有“團(tuán)隊(duì)性”、高端平臺性、學(xué)科間的滲透融合性以及它與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系性、快速轉(zhuǎn)化性，并且戰(zhàn)略性的大課題已占主要引領(lǐng)地位。同時(shí)，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新，全面發(fā)展新生產(chǎn)力和擴(kuò)大就業(yè)，也是科技創(chuàng)新的時(shí)代要求。因此，要更加崇尚創(chuàng)新。

第二，注重協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的整體協(xié)調(diào)，是生產(chǎn)社會化規(guī)律的客觀要求，體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。從生產(chǎn)力發(fā)展特點(diǎn)看，小協(xié)作產(chǎn)生小生產(chǎn)力，大協(xié)調(diào)產(chǎn)生大生產(chǎn)力，全國整體協(xié)調(diào)產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力，能從發(fā)展短板中發(fā)掘新潛力?，F(xiàn)在的協(xié)調(diào)，在客觀上體現(xiàn)恩格斯的要求:“按照一個(gè)統(tǒng)一的大的計(jì)劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力?！雹噘Y本主義制度為大協(xié)調(diào)造成困難，它的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與私人占有的矛盾，特別是大壟斷資本扭曲經(jīng)濟(jì)，形成全方位失調(diào)和兩極分化、多個(gè)領(lǐng)域畸形化，成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要原因之一。以公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟(jì)，消除了資本主義基本矛盾，彰顯協(xié)調(diào)發(fā)展的整體性，締造了共同富裕的基石。“十三五”規(guī)劃中的協(xié)調(diào)理念就是利用社會主義優(yōu)勢克服不平衡問題。

第三，倡導(dǎo)綠色。這是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，既能夠保證人民以合理的方式享用社會發(fā)展成果，又能夠保證人民享有良好的“自然產(chǎn)品”——優(yōu)質(zhì)的生態(tài)，逐步消除少數(shù)人攫取乃至踐踏社會產(chǎn)品和“自然產(chǎn)品”的不合理現(xiàn)象。綠色的內(nèi)涵是建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，即保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)的發(fā)展。綠色發(fā)展理念是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，它不僅締造出新的生態(tài)、生產(chǎn)力、生態(tài)競爭力、新的城鄉(xiāng)關(guān)系、新的生產(chǎn)方式，而且深度創(chuàng)新工農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)載體，更適合生態(tài)要求的支農(nóng)方式、鏈接型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人與自然和諧空間結(jié)構(gòu)、更加科學(xué)的資源配置方式。一是擴(kuò)展和提升生產(chǎn)社會化理念，包含了人與自然和諧的社會化；二是創(chuàng)新工農(nóng)業(yè)新的社會載體；三是提升城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)支持理論和方式；四是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論；五是創(chuàng)新空間結(jié)構(gòu)理論；六是提升資源配置理論和方式；七是育成“綠色化”倫理意識，豐富經(jīng)濟(jì)倫理理論。

第四，厚植開放。這是生產(chǎn)社會化在更高層次上的客觀要求:一是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步深化，國際分工與融合進(jìn)入新的發(fā)展階段；二是國際經(jīng)濟(jì)力量對比發(fā)生了重大變化，美國霸權(quán)強(qiáng)勢趨于衰落，中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，發(fā)展中國家與新興國家的GDP占世界的一半。正如習(xí)近平所說:“我們前所未有地接近世界舞臺中心”。這就要求社會主義中國必須在世界經(jīng)濟(jì)中有更大的作為，也是國內(nèi)更高發(fā)展的訴求。現(xiàn)今中國擴(kuò)大開放有兩大新的特征:一是引進(jìn)來走出去相結(jié)合，以更大幅度地走出去；二是增強(qiáng)中國的話語權(quán)，提高國際競爭力，同西方國際壟斷組織相抗衡，乃至重組外國企業(yè)，在產(chǎn)業(yè)國際分工格局中由中低端躍上高端。這兩條都必須以國家的綜合實(shí)力作為后盾，其中國有企業(yè)仍是主力。

第五，推進(jìn)共享。這體現(xiàn)了社會主義共同富裕的本質(zhì)，也是社會主義制度的進(jìn)一步完善。社會主義初級階段是社會主義性質(zhì)“分量”不斷發(fā)育增長的歷史時(shí)段，“共享發(fā)展”就是這種發(fā)育的體現(xiàn)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。從制度上說，我們說的“共享”是“以公有制為主體”“按勞分配”為主要形式的社會主義的“共享”，與西方某些資本主義國家的“福利主義”根本不同，在那里以“資本家所有制”為基礎(chǔ)、剝削者“拿大頭”、廣大群眾僅僅可以“多吃一杯羹”，實(shí)際上也已經(jīng)出現(xiàn)了“懶人坐吃懶飯”的社會問題，我們決不是去“克隆”那種現(xiàn)象。在黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平同志作了詳細(xì)論述:共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題?！爸翁煜乱?，必先公，公則天下平矣。”讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大。為此，我們必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

3.關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出:“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇，是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求?！雹徇@也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)新提法，是對動力結(jié)構(gòu)的調(diào)整。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)供給學(xué)派，其主要理念是供給自身創(chuàng)造需求，重點(diǎn)是量的變化而不是結(jié)構(gòu)改革。實(shí)際上是說，只要生產(chǎn)出來就可以賣得出去，到市場上賺錢，到頭來，由于消費(fèi)不足造成生產(chǎn)過剩，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。習(xí)近平同志提出的“供給側(cè)”，強(qiáng)調(diào)的是它的結(jié)構(gòu)性改革，即“供給＋結(jié)構(gòu)性＋改革”，實(shí)質(zhì)是優(yōu)化生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，依靠科技創(chuàng)新促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品涌現(xiàn)，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品升級，并且適應(yīng)和引導(dǎo)消費(fèi)需求更新，全面提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，引領(lǐng)市場高端發(fā)展，搶占制高點(diǎn)。它豐富和深化了社會再生產(chǎn)循環(huán)運(yùn)行的基本邏輯。從辯證法的高度說，就是抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)帶動次要矛盾的并行解決。這一創(chuàng)新，豐富了馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，切中了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的要害，而去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板的具體部署，正是“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”理論的具體貫徹。

以上三個(gè)重要內(nèi)容是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范疇，使得中國發(fā)展的大邏輯貫穿著一條紅線:現(xiàn)代社會化生產(chǎn)力發(fā)展與社會主義生產(chǎn)關(guān)系完善的辯證統(tǒng)一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國實(shí)際的辯證統(tǒng)一。新常態(tài)是發(fā)展總體的階段性判斷，五大理念是發(fā)展的指針，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前發(fā)展和改革的重點(diǎn)。對這一新的理論系列，我們應(yīng)當(dāng)在理論與實(shí)踐結(jié)合上進(jìn)一步深化理解，提高堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自覺。

四、立足實(shí)踐為發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)中國智慧

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界?！雹饧訌?qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位，不僅需要批判形形色色的反馬克思主義思潮，特別是新自由主義，而且需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展，分析實(shí)踐中的各類矛盾，指出化解矛盾的方式和前進(jìn)的方向。這正是我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的。馬克思說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！倍鞲袼惯M(jìn)一步指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是發(fā)展的，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須發(fā)展，回答層出不窮的新問題，才能不斷強(qiáng)化其主流地位。在中國的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，至少應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)方面。

1.一定要有為人民服務(wù)的堅(jiān)定立場，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的忠貞信仰

搞馬克思主義不能僅限于興趣，更不能只是職業(yè)的需要，而是為無產(chǎn)階級和勞動人民服務(wù)，為人類的最終解放而奮斗?，F(xiàn)在，這種立場、意識在相當(dāng)多的人中淡化了，尤其是一些年輕人只是忙忙碌碌地為賺錢、為享受而工作，不講為黨為社會為人民利益而奮斗:有的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣揚(yáng)“賺錢就是為人民服務(wù)”“人為財(cái)死、鳥為食亡，是顛撲不破的真理”；有的把“為人民服務(wù)”當(dāng)作口頭禪，甚至當(dāng)作戲語；有的認(rèn)為共產(chǎn)主義太渺茫，或者說“根本不可能實(shí)現(xiàn)”；等等。持有這樣的立場、意念、態(tài)度，對一般無知的人尚可諒解，對從事馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的專家而言，就失去了最起碼的資格，就不可能堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，不可能成為真正的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。習(xí)近平同志中肯地指出:“要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場。”馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持這個(gè)根本立場，否則，就不可能克服各種利益固化的障礙和形形色色的偏見，就不能理直氣壯地說服人。共產(chǎn)主義信仰是建立在對客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律尤其是社會化規(guī)律深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的，在實(shí)踐中我們一天天接近它，道路是曲折的，前景是光明的。現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)社會化的發(fā)展，為共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義并非渺不可及的空想，這也正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要不斷揭示的客觀規(guī)律和必然趨勢。只有堅(jiān)持這樣的科學(xué)信仰，也才能對現(xiàn)實(shí)問題看得清，不彷徨，不動搖，實(shí)事求是地揭示目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各類矛盾和問題，廓清前進(jìn)的方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

2.要有“唯實(shí)”的方法，深入調(diào)查研究的作風(fēng)

毛澤東、鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的精髓是實(shí)事求是。陳云同志總結(jié)了十五字訣:“不唯書、不唯上、只唯實(shí)。比較，交換，反復(fù)?！逼渲?，“唯實(shí)”是核心。列寧有句名言:“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是事實(shí)，而不是教條?！本湍壳皝砜矗R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和教學(xué)總體是健康的，但確實(shí)在一些地方存在這樣那樣的脫離實(shí)際的現(xiàn)象，如單純演繹概念，缺乏對實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的分析；在部門經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在不少短板，在不少領(lǐng)域缺少話語權(quán)；教學(xué)中不善于回答實(shí)際問題，語言比較枯燥等。這就給西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)留下了空檔，使得西方教條盛行。許多人動輒引用西方的表述，甚至把一點(diǎn)點(diǎn)形象比喻也當(dāng)作圣經(jīng)。不少課堂和刊物充斥了用處甚微、玄而又玄的數(shù)學(xué)模型，有的教師一根粉筆就把學(xué)生引入象牙塔，但到社會上卻毫無用處。有的使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，擠出課堂。要改變這種狀況，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家要更多地面向?qū)嶋H，多研究中國和世界的現(xiàn)實(shí)問題，有條件的應(yīng)深入企業(yè)、銀行、農(nóng)村、社區(qū)及各類實(shí)體，作些調(diào)查研究，多占有實(shí)際典型經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)材料，然后再上升為理論。這里也要克服浮躁之風(fēng)，不能以蜻蜓點(diǎn)水或抓住個(gè)別問題便下結(jié)論。實(shí)踐表明，只有深入下去，更多地占有實(shí)際材料，才能創(chuàng)新，而不能把主要精力放在抄襲文獻(xiàn)上。寫論著應(yīng)當(dāng)實(shí)際第一、文獻(xiàn)第二，更不能抄襲。

3.樹立整體觀，創(chuàng)立整體經(jīng)濟(jì)學(xué)

習(xí)近平同志多次要求注重整體性，要有全局意識。這是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)，體現(xiàn)普遍聯(lián)系的辯證法思想。“五大理念”就是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)典范。然而，搞經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少同志往往囿于學(xué)科限制，不太關(guān)心“分外”的事，有的研究限于頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，眼界不開闊，這就不免帶有片面性、短期性。實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活告訴我們，影響經(jīng)濟(jì)的往往不是一兩個(gè)因素，而是很多看似外力的東西，比如生態(tài)、科技、政治、文化、社會等都會制約經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展。我們在研究中既要重點(diǎn)關(guān)注主要經(jīng)濟(jì)因素，也要考慮相關(guān)因素的交互作用，而不能像新自由主義那樣走入畸形思維，把一種局部的暫時(shí)的因素夸大為支配一切的根本。中國乃至世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是復(fù)雜多變的，我們一定要把握普遍聯(lián)系，處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，創(chuàng)新馬克思主義整體經(jīng)濟(jì)學(xué)。

4.善于用馬克思主義的“穿透力”，敏銳地把握新時(shí)期的新特點(diǎn)、新趨勢，提出一些前瞻性的見解

比如，目前壟斷資本主義有哪些新形態(tài)、新矛盾、新趨勢，需要透過表面現(xiàn)象深入系統(tǒng)地揭示。再如，現(xiàn)在新時(shí)代面臨科學(xué)技術(shù)的重大突破，新的產(chǎn)業(yè)革命即將來臨，我們必須及時(shí)抓住這一新亮點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新性研究。面對科技創(chuàng)新日新月異的時(shí)代應(yīng)當(dāng)更大地發(fā)揮科技的引領(lǐng)驅(qū)動功能，使其進(jìn)入資源配置機(jī)制，完善“兩只手”的耦合，形成“政府掌舵、市場配置、科技引領(lǐng)”的三元機(jī)制，即讓科技成為“兩只手”的參謀長、粘合劑，創(chuàng)建智能型資源配置和宏觀調(diào)控機(jī)制體系?，F(xiàn)代發(fā)達(dá)國家壟斷核心技術(shù)，有的用技術(shù)換市場，用尖端科技作為控制、剝削世界人民的手段，這就是利用科技干預(yù)資源配置。在科技成果“大爆炸”的時(shí)代，也充滿預(yù)料不到的風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生越來越多的資源錯(cuò)配誤區(qū)，亟須科技引領(lǐng)、優(yōu)化資源配置機(jī)制。這些當(dāng)然需要進(jìn)一步探研，不過應(yīng)有“現(xiàn)代化”前瞻性視力，按照馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的要求，把中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推向時(shí)代前沿。

注釋

責(zé)任編輯：澍 文

Insisting and Innovating the Marxism Political Economics

Yang Chengxun

Abstract:General secretary Xi Jinping asked to learn the Marxism Political Economics，further clarify the mainstream status of the political economy of socialism with Chinese characteristics.We must eliminate the interference，stick to the right direction，and contin?uously innovate in practice.The content of Marxist economics in China has developed greatly，such as the theory of socialist essence，the primary stage of socialism，the theory of socialist market economy；and the new normal theory，the five concepts，the supply side of structural reforms，which were recently proposed.We must further exploration and innovation of Marxist political economics in practice in the future，to maintain its youthful vigor forever.

Key words:Marxism Political Economics；Socialism with Chinese characteristics；practice；insist；innovate

作者簡介:楊承訓(xùn),男,中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展河南省協(xié)同創(chuàng)新中心顧問,河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理研究中心教授,河南省經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長（鄭州 450002)。

收稿日期:2016-01-25

中圖分類號：F0-0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0751（2016)02-0023-06

習(xí)近平總書記指出:“面對極其復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，面對紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程，把握社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。”①我們應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一門必修課，系統(tǒng)地掌握和創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。