江曉紅

[摘 要]傳統(tǒng)修辭學(xué)將轉(zhuǎn)喻約簡(jiǎn)為詞匯間的替代，對(duì)轉(zhuǎn)喻修辭功能的討論比較簡(jiǎn)單；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)把轉(zhuǎn)喻看作一種普遍的認(rèn)知方式，忽略了轉(zhuǎn)喻在日常語(yǔ)言，特別是在文學(xué)語(yǔ)言中修辭效力的體現(xiàn)。轉(zhuǎn)喻既是一種認(rèn)知機(jī)制，也是一種廣泛使用的語(yǔ)用現(xiàn)象，二者不可或缺。

[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)喻；修辭；認(rèn)知；認(rèn)知語(yǔ)用

[中圖分類(lèi)號(hào)]H15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2016）03-0067-05

轉(zhuǎn)喻是一個(gè)古老的話(huà)題，最早可以追溯到兩千多年前亞里士多德的《修辭學(xué)》。傳統(tǒng)修辭學(xué)把轉(zhuǎn)喻看成是一種修辭手段，相當(dāng)于漢語(yǔ)修辭格中的“借代”。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，人們認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭手段，還是一種思維方式，是普遍存在于人們?nèi)粘Ｋ伎己驼勗?huà)過(guò)程中的一種認(rèn)知現(xiàn)象。然而，轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知研究在很大程度上忽視了轉(zhuǎn)喻的修辭功能，非但沒(méi)有加深對(duì)轉(zhuǎn)喻修辭功能的進(jìn)一步了解， 反而對(duì)轉(zhuǎn)喻傳統(tǒng)的修辭功能闡釋質(zhì)疑。目前，學(xué)界對(duì)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知研究展開(kāi)了反思，探討如何利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果加深對(duì)轉(zhuǎn)喻修辭功能的理解。同時(shí)，轉(zhuǎn)喻作為一種語(yǔ)用現(xiàn)象逐漸引起語(yǔ)用學(xué)家的重視，自21世紀(jì)初以來(lái)，關(guān)聯(lián)理論在詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究中已開(kāi)始思考和探究轉(zhuǎn)喻，旨在深化對(duì)這一語(yǔ)用現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)揭示了轉(zhuǎn)喻的思維本質(zhì)，但轉(zhuǎn)喻作為一種修辭手段的功能并未消失。因而本文嘗試從認(rèn)知語(yǔ)用的角度進(jìn)一步探討轉(zhuǎn)喻的修辭功能，讓古老的修辭話(huà)題重新煥發(fā)生機(jī)。

一、轉(zhuǎn)喻的傳統(tǒng)修辭學(xué)研究

在早期的傳統(tǒng)修辭學(xué)研究中，轉(zhuǎn)喻通常出現(xiàn)在對(duì)隱喻的討論中。亞里士多德在《修辭學(xué)》中將隱喻分為四種類(lèi)型，現(xiàn)在人們經(jīng)常討論的名詞性轉(zhuǎn)喻可歸為其中的一類(lèi)。由于亞里士多德的隱喻定義奠定了西方修辭學(xué)隱喻研究的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)轉(zhuǎn)喻研究總是在隱喻研究中進(jìn)行。直到20世紀(jì)50年代，Jakobson從結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)角度提出了轉(zhuǎn)喻和隱喻兩種模式，對(duì)語(yǔ)言的詩(shī)學(xué)功能進(jìn)行了闡釋。

轉(zhuǎn)喻一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)，意為“換名”。古希臘修辭學(xué)家通常都是把轉(zhuǎn)喻作為一種替換過(guò)程來(lái)處理，轉(zhuǎn)喻的替代觀在各種詞典對(duì)轉(zhuǎn)喻的定義中多有體現(xiàn)。例如，《韋氏大詞典》將轉(zhuǎn)喻定義為使用一種事物的名稱(chēng)表示另一種與之密切聯(lián)系的事物的修辭格。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中也將轉(zhuǎn)喻定義為相關(guān)事物名稱(chēng)之間的替代，即不直接說(shuō)出某人或某物的名稱(chēng)，而是使用一個(gè)與之相關(guān)的名稱(chēng)去替代[1（p.65），如用“春秋”代替四季/年，“娥眉”代替女性等。轉(zhuǎn)喻是人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中經(jīng)常使用的一種表達(dá)手段，例如：

（1）我最記得北京雙十節(jié)的情形。早晨，警察到門(mén)吩咐道，“掛旗！”“是！掛旗！”各家大半懶洋洋地踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)，撅起一塊斑駁陸離的洋布。（魯迅《吶喊的故事》）

（2）庭院的盆栽，又長(zhǎng)出一片新綠。（劉澎萌《雨夜》）

以上兩個(gè)例句都運(yùn)用了轉(zhuǎn)喻表達(dá)，例（1）用“洋布”轉(zhuǎn)指“旗子”，是因?yàn)檠蟛际亲銎熳拥牟牧?；例?）用“新綠”借代“樹(shù)葉”，是由于綠色是樹(shù)葉的顏色。在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，轉(zhuǎn)喻通常被視為用某事物的名稱(chēng)替換相關(guān)事物名稱(chēng)的一種修辭手段。

與其他修辭格一樣，轉(zhuǎn)喻往往具有偏離語(yǔ)言常規(guī)、不同于普通語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，以使語(yǔ)言表達(dá)更為生動(dòng)有力，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。轉(zhuǎn)喻的修辭功能主要體現(xiàn)在言辭簡(jiǎn)潔、表達(dá)生動(dòng)兩個(gè)方面。前者主要是指語(yǔ)言形式，后者主要是指內(nèi)容。結(jié)合Jakobson關(guān)于轉(zhuǎn)喻來(lái)源于連貫話(huà)語(yǔ)（特別是詞組）緊縮的觀點(diǎn)，文學(xué)評(píng)論家Lodge指出，根據(jù)話(huà)語(yǔ)的連續(xù)性表述原則，轉(zhuǎn)喻實(shí)際上可看作為語(yǔ)言符號(hào)不合邏輯地進(jìn)行刪除和壓縮，從而使轉(zhuǎn)喻話(huà)語(yǔ)具有自身的藝術(shù)獨(dú)特性[2]。例如：

（3）母親勸我學(xué)醫(yī)，一向馴順的我，沒(méi)有一絲猶豫便反對(duì)：不，我去新聞系。我要當(dāng)作家，我要當(dāng)丁玲。 （王曼曼《下雪了，我去看丁玲》）

例（3）中的“丁玲”并不是用于指其本人，而是另有所指，聯(lián)系前文的“母親勸我學(xué)醫(yī)”，可以推知“丁玲”實(shí)際上指的是“（丁玲那樣的）女作家”。但如果將上述信息都明確地表述出來(lái)，便會(huì)顯得冗余累贅。

轉(zhuǎn)喻的另一個(gè)重要修辭功能是表達(dá)形象生動(dòng)，通過(guò)突顯事物的特征、屬性，使人獲得鮮明、深切的感受。例如：

（4）昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否。知否。應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令》）

例（4）中“綠肥紅瘦”一語(yǔ)，堪稱(chēng)全詞的精絕之筆，歷來(lái)為世人所稱(chēng)道?！熬G”指葉，“紅”指花，均以事物特征轉(zhuǎn)指事物。詞中的“肥”和“瘦”則隱喻綠葉的繁茂與紅花的稀少，描摹風(fēng)雨過(guò)后海棠花葉的不同形貌，葉子豐茂而花朵凋零，生動(dòng)地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情?！熬G肥紅瘦”一語(yǔ)含而不露，凄婉動(dòng)人。正是通過(guò)事物的顯著特征來(lái)指稱(chēng)該事物，轉(zhuǎn)喻表達(dá)常常具有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的修辭效果。

二、轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知解讀

傳統(tǒng)修辭學(xué)把轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)約簡(jiǎn)為詞匯間的替代，對(duì)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)還停留在簡(jiǎn)單的列舉和分類(lèi)上，難以揭示轉(zhuǎn)喻所涉及的深層認(rèn)知機(jī)理，對(duì)轉(zhuǎn)喻修辭功能的討論也比較簡(jiǎn)單。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)建立在我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)以及感知和概念化世界的方式的基礎(chǔ)上，指出轉(zhuǎn)喻和隱喻都是人們認(rèn)識(shí)事物的工具。有關(guān)轉(zhuǎn)喻的運(yùn)作機(jī)制經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：一是轉(zhuǎn)喻激活/突顯說(shuō)把轉(zhuǎn)喻看作認(rèn)知域矩陣中某個(gè)認(rèn)知域的突顯；二是轉(zhuǎn)喻映射理論認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是在同一個(gè)認(rèn)知域中的兩個(gè)概念實(shí)體之間的映射；三是轉(zhuǎn)喻心理通道說(shuō)將轉(zhuǎn)喻視為在同一理想化認(rèn)知模型中，某個(gè)概念實(shí)體為另一概念實(shí)體提供心理通道。轉(zhuǎn)喻所涉及的認(rèn)知域，雖然被冠以不同的名稱(chēng)，如理想的認(rèn)知模型、框架、百科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等，但實(shí)際上都是指一種特定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。以上三種模式從不同側(cè)面解釋了轉(zhuǎn)喻的運(yùn)作機(jī)制，轉(zhuǎn)喻作為一種從參照點(diǎn)到達(dá)目標(biāo)概念的認(rèn)知操作過(guò)程，為概念之間的通達(dá)創(chuàng)造了可及性。

認(rèn)知轉(zhuǎn)喻在分析語(yǔ)言現(xiàn)象方面具有較強(qiáng)的解釋力，因而涌現(xiàn)出許多從轉(zhuǎn)喻視角展開(kāi)的研究，涉及詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用、語(yǔ)篇等不同層面，拓展了語(yǔ)言研究的新途徑。陸儉明從轉(zhuǎn)喻的角度，解釋了漢語(yǔ)中的程度副詞“很+名詞”現(xiàn)象[3]，如很中國(guó)、很香港、很紳士、很陽(yáng)光等。他把這類(lèi)語(yǔ)法現(xiàn)象看作一個(gè)由此及彼的認(rèn)知過(guò)程，即由某一具體事物激活該事物所具有的性質(zhì)或特性。因此，轉(zhuǎn)喻不一定都是“從具體到抽象”，也可以“從抽象到具體”。此外，古漢語(yǔ)中的許多詞性活用現(xiàn)象，從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的視角來(lái)看，其實(shí)就是相鄰概念之間的轉(zhuǎn)換，這就使古漢語(yǔ)在缺乏嚴(yán)格語(yǔ)法秩序的同時(shí)，保證了其認(rèn)知上的合理性。例如，春風(fēng)又綠江南岸”中的形容詞“綠”就運(yùn)用了使動(dòng)用法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。

在話(huà)語(yǔ)層面上，人們可以通過(guò)提及事件的某一部分而傳達(dá)某種“會(huì)話(huà)含義”，從而達(dá)到以此代彼、旁敲側(cè)擊的效果。例如：

（5）那天晚上你送我去宿舍，當(dāng)我們邁上那斜斜的山坡，你忽然住足說(shuō)：“我在地毯的那一端等你！我等著你；曉鳳，直到你對(duì)我完全滿(mǎn)意?！保◤垥曾P《地毯的那一端》）

例（5）不直接說(shuō)“婚禮的殿堂”，而只說(shuō)與此相關(guān)的事物，由聽(tīng)話(huà)人根據(jù)常識(shí)推測(cè)說(shuō)話(huà)人的真實(shí)意圖，這是人們通常使用的語(yǔ)言技巧。Gibbs強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)喻是一種思維方式，由于相鄰概念之間的連通，人們能夠自動(dòng)地將與腳本相關(guān)的沒(méi)有明示的部分推導(dǎo)出來(lái)[4]，因此，轉(zhuǎn)喻在篇章建構(gòu)和含義推導(dǎo)中具有重要的作用。例如：

（6）老太太發(fā)誓說(shuō)， 她偏不死， 先要媳婦直著出去，她才肯橫著出來(lái)。（張愛(ài)玲《五四遺事》）

根據(jù)“言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻”理論，人們可以通過(guò)提及言語(yǔ)行為的一個(gè)部分來(lái)實(shí)施該言語(yǔ)行為[5]。例（6）中“直著出去”和“橫著出來(lái)”雖然只是陳述了可能的事效， 但通過(guò)“事態(tài)效力指代事態(tài)結(jié)果”的轉(zhuǎn)喻模式，說(shuō)話(huà)人實(shí)際上意指這兩個(gè)事態(tài)的結(jié)果，即“離婚”和“死去”。讀者依據(jù)特定的言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻模式，就能解讀出預(yù)期的結(jié)果。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)揭示了轉(zhuǎn)喻認(rèn)知的普遍性，拓展了轉(zhuǎn)喻研究的視野和范圍。然而，轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知研究相對(duì)忽視了轉(zhuǎn)喻在日常語(yǔ)言中的交際功能，特別是在文學(xué)語(yǔ)言中修辭效力的體現(xiàn)。有鑒于此，我們認(rèn)為有必要利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)，深入挖掘轉(zhuǎn)喻的修辭功能，揭示其深層的認(rèn)知和語(yǔ)用動(dòng)因及其影響因素。

三、轉(zhuǎn)喻修辭功能的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)闡釋

（一）轉(zhuǎn)喻修辭功能產(chǎn)生的認(rèn)知語(yǔ)用動(dòng)因

在已有研究中，轉(zhuǎn)喻常被視為一種縮略表達(dá)，轉(zhuǎn)喻修辭的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是表達(dá)上的簡(jiǎn)潔。Jakobson認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是有組合關(guān)系的兩符號(hào)的壓縮或精簡(jiǎn)[6]（pp.76-82），如“四海之內(nèi)，皆兄弟也”就是以“四海之內(nèi)”代“四海之內(nèi)的人”。Warren指出名詞性指稱(chēng)轉(zhuǎn)喻是由一個(gè)隱性的“修飾語(yǔ)+中心詞”短語(yǔ)構(gòu)成。其中，明示成分是修飾語(yǔ)，隱含成分為中心詞，是偏正結(jié)構(gòu)中的以偏代正。指稱(chēng)轉(zhuǎn)喻建構(gòu)的出現(xiàn)是因?yàn)檎f(shuō)話(huà)者將注意力集中在事物的某一屬性上，而不是事物本身[7]（pp.113-132）。很多時(shí)候，說(shuō)話(huà)人將某些較長(zhǎng)的詞組或者短語(yǔ)進(jìn)行壓縮，被抽取的詞語(yǔ)作為認(rèn)知參照點(diǎn)，往往是事物突顯的、易辨識(shí)的部分，因而具有提示作用，引導(dǎo)聽(tīng)話(huà)人辨認(rèn)指稱(chēng)對(duì)象。

語(yǔ)言交際受相互競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)最大化和信息最大化原則支配[8]。根據(jù)經(jīng)濟(jì)最大化原則說(shuō)話(huà)人傾向于使用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)形式；而信息最大化原則要求說(shuō)話(huà)人盡可能準(zhǔn)確地傳遞最多的信息。換言之，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，說(shuō)話(huà)人的表達(dá)既要求盡量簡(jiǎn)短，又要讓聽(tīng)者能夠理解。當(dāng)具備實(shí)現(xiàn)成功交際的條件時(shí)，指稱(chēng)表述越簡(jiǎn)潔，就越會(huì)被選擇。例如：

（7）天安門(mén)廣場(chǎng)沸騰了。

（8）她和錢(qián)結(jié)了婚。

（9）他把那瓶也喝了。

轉(zhuǎn)喻運(yùn)作涵蓋了顯性和隱性?xún)蓚€(gè)方面，充當(dāng)參照點(diǎn)的轉(zhuǎn)喻詞語(yǔ)在認(rèn)知上一般都具有“易懂或易感知”的特點(diǎn)[9]（p.77），指引聽(tīng)話(huà)人理解隱性的目標(biāo)概念。在言語(yǔ)交際中，人們常常運(yùn)用轉(zhuǎn)喻巧妙地協(xié)調(diào)和兼顧信息最大化原則和經(jīng)濟(jì)最大化原則。

在言語(yǔ)交際中，使用轉(zhuǎn)喻實(shí)現(xiàn)指稱(chēng)轉(zhuǎn)移只是說(shuō)話(huà)人意義的一部分，喻體作為一個(gè)不同于本體的概念，它激活的信息就不只是本體，而且還有它所激活的聯(lián)想意義，從而增強(qiáng)轉(zhuǎn)喻指稱(chēng)的表達(dá)效果。在文學(xué)類(lèi)話(huà)語(yǔ)中，由于追求語(yǔ)言表達(dá)形象生動(dòng)的效果，使用轉(zhuǎn)喻的情形十分常見(jiàn)。例如：

（10） 在船上，他們接近的機(jī)會(huì)很多，可是柳原既然能抗拒淺水灣的月色，就能抗拒甲板上的月色。（張愛(ài)玲《傾城之戀》）

轉(zhuǎn)喻之所以能具有較強(qiáng)的修辭性，在很大程度上基于人們的聯(lián)想認(rèn)知。例（10）中的“月色”跟“求婚”似乎沒(méi)有關(guān)系，但事物之間的鄰近關(guān)系有時(shí)需要人們?nèi)グl(fā)掘和認(rèn)識(shí)，而這常常依賴(lài)于人們的聯(lián)想認(rèn)知，通過(guò)聯(lián)系上下文，建立喻體和本體之間的聯(lián)系。小說(shuō)中的主人公范柳原和白流蘇正在談戀愛(ài)，但范柳原并不愿意結(jié)婚。在乘船回上海之前，他們?cè)谙愀蹨\水灣經(jīng)常趁著月色散步、聊天。當(dāng)聯(lián)想到這樣的認(rèn)知背景，就容易明白月色所指代的本意，達(dá)到避免生硬直說(shuō)的效果?？梢?jiàn)，人們理解和鑒賞文學(xué)作品的能力依賴(lài)于轉(zhuǎn)喻思維，轉(zhuǎn)喻表達(dá)激起人們的聯(lián)想越豐富，獲得的修辭效力也越強(qiáng)。作者正是借助轉(zhuǎn)喻描述來(lái)突顯某一事件的典型特征，創(chuàng)造一種新穎脫俗的表述方式。

（二）影響轉(zhuǎn)喻修辭效力的認(rèn)知語(yǔ)用因素

在實(shí)際言語(yǔ)交際中，轉(zhuǎn)喻是涉及跨語(yǔ)義和語(yǔ)用界面的現(xiàn)象。一些轉(zhuǎn)喻，如“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”“五角大樓”等已成為一種常規(guī)性的表達(dá)方法，而在“城市多喝一杯奶，農(nóng)村致富一家人”中，用“城市”轉(zhuǎn)指“城里人”，就是一種在特定語(yǔ)境下的特定所指。新穎形象的轉(zhuǎn)喻往往具有較強(qiáng)修飾色彩，一些規(guī)約化的轉(zhuǎn)喻修辭功能卻逐漸弱化。不同類(lèi)型轉(zhuǎn)喻的修辭效力存在較大的差異，但影響轉(zhuǎn)喻修辭效力的因素還有待進(jìn)一步詮釋。

1.轉(zhuǎn)喻類(lèi)型

Panther & Thornburg認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻有原型轉(zhuǎn)喻和邊緣轉(zhuǎn)喻之分，原型轉(zhuǎn)喻突顯的概念是目標(biāo)域，而邊緣轉(zhuǎn)喻突顯的是源域[10]。例如：

（11）那個(gè)薩克斯管今天感冒了。

（12）尼克松轟炸河內(nèi)，殺害了無(wú)數(shù)平民。

例（11）中的主要對(duì)象顯然是人（目標(biāo)域）而非薩克斯管（源域）；但在例（12）中，“美國(guó)飛行員”（目標(biāo)域）的概念認(rèn)知地位遠(yuǎn)不及“尼克松”（源域），造成轉(zhuǎn)喻概念突顯。出現(xiàn)差異的根本原因是說(shuō)話(huà)人的主觀意圖，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)人強(qiáng)調(diào)的是轟炸的責(zé)任者而非執(zhí)行者。

根據(jù)語(yǔ)義沖突的大小，最能體現(xiàn)轉(zhuǎn)喻修辭效力的是能夠突顯目標(biāo)域的原型轉(zhuǎn)喻，即Panther & Thornburg所說(shuō)的好的轉(zhuǎn)喻。因?yàn)檫@種情況下源域與目標(biāo)域，即形式與內(nèi)容的沖突最為顯著。新穎轉(zhuǎn)喻因偏離一般的語(yǔ)言使用規(guī)范，通常具有較大的認(rèn)知效果。在例（11）中，謂語(yǔ)“感冒”的語(yǔ)義選擇要求其主語(yǔ)必須是人，而“薩克斯管”是樂(lè)器，主謂之間存在較強(qiáng)的語(yǔ)義沖突。而沖突比和諧在修辭上往往更具表現(xiàn)力，更能引人注目。王希杰認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻其實(shí)是一種偏離現(xiàn)象，從積極的方面說(shuō)，是因?yàn)榍竺狼螽悾瑢で篚r活生動(dòng)、委婉含蓄的表達(dá)形式；從消極方面說(shuō)，其實(shí)是一種避諱行為，不得已才偏離的。相對(duì)而言，突顯源域的邊緣轉(zhuǎn)喻也并不總是不具有修辭效力，以一個(gè)經(jīng)典轉(zhuǎn)喻“尼克松轟炸河內(nèi)”為例，就源域與目標(biāo)域的關(guān)系來(lái)看，雖然實(shí)際轟炸河內(nèi)的人并非“尼克松”本人而是“美國(guó)飛行員”，但二者所指的都是人，語(yǔ)義沖突并不強(qiáng)烈。后續(xù)語(yǔ)句保持以源域“尼克松”為話(huà)語(yǔ)主題進(jìn)一步表明目標(biāo)域的認(rèn)知顯著性被削弱，轉(zhuǎn)喻的修辭效力也受到一定的抑制。

在日常言語(yǔ)交際中，一些轉(zhuǎn)喻由于長(zhǎng)期反復(fù)使用，已經(jīng)從原來(lái)的新穎用法逐漸演變?yōu)橐环N規(guī)約性的使用，而且似乎比原有的表達(dá)更為簡(jiǎn)潔自然。例如，“壺?zé)闪恕薄皝?lái)一瓶青島”等，這些轉(zhuǎn)喻關(guān)系也趨固化，相當(dāng)于“死轉(zhuǎn)喻”。隨著轉(zhuǎn)喻使用頻率的提高，轉(zhuǎn)喻逐漸固化或規(guī)約化。由于所需激活加工程度小，不再誘發(fā)人們的相關(guān)聯(lián)想， 轉(zhuǎn)喻的修辭效力也就會(huì)日益減退，最終趨于零度偏離。

2.概念激活方式

傳統(tǒng)修辭學(xué)關(guān)于轉(zhuǎn)喻的替代觀過(guò)于簡(jiǎn)單，未能揭示轉(zhuǎn)喻的概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)致力于解釋概念之間的激活連通過(guò)程，認(rèn)知轉(zhuǎn)喻共現(xiàn)觀認(rèn)為轉(zhuǎn)喻表達(dá)式不但經(jīng)由顯性概念的激活而實(shí)現(xiàn)隱性概念的激活，而且顯性概念和隱性概念一起共同構(gòu)成一個(gè)指稱(chēng)整體。例如，“我喜歡讀三毛”，其中，“三毛”并非泛指“文學(xué)作品”，而是指“（三毛創(chuàng)作的）文學(xué)作品”。轉(zhuǎn)喻體現(xiàn)的關(guān)系是X加Y，而不是X替代Y。

在轉(zhuǎn)喻理解過(guò)程中，作為一種參照點(diǎn)現(xiàn)象，轉(zhuǎn)喻表達(dá)式首先被激活，是一個(gè)經(jīng)由源域通達(dá)目標(biāo)概念的認(rèn)知過(guò)程?！凹せ睢笔钦J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)重要的概念，陸儉明詳細(xì)地闡述了轉(zhuǎn)喻的激活方式[3]。由于客觀事物原本就是相互聯(lián)系的，構(gòu)成人們認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念相互連接成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)體系，從而促使不同的認(rèn)知域之間可以相互激活。轉(zhuǎn)喻激活涉及一個(gè)認(rèn)知域激活與之密切關(guān)聯(lián)的另一個(gè)認(rèn)知域。根據(jù)激活出現(xiàn)的頻率，可分為單一激活和疊加激活。單一激活就是一個(gè)源域直接激活一個(gè)目標(biāo)域；疊加激活是指不止一次激活。例如：

（13） 可這些不說(shuō)，鄔橋總是個(gè)歇腳和安慰那烏篷船每年都要載來(lái)多少斷腸和傷心，船下流的都是傷心淚。（王安憶《長(zhǎng)恨歌》）

（14） 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 （劉禹錫《竹枝詞》）

例（13）的言說(shuō)本體是“每年坐著烏篷船來(lái)的人”，作者通過(guò)同一認(rèn)知域中的源概念“斷腸”和“傷心”激活目標(biāo)概念“（斷腸/傷心的）人”；例（14） 字面說(shuō)的是陰晴的“晴”，字里說(shuō)的卻是情意的“情”，二者同屬一個(gè)語(yǔ)音聚合中的兩個(gè)同音詞，由源概念“晴”激活了目標(biāo)概念“情”，讀者結(jié)合相關(guān)認(rèn)知體驗(yàn)可推斷其修辭意義。

概念在激活過(guò)程中往往伴隨著擴(kuò)散，認(rèn)知心理學(xué)上稱(chēng)之為擴(kuò)散激活模型。在由概念組成的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)的激活都可影響到與它關(guān)聯(lián)緊密的節(jié)點(diǎn)。轉(zhuǎn)喻有時(shí)涉及不止一次的激活，從而形成轉(zhuǎn)喻鏈。例如：

（15）楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏“流水”以何慚？ （王勃《滕王閣序》）

例（15）中的“楊意”、“凌云”、“ 鐘期”和“ 流水”都包含多個(gè)轉(zhuǎn)喻，其中，“凌云”指代《滕王閣序》作者王勃自己的作品，王勃是通過(guò)一個(gè)復(fù)雜的轉(zhuǎn)喻鏈實(shí)現(xiàn)用“凌云”指代自己的作品的，即凌云→有凌云之志→司馬相如賦→優(yōu)秀的詩(shī)文→王勃作品。概念之間由于彼此鄰近而構(gòu)成轉(zhuǎn)喻關(guān)系，理解詩(shī)中的轉(zhuǎn)喻需進(jìn)行多次聯(lián)想激活，因而具有較強(qiáng)的修辭效力。

隱喻和轉(zhuǎn)喻是兩種不同的認(rèn)知機(jī)制，然而有時(shí)卻難以將它們截然分開(kāi)。隱喻和轉(zhuǎn)喻互動(dòng)可相得益彰，增強(qiáng)語(yǔ)言的修辭效力和審美意趣。單一聯(lián)想所帶來(lái)的修辭效力有限，轉(zhuǎn)喻解讀涉及的聯(lián)想內(nèi)容越豐富，修辭效力越強(qiáng)。例如：

（16）清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。（ 韋莊《章臺(tái)夜思》）

詩(shī)人用“孤燈”“楚角”“殘?jiān)隆薄罢屡_(tái)”等常見(jiàn)意象加以層層渲染，通過(guò)概念之間的發(fā)散式聯(lián)想，描寫(xiě)了困守寓所，孤燈獨(dú)坐，又聽(tīng)到蒼涼悲切的“楚角”聲，突出“夜思”之苦。“燈”雖然是無(wú)生命的物體，詩(shī)人卻以此借物抒情，以烘托內(nèi)心之憂(yōu)怨、哀傷。詩(shī)中的“孤燈”一方面可比喻成“人”；另一方面，夜深人靜、孤燈難眠，“孤燈”又可轉(zhuǎn)喻“黑夜”與“無(wú)眠”。“燈”與“人”合二為一，意境清幽，哀感動(dòng)人，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了秋夜思鄉(xiāng)的凄苦。

3.認(rèn)知語(yǔ)境

孤立的詞語(yǔ)不能成為轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻表達(dá)與語(yǔ)境密切相關(guān)，語(yǔ)境影響甚至消除轉(zhuǎn)喻修辭功能的實(shí)現(xiàn)。例如：

（17）各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到菜園子。

（18）各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要狠抓菜園子。

同樣是“菜園子”，在例（17）中直指種菜所在地，而在例（18）中，卻由具體的事物“菜園子”聯(lián)想到與之相關(guān)的活動(dòng)“副食品生產(chǎn)”。雖然兩句只有一詞之差，不同的上下文語(yǔ)境卻制約著轉(zhuǎn)喻的生成和理解。

修辭情境是Bitzer提出的一個(gè)修辭學(xué)概念，具有廣義與狹義之分：狹義修辭情境主要指修辭行為所發(fā)生的語(yǔ)境；廣義修辭情境就是一種包羅社會(huì)萬(wàn)象的社會(huì)環(huán)境或象征系統(tǒng)。二者皆屬于一種既定的、靜態(tài)的語(yǔ)境觀。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的，而非外在因素的簡(jiǎn)單組合。客觀環(huán)境或文化所規(guī)定的某些固有知識(shí)只有在轉(zhuǎn)化為人們的認(rèn)識(shí)后，才能在言語(yǔ)交際中發(fā)揮作用。認(rèn)知語(yǔ)境是一種心理建構(gòu)體，是動(dòng)態(tài)推理過(guò)程中構(gòu)成聽(tīng)話(huà)人認(rèn)知環(huán)境的一系列假設(shè)。這些語(yǔ)境假設(shè)主要有三個(gè)來(lái)源： 話(huà)語(yǔ)的上下文、認(rèn)知背景和現(xiàn)時(shí)情景[11]。例如：

（19）張大千：梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。（張大千/梅蘭芳趣事一則）

要理解句中的“君子”和“小人”意義，就需進(jìn)行一系列假設(shè)：這是發(fā)生在一次招待酒會(huì)上的趣談（情景語(yǔ)境）；張大千是著名畫(huà)家，梅蘭芳是京劇表演藝術(shù)家，畫(huà)家工作用手，而京劇表演用口（背景知識(shí)）；中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一句諺語(yǔ)“君子動(dòng)口，小人動(dòng)手”（文化語(yǔ)境）。正是通過(guò)以上相似與相關(guān)性的聯(lián)想，突顯“君子”和“小人”的相關(guān)特征，才能了解其真正所指。轉(zhuǎn)喻表達(dá)不僅使話(huà)語(yǔ)顯得幽默風(fēng)趣，還能傳遞一系列弱隱含。

在解讀轉(zhuǎn)喻時(shí)，人們根據(jù)顯性的語(yǔ)言表達(dá)構(gòu)建語(yǔ)境假設(shè)，推測(cè)隱性的轉(zhuǎn)喻成分，對(duì)轉(zhuǎn)喻的理解取決于建立與參照點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。例如：

（20）小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。 （余光中《鄉(xiāng)愁》）

鄉(xiāng)愁是人們普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，詩(shī)人從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉出“郵票”“船票”等意象，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。詩(shī)行中“鄉(xiāng)愁”經(jīng)由“是”被定義為郵票、船票，因而一般會(huì)把這些東西當(dāng)作“鄉(xiāng)愁”的隱喻。然而，讀者根據(jù)背景知識(shí)和上下文構(gòu)建語(yǔ)境假設(shè)，進(jìn)而推知“郵票”實(shí)際上指詩(shī)人幼年求學(xué)，母子分離，借書(shū)信以慰別情；“船票”則指詩(shī)人成年后告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方?！班]票”“船票”作為書(shū)信往來(lái)和乘船離家的顯著標(biāo)志，因此，又可視為轉(zhuǎn)喻。年少時(shí)的一枚郵票，青年時(shí)的一張船票，都寄寓了游子綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情。讀者通過(guò)聯(lián)想認(rèn)知建立概念之間的聯(lián)系，并獲得一系列體現(xiàn)其詩(shī)學(xué)效果的弱隱含，從而增強(qiáng)轉(zhuǎn)喻表達(dá)的修辭效果。

傳統(tǒng)修辭學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)主要停留在語(yǔ)言表達(dá)的形式層面上，忽視了轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知和語(yǔ)用維度，轉(zhuǎn)喻替代觀并未真實(shí)反映出轉(zhuǎn)喻涉及的認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知機(jī)制。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)致力于探討語(yǔ)言顯性的形式與語(yǔ)義的深層認(rèn)知機(jī)理，試圖闡明概念語(yǔ)義之間的激活與通達(dá)過(guò)程。然而，轉(zhuǎn)喻作為溝通修辭與語(yǔ)言認(rèn)知研究的一座橋梁，不應(yīng)只是把傳統(tǒng)修辭學(xué)中的轉(zhuǎn)喻視作認(rèn)知研究的起點(diǎn)，還應(yīng)該把轉(zhuǎn)喻修辭作為一個(gè)研究的目標(biāo)和方向。本研究表明，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)用學(xué)存在互補(bǔ)性，利用最新的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)研究成果，有利于深入探討轉(zhuǎn)喻的修辭功能，揭示轉(zhuǎn)喻修辭效力產(chǎn)生的認(rèn)知語(yǔ)用動(dòng)因、理解機(jī)制和影響因素，為傳統(tǒng)修辭格的進(jìn)一步研究提供新的思路。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（作者系肇慶學(xué)院教授，語(yǔ)言學(xué)博士）

[責(zé)任編輯 陳 默]