王秀榮

摘要：本文首先分析了用趣味的故事去感染學(xué)生的方法，接著談到了學(xué)生個人品行修養(yǎng)教育的方法，爾后論述了環(huán)保意識教育，最后對寫作做出細(xì)致入微的論述。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感染；品行修養(yǎng)；環(huán)保意識；寫作

一、趣味故事，理性感染

在上《生于憂患，死于安樂》之前，我先繪聲繪色地講了“溫水煮青蛙”的故事，讓學(xué)生說說“開水中的青蛙奮力一躍而獲生，溫水中的青蛙卻舒舒服服地死掉”讓你想到什么？課堂一下子熱鬧起來，大家躍躍欲試。有人說“生活太安逸就會麻痹大意，忘記危險的存在”，有人說“滾燙的開水就像是生活中的打擊，面對它，人們能置之死地而后生；而溫水就像優(yōu)越的生活，人們會放松警惕逐漸墮落”…一石激起千層浪，學(xué)生的見解如此深刻，的確是我沒料到的。我順勢說到：“大家能有這樣的認(rèn)識很難得，但是生活中人們都喜歡安逸的日子，不想生活在‘滾燙的開水里。要想把人們從安樂窩中拽出來，單憑這個可笑的故事是肯定不行的，可是‘生于憂患，死于安樂的道理卻深入人心，至少我們開始心動了。我想這得歸功于一位哲人孟子。今天我們就來一起來看看，他是怎樣讓人們理智地離開了舒舒服服的安樂窩的”。于是大家?guī)е@樣的好奇開始探討孟子的說理邏輯。看來這樣理趣兼容的故事，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，我們的課學(xué)就會妙趣橫生，不妨一試?。?/p>

二、在語文教學(xué)中滲透學(xué)生個人品行修養(yǎng)教育

青少年是祖國未來的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標(biāo)，還要讓他們學(xué)會自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨(dú)立性和自理能力。所以，教會學(xué)生“怎樣做人”，也是語文教學(xué)中德育滲透的一個重要內(nèi)容。朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”還有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！薄皭?，是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓我們學(xué)會珍愛自己、關(guān)愛他人，自立自強(qiáng)，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧！除了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課義，還應(yīng)注意鼓勵學(xué)生多讀課外書，如《鋼鐵是怎樣練成的》，對學(xué)生形成堅強(qiáng)的個性很有作用。

三、在教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類戚戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時，先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價。然后啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称鋹汗?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉赡陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵覀冊撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會共同呼聲。那么，我們生存的地球會變得越來越美好。

四、多談文壇與作家激勵學(xué)生

我發(fā)現(xiàn)近年中國文壇產(chǎn)生一個怪現(xiàn)象，那就是物質(zhì)文明水平的提高，非但無助于精神文明水平的提高，反而使之倒退。具體而言，那就是許多沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，其作家的數(shù)量不是增加了，而是減少了；創(chuàng)作實(shí)力不是上升了，而是下降了，即作家隊伍的“水土流失”現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在這里，我所說的作家，是指真正意義上的作家，那就是能在當(dāng)?shù)夭粩鄤?chuàng)作出震撼人心的優(yōu)秀作品的作家。而不是指像英國作家杰拉爾德.布瑞南所界定的那種“專業(yè)作家”——“每天早上坐下來寫作的人便成為作家。從這個意義上講，別看各省作協(xié)會員人數(shù)在不斷增加，但就其整體創(chuàng)作實(shí)力而言，確實(shí)在不斷滑坡。一大批曾經(jīng)寫出過感天動地、轟動一時的作品的作家紛紛擱筆改行江南才盡。他們或從政或下?；蛄粞蠡虺垂筛闫谪浗?jīng)營房地產(chǎn)或什么也不干反正是一個字也不寫了。倒是在經(jīng)濟(jì)依然貧困的山區(qū)邊地，愛好文學(xué)的作者照樣前赴后繼、鍥而不舍，對文學(xué)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘。這些文學(xué)赤子依然把文學(xué)作品當(dāng)作自己不可或缺的精神食糧，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己癡心不改的精神寄托。相對而言，后者對文學(xué)的追求和愛好往往更不帶功利色彩。倒是那些曾經(jīng)依靠或希望通過文學(xué)一步登天功成名就者，一旦發(fā)現(xiàn)文學(xué)的轟動效應(yīng)失去，文學(xué)的敲門磚作用失靈，立刻棄之如敝履翻臉不認(rèn)“文”。

他們中的許多人，忽然對當(dāng)官從政表現(xiàn)出極大的興趣和熱情；或者對物欲的追求幡然醒悟后來居上。憑心而論，中國文人大都瞧不起官人，卻都渴望成為官人。因為在中國這個“官本位”制度依然吃香的國度里，一介窮酸文人，哪怕你是知名作家，如果頭上沒有一頂烏紗帽，你便不可能擁有寶馬香車，不可能擁有豪宅華屋，不可能擁有高干醫(yī)療優(yōu)待證，更不可能擁有世俗眼光中的社會地位和人格尊嚴(yán)。其實(shí)說怪也不怪。我以為，這些年物欲橫流、金錢至上、貪圖享受、渴望不勞而獲的社會不正之風(fēng)對文人作家的腐蝕影響深且大矣。殊不知人們對物質(zhì)的追求，總是永無止境的；而對身外之物占有的程度永遠(yuǎn)沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

我之所以和學(xué)生談?wù)撨@些，就是想讓他們形成對社會的正確的見解，從而有自己的思維，將來能夠成為一個為百姓寫作的作家。

綜上所述，教無定法，語文教學(xué)亦莫能外，只要用心教學(xué)，研究學(xué)生的興趣、特點(diǎn)、潛力，一定會收獲得盆滿缽盈。