全面提高中學(xué)生的口頭表達(dá)能力，是教學(xué)的重要任務(wù)之一。然而，現(xiàn)今學(xué)生存在著表達(dá)欲低、怯于表達(dá)、表達(dá)同質(zhì)化等問題，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)觀念、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)指標(biāo)存在弊病。而“杜郎口課堂”則呈現(xiàn)出另一種表達(dá)現(xiàn)狀，無論是其表達(dá)意識(shí)的培養(yǎng)，表達(dá)能力的鍛煉還是表達(dá)結(jié)果的享受，都在一定程度上為學(xué)生表達(dá)的教學(xué)觀念、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)體系提供啟示?，F(xiàn)今我國課堂中學(xué)生的口頭表達(dá)存在的主要問題有：表達(dá)欲低、怯于表達(dá)、表達(dá)同質(zhì)化。然而，全面提高學(xué)生的口頭表達(dá)力意義非常，它不僅體現(xiàn)學(xué)生駕馭語言的能力如言語表現(xiàn)力、組織力，而且能反應(yīng)學(xué)生閱讀的深度、創(chuàng)意度，展現(xiàn)其思維能力?？谡Z交際是新課程的一個(gè)亮點(diǎn)，從某種程度上說，它更是實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。在這種背景下，山東杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)新模式顯現(xiàn)出來，它的改革價(jià)值眾說紛紜，但其卻為學(xué)生表達(dá)力的養(yǎng)成樹立了榜樣作用。杜郎口課堂把思維空間和語用空間還給學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都參與課堂，鼓勵(lì)學(xué)生激情表達(dá)，個(gè)性表達(dá)，批判性表達(dá)。

一、當(dāng)前學(xué)生口頭表達(dá)存在的弊病及原因

現(xiàn)今，學(xué)生在課堂上的口頭表達(dá)存在一系列問題：對(duì)于課堂提問，很少有學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，即使有部分學(xué)生敢于表達(dá)，表達(dá)的觀點(diǎn)也常千篇一律，很難做到個(gè)性表達(dá)和自主言說；即使個(gè)別學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，如果得不到認(rèn)可，表達(dá)受挫，愈加害怕表達(dá)了，因此形成惡性循環(huán)。造成這種現(xiàn)象有著其深層原因。

（一）教學(xué)觀念存在偏差

教育觀念難變更，中國古代便有“君子敏于行，訥于言”的說法。即使在現(xiàn)代，還有這樣的觀念，漢語是我們的母語，我們覺得說好漢語是再簡單不過的事。即使部分人覺得表達(dá)力的培養(yǎng)很重要，他們也會(huì)認(rèn)為生活會(huì)給學(xué)生提供足夠的表達(dá)機(jī)會(huì)，而課堂需注重的是知識(shí)的授受。因此，口語交際不需要刻意練習(xí)的觀念在人們的思想中根深蒂固。

（二）教學(xué)過程有待完善

在新課改推行中，不少教師暴露出自身的局限性，比如：知識(shí)水平不夠高，不能及時(shí)、到位、精彩的對(duì)學(xué)生的回答或提問進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和點(diǎn)撥。加之，中學(xué)生青春期的復(fù)雜心理，“不想說”、“怕說”等導(dǎo)致“沒人說”的普遍現(xiàn)象。簡言之，重知識(shí)傳授的課堂是屬于教師的課堂，他面向過去，體現(xiàn)教師的話語權(quán)，學(xué)生的表達(dá)處在被動(dòng)的位置，并且教師表達(dá)不出彩，學(xué)生處在沉悶的課堂環(huán)境中。顯然，口頭表達(dá)的最佳氛圍是“輕松、活潑、融洽、自然”，是學(xué)生自己表達(dá)的課堂。因此，傳統(tǒng)的課堂上學(xué)生表達(dá)欲不可能高漲。

（三）評(píng)價(jià)指標(biāo)亟待改進(jìn)

從科舉制度到現(xiàn)在的各種升學(xué)考試體制，分?jǐn)?shù)一直是評(píng)價(jià)學(xué)生最主要的指標(biāo)。然而，大部分考試的評(píng)價(jià)方式都只有筆試。即使涉及口語方面，大多也只是單純記憶性輸出，機(jī)械復(fù)述性再現(xiàn)，是變了味道的口語交際考查。因而，“說”的教學(xué)形同虛設(shè)?！奥犝f讀寫”是語文教學(xué)的核心，“說”也可達(dá)到檢測學(xué)生學(xué)科能力的目的，反映學(xué)生的思維敏捷度，標(biāo)志學(xué)生的存在，而且具有直觀性、可操作性、反饋速度快等優(yōu)勢。而長此以往，這種疲于應(yīng)試的教與學(xué)，造成了語文教學(xué)重讀寫，輕聽說，只重“文”，而忽視“語”的現(xiàn)象。

二、“杜郎口課堂”的特征及其對(duì)學(xué)生表達(dá)力養(yǎng)成的啟發(fā)價(jià)值

“杜郎口課堂”創(chuàng)造環(huán)境讓學(xué)生表達(dá)，真正做到了“把時(shí)間還給學(xué)生”，“把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，“讓學(xué)生真正成為課堂的主人”。如此一來釋放了學(xué)生的表達(dá)欲，確立了解放學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，相信學(xué)生，依靠學(xué)生的改革思路，課堂到處洋溢著明朗、熱烈、和諧的表達(dá)熱情。

（一）表達(dá)觀念的更新——“三三六”教學(xué)模式確立表達(dá)意識(shí)

從杜郎口中學(xué)的教學(xué)過程中歸納出“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，“即課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評(píng)?！盵1]“三三六”教學(xué)模式使課堂結(jié)構(gòu)清晰，為學(xué)生提供大量的表達(dá)機(jī)會(huì)，切實(shí)注重課堂的口語交際目標(biāo)，并將其落實(shí)到具體可操作的教學(xué)活動(dòng)中，緊扣交際價(jià)值，注重實(shí)踐歷練，凸顯人文因素，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)意識(shí)起著至關(guān)重要的作用。并且，教師精簡的評(píng)價(jià)、引導(dǎo)重在喚醒學(xué)生的表達(dá)意識(shí)。

（二）表達(dá)氛圍熱烈——教學(xué)過程力求學(xué)生自主表達(dá)

1.講臺(tái)不見了，黑板多起來——表達(dá)的空間平臺(tái)

校長崔其升認(rèn)為傳統(tǒng)教室中的“講臺(tái)是‘神臺(tái)，講桌在‘霸權(quán)”，“講臺(tái)是扼殺心靈的‘刑場，講桌是怒放的‘罌粟”[2]。取消講臺(tái)，增加黑板，使師生不對(duì)等的關(guān)系隨之消失，黑板成了學(xué)生施展才華，合作交流，自主表達(dá)的陽光地帶，學(xué)生作為課堂主體的地位也隨之凸顯。教師走下講臺(tái)，學(xué)生走上黑板，傳統(tǒng)課堂的師生關(guān)系被顛覆，學(xué)生的表達(dá)力、生命力無疑得到彰顯。

2.10+35的時(shí)間模式——表達(dá)的時(shí)間保障

10+35甚至0+45的時(shí)間模式，即對(duì)課堂時(shí)間的重新安排，教師放棄機(jī)械說教，保證了學(xué)生口頭表達(dá)的百分百參與率。久而久之，學(xué)生敢于表達(dá)，善于表達(dá)，樂于表達(dá)。教師說的少了，取而代之的是學(xué)生動(dòng)起來，課堂活起來。教師變成了組織者、引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者、促進(jìn)者，也是參與者、分享者。正因?yàn)榻處熃巧倪m切轉(zhuǎn)換，學(xué)生才能夠舉手發(fā)言，聲音洪亮，討論熱烈，辯論激昂，爭問搶答，各抒己見。

3.小組討論學(xué)習(xí)——表達(dá)的形式創(chuàng)新

“杜郎口課堂”針對(duì)班級(jí)規(guī)模，按照“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則而分成若干小組，大多六人一組，桌對(duì)桌、面對(duì)面的圍在一起，組內(nèi)討論，組間展示，協(xié)作分工、平等交流，充分享受公平競爭、自我展示的生命樂趣。學(xué)生在課堂教學(xué)中的說、評(píng)都是自主的，不受任何的壓抑和束縛，表達(dá)形式多樣，如辯論、小品、詩歌、歌舞、快板、繪畫等。學(xué)生只要圍繞主題，就可以自信地用任何一種形式來詮釋自己的理解。這樣的課堂才能夠讓每一個(gè)人都敞開心扉，自由地做思維體操，經(jīng)受頭腦風(fēng)暴，在新異的話題里馳騁思辨的語言，將教學(xué)過程變?yōu)榉e極主動(dòng)的交流過程。

（三）評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化——享受表達(dá)結(jié)果

“杜郎口課堂”對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不局限于對(duì)書本知識(shí)的考察，更關(guān)注學(xué)生在課堂中的參與度，在討論交流中走向生活化的表達(dá)能力。學(xué)生自由表達(dá)，積極訴說，具有感染力和沖擊力，學(xué)生在“無序”、“無章法”的課堂中自由質(zhì)疑，敢于批判，自主思考，個(gè)性表達(dá)，深享表達(dá)的快樂。同時(shí)，杜郎口語文課堂中教師及時(shí)、準(zhǔn)確的點(diǎn)撥，正確引導(dǎo)，創(chuàng)意表達(dá)，親身實(shí)踐積極語用的新理念——熱愛思考、享受表達(dá)、體驗(yàn)自我的本質(zhì)存在、欣賞人生的創(chuàng)造意義。在表達(dá)對(duì)話中，師生思想進(jìn)行交鋒最終涅槃，提高教師的應(yīng)變能力和學(xué)生的思維力，這對(duì)師生雙方，都是一種表達(dá)的享受。

三、基于“杜郎口課堂”：學(xué)生表達(dá)力養(yǎng)成的策略分析

（一）熱愛學(xué)生，重思表達(dá)重要性

“以人為本，關(guān)注生命”是杜郎口課堂的核心理念，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的需要是杜郎口學(xué)生表達(dá)力養(yǎng)成的深層原因。蘇霍姆林斯基曾說過“沒有愛就沒有教育。愛需要教育，教育更需要愛”，教師要走進(jìn)學(xué)生的生命領(lǐng)域、精神世界，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和生命狀態(tài)，為未來培養(yǎng)人才。因此，僅僅靠不停地變換教學(xué)方式是不行的，學(xué)生要想改變被動(dòng)表達(dá)、表達(dá)同質(zhì)化的弊病，陳舊的表達(dá)觀念必須變更。

“聽說讀寫”是語文教學(xué)的重要組成部分，重“文”輕“語”的現(xiàn)象必須改變。表達(dá)力作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，不僅決定著個(gè)人命運(yùn)的興衰，而且影響我國的國際地位。習(xí)近平總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”，表達(dá)的精準(zhǔn)度、深度、廣度以及創(chuàng)意度越來越被重視，由一個(gè)人的表達(dá)力可見一個(gè)人的思維度，一個(gè)國家全體國民的語言能力可以折射該國家的思想力。2015年6月，世界語言大會(huì)也首次正式推出“語言能力建設(shè)”這項(xiàng)新使命，由此可見漢語語言能力建設(shè)的重要性和必要性。

（二）尊重學(xué)生，探尋表達(dá)動(dòng)力

當(dāng)然，僅教師熱愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，重思課堂教學(xué)表達(dá)理念，意識(shí)到表達(dá)的重要性，在課堂各環(huán)節(jié)保證學(xué)生的表達(dá)是不夠的。如果學(xué)生自己羞于表達(dá)、怯于表達(dá)，強(qiáng)加之的表達(dá)又怎能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重？新課程理念強(qiáng)調(diào)師生平等，教師需尊重學(xué)生的選擇，允許學(xué)生的興趣差異。

夏丏尊在譯《愛的教育》時(shí)曾說過“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的變更迎合，而于教育的生命的某物，從未聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池的所以為池的要素水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛”[3]。這句話是說教育如果不面向未來，沒有情，如同池塘沒有水一樣。教育的要素是學(xué)生，課堂改革要關(guān)注學(xué)生，僅僅意識(shí)到表達(dá)在未來社會(huì)的重要性而保障課堂的表達(dá)環(huán)節(jié)還不夠，要想改變?nèi)缃裾n堂表達(dá)力欠缺的現(xiàn)狀還需要尊重每一個(gè)生命個(gè)體，尋找其表達(dá)動(dòng)力。教學(xué)一旦激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生表達(dá)積極性，學(xué)生便能釋放表達(dá)的天性，積極思考，大膽質(zhì)疑，自主表達(dá)，自己講解評(píng)論，傳統(tǒng)課堂就會(huì)被顛覆。

（三）信任學(xué)生，提升教師素養(yǎng)

此時(shí)，教師需要“相信學(xué)生，利于學(xué)生，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生”，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，除了學(xué)生參與人數(shù)，積極程度等教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在表達(dá)時(shí)的精彩度，對(duì)知識(shí)的深化、拓展。教師要由教書匠真正變成研究型教師，由傳統(tǒng)模式下的“主演”變成“導(dǎo)演”，通過營造環(huán)境來提供教育經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，課堂自然要還給學(xué)生，表達(dá)力的教學(xué)要落實(shí)到每一個(gè)生命個(gè)體。然而，教師自身也要加大備課量，對(duì)文本深度挖掘，形成自己的觀點(diǎn)、思維方式。教師也要提出有意義的學(xué)生感興趣的問題，對(duì)學(xué)生的表達(dá)討論做拔高性的點(diǎn)撥、引導(dǎo)。同時(shí)，教師要從自身做起，改變教師表達(dá)同質(zhì)化，不出彩現(xiàn)象，幫助創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生表達(dá)動(dòng)力，營造輕松愉悅的課堂氛圍。

（四）發(fā)展學(xué)生，力求評(píng)價(jià)多元

師生的評(píng)價(jià)僅僅停留在學(xué)業(yè)成績上，這樣是不能促進(jìn)表達(dá)力養(yǎng)成的良性循環(huán)的。課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)更不僅僅局限于考試分?jǐn)?shù)的多少，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)的提高。學(xué)生表達(dá)力的養(yǎng)成不能用分?jǐn)?shù)來衡量，而在于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的自主的程度、合作的效度和探究的深度，準(zhǔn)確、個(gè)性、有深度的表達(dá)則從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)學(xué)生的思維力。學(xué)生的表達(dá)能力具體表現(xiàn)為：一是學(xué)生在課堂上的參與人數(shù)，是百分之百參與，還是大于或小于百分之百；二是學(xué)生參與的質(zhì)量，語言表達(dá)是否通順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入；三是學(xué)生在課下，生活中的遷移，考察表達(dá)背后的思想，是否能夠個(gè)性表達(dá)，擁有自我。當(dāng)然，從教師的角度來說，看課堂是否堅(jiān)持以學(xué)生表達(dá)為主，是否切實(shí)依據(jù)課標(biāo)對(duì)表達(dá)的要求施教，是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生表達(dá)的興趣以及教師自身表達(dá)的精彩度等等。

四、小結(jié)

“杜郎口課堂”不僅通過“三三六”教學(xué)模式確立了表達(dá)的地位，取消講臺(tái)增加黑板給表達(dá)提供空間平臺(tái)，利用10+35的時(shí)間模式確保學(xué)生有足夠機(jī)會(huì)表達(dá)，并一改教師提問學(xué)生回答的方式，讓學(xué)生小組討論，自由質(zhì)疑評(píng)論，深享表達(dá)的樂趣。更為重要的是，它重新思考課堂的本質(zhì)，開始面向未來，以學(xué)生為中心。它撬轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的知識(shí)課堂，改變了簡單復(fù)制知識(shí)，以分?jǐn)?shù)高低判斷學(xué)生表達(dá)能力的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)，但不以知識(shí)為唯一，反對(duì)機(jī)械的全盤接受，具有建構(gòu)主義的思想，不迷信權(quán)威，有清醒的獨(dú)立意識(shí)，對(duì)知識(shí)具有選擇性、反思性。這仍然不夠，真正讓生命個(gè)體釋放表達(dá)欲，養(yǎng)成表達(dá)力，是打造超越杜郎口的思想課堂，面向未來，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以問題為抓手，討論為形式，以學(xué)生自學(xué)為本位，教師稍作引導(dǎo)、點(diǎn)撥，鍛煉學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生批判、反思、獨(dú)立評(píng)價(jià)的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”能力的思想課堂。在釋放學(xué)生表達(dá)欲，打造思想課堂時(shí)，“杜郎口課堂”仍有很多不足，但值得肯定的是它標(biāo)志性的邁出了第一步。表達(dá)力的培養(yǎng)，思想力的鍛造仍需我們不斷努力，任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]崔其升，謝金國.走進(jìn)杜郎口自主教學(xué)模式[M].北京：中國林業(yè)出版社，2008.

[3][德]亞米契斯（著），夏丏尊（譯）.愛的教育[M].南京：譯林出版社，2008.

（郭雅蓮 浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院 321004）