何軒　張乾坤

摘要：“文學概論”課程教改的關鍵在課堂，課堂教改的關鍵在教學設計，教學設計的關鍵在教學理念，教學理念的關鍵在于有效地促進學生學習。面對信息化的挑戰(zhàn)，“文學概論”課堂教學改革要借助MOOC教學理念與多媒體信息技術，在內(nèi)容與形式兩方面同步進行。一方面運用互聯(lián)網(wǎng)思維工具將理論內(nèi)容節(jié)點化，節(jié)點知識圖像化、直觀化；另一方面運用網(wǎng)絡多媒體課件將學習內(nèi)容信息化，以便學習方式自主化、交互化。

關鍵詞：“文學概論”教改；課堂教學設計；反思

“文學概論”課程教改的關鍵在課堂，課堂教改的關鍵在教學設計，教學設計的關鍵在教學理念，教學理念的關鍵在于有效地促進學生學習。面對信息化的挑戰(zhàn)，“文學概論”課堂教學改革要借助MOOC教學理念與多媒體信息技術，在內(nèi)容與形式兩方面同步進行。本文以基于MOOC理念的課堂教改設計與反思為個案，試析之。

第一部分 教學設計

一、雙語解題，提出問題，導入課程（3分鐘）

同學們好。今天開始我們學習“文學概論”課程教材第十一章讀者與閱讀。首先，讓我們看看標題，想想它將給我們揭示一個什么核心問題？

從漢語方塊文字形體來看，讀者與閱讀兩個詞，盡管都包含一個語素“讀”字，但是兩者的聯(lián)系看起來還不是一目了然；如果對譯為英文Reader and Reading，兩者關系看上去是不是很緊密呢？它們是不是表述了一個閱讀主體與閱讀行為的關系問題？如果答案是肯定的，那么，我們是否可以進一步問自己：作為閱讀主體的讀者，在文學閱讀活動中處于什么位置？充當什么作用？本章教材的宗旨就是為我們解決這一核心問題的。作為學習者，我們將把這個核心問題分解為6個節(jié)點，用6個學時來學習（推出PPT）：（1）文學與讀者，（2）接受美學的讀者理論，（3）伊瑟爾論文本與讀者的相互作用，（4）讀者反應批評，（5）解構(gòu)主義的讀者與閱讀理論，（6）文化研究的讀者理論與閱讀觀。下面我們進入第一學時，文學與讀者。

二、緊扣問題，追溯理論之源，分析理論之用（37分鐘）

（一）追溯理論之源，引出讀者在文學閱讀活動中位置與功用的變遷（10分鐘）

一提到文學與讀者的關系，我們在文學理論上就會想到美國文論家艾布拉姆斯的文學研究四要素說（推出“四要素”示意圖PPT）。

艾氏是美國康奈爾大學終身教授，2015年4月去世，享年103歲。他1953年出版的《鏡與燈》，被視為英美文學批評的“Bible”?！剁R與燈》之所以被視為西方文學批評的“圣經(jīng)”，是因為它提出的西方文學批評的四要素說，具有世界性影響力。它傳播到中國后，一度刷新了中國《文學概論》的編排體系。在文學與讀者關系上，艾氏指出“從賀拉斯到整個18世紀絕大部分批評理論”都認為，文學的功用是要給予讀者“寓教于樂”，這種“實用主義的觀點大致上可被認為是西方世界主要的審美態(tài)度”。其實，文學要“實用”于讀者的這種理論觀點，在我們中國文論中同樣源遠流長。從先秦儒家文論到梁啟超小說論，可見一斑。然而，在上述“實用”文論中，讀者都被視為一個被動的接受作家意圖或文本意蘊的因素。距離艾布拉姆斯1953年出版《鏡與燈》之后的1967年，德國康斯坦茨大學教授堯斯發(fā)表了著名的就職演說，這就是后來翻譯為英文的論文Literary History As a Challenge to literary theory（《向文學理論挑戰(zhàn)的文學史》）。這里，姚斯所謂的挑戰(zhàn)的“文學史”是什么概念呢？被挑戰(zhàn)的對象“文學理論”又是針對什么文學理論來說的呢？作為一個“挑戰(zhàn)”，姚斯所謂的文學史，不是傳統(tǒng)的馬克思主義文學理論和形式主義文學理論建構(gòu)出來的作家作品史，也不是文學事件與社會事件相對應的編年史，而是讀者的“期待視野”與文本審美“視域融合”的接受效應史。姚斯關于文學史的這一新觀念，標志著一種新的文學史模式在西方出現(xiàn)，這就是所謂的接受美學的誕生。

從此，讀者之于文學，就從邊緣的、被動的接受因素變?yōu)橹行牡?、能動的再?chuàng)造的因素。對于這種變化趨勢，英國文學理論家伊格爾頓在20世紀80年代初期說得非常清晰（推出PPT）。伊格爾頓如此描述近代以來文學理論格局的發(fā)展歷程：“全神貫注于作者階段（浪漫主義和19世紀），絕對關心作品階段（新批評），以及近年來注意力顯著轉(zhuǎn)向讀者的階段?！?/p>

可見，從20世紀中期至80年代，西方文學理論向讀者接受的轉(zhuǎn)向賦予了讀者的文學閱讀活動以空前重要的地位。

下面我們總結(jié)一下傳統(tǒng)讀者觀與現(xiàn)代讀者觀的差異（推出PPT）。

（二）案例-理論-理論之用，具體分析讀者概念在文學閱讀活動中的變化（27分鐘）。

剛才我們從中外文論歷史上梳理了讀者在閱讀活動中的位置功用的變遷，下面我們將從文學與讀者關系的三個案例入手，來具體理解讀者概念的三個類型理論及其應用（推出PPT）。

1.案例：討論文學與讀者的三個案例（推出PPT）（10分鐘）

請學生朗讀下面三個案例，思考文字敘述中的讀者問題。

案例一，《廢都》扉頁中的讀者“人”：

“情節(jié)全然虛構(gòu)，請勿對號入座，唯有心靈真實，任人笑罵評說?！髡?993年聲明”

案例二，《紅樓夢》第一回詩句中讀者“誰”：

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”

案例三，聞一多《口供》中讀者“你”：

我不騙你，我不是什么詩人，

縱然我愛的是白石的堅貞，

青松和大海，鴉背馱著夕陽，

黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀.

你知道我愛英雄，還愛高山，

我愛一幅國旗在風中招展，

自從鵝黃到古銅色的菊花.

記著我的糧食是一壺苦茶！

可是還有一個我，你怕不怕？——

蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬

啟發(fā)學生思考：上述三個案例中作家分別在對誰說話？對哪一層面的讀者在說話？在三個案例中的“讀者”各自指代誰？作為“讀者”，它們之間的差異性與關聯(lián)性是什么？同學充分討論后，教師引入德國接受美學文論家瑙曼的“三類讀者”理論。

2.理論：講解瑙曼關于文學讀者的三個類型理論（推出PPT）（9分鐘）

教師講述：德國文論家瑙曼在《接受美學》一文中把讀者分為現(xiàn)實的、假想的和隱形的三類。他認為，現(xiàn)實的讀者是文學公眾的組成部分和文學社會學的研究對象。假想的讀者是作者的讀者期待，是心理學或意識形態(tài)意義上的讀者，因為作者常把自己對這一讀者的想象融入作品之中。但是，想象的讀者和現(xiàn)實的讀者很可能有距離。隱形的讀者是為現(xiàn)實讀者提供的標準讀者，是閱讀的指示楷模，這是一個審美的范疇。

教師提示學生們將上述理論與案例結(jié)合思考：請問同學們能把瑙曼的三類讀者概念與上述三個案例一一對應嗎？在對應中有什么困惑嗎？學生討論后，針對學生困惑教師小結(jié)如下：

第一，現(xiàn)實的讀者、假想的讀者和隱形的讀者可以分別對應案例一、二、三，三者之間存在著指稱對象和功用的差異，但可以共存于一個文本的解讀中，疊加成為一個作品閱讀接受的三個維度（推出PPT圖示）。

第二，現(xiàn)實的讀者、假想的讀者和隱形的讀者，三者之間盡管存在著指稱對象和功用的差異，但是三者之間在文學閱讀活動中存在著彼此聯(lián)系（推出PPT示意圖）。

如果我們從三類讀者理論角度出發(fā)，對同一個文學文本進行閱讀，可以彰顯三類讀者理論的聯(lián)系與差異。例如，莫言獲茅盾文學獎的小說《蛙》，我們可以從其封底所言的“現(xiàn)實讀者”——本書獻給經(jīng)歷過計劃生育和在計劃生育年代出生的千千萬萬讀者，以及文本虛構(gòu)的“假想的讀者”——“杉谷義人”的角度來解讀（推出PPT）。只是為了方便學生理解，我們上述三個案例分別凸顯了三個作品中的三類讀者概念。

3.理論之用（8分鐘）

理論的價值在于解釋現(xiàn)象，在于應用。下面，我們設置了三類讀者的闡釋方法案例（推出PPT），從應用角度凸顯三類讀者理論的應用價值，請同學們課后結(jié)合案例來體會。下面作課后學習的簡單提示：

當我們從現(xiàn)實讀者角度來解讀文學時，我們解釋的方法有傳統(tǒng)的知人論世批評、本事批評（索隱批評）、外來的文學社會學批評。這方面的案例請參看何軒的論文《詩歌社會學批評的新探索》（見PPT超鏈接）。

當我們從假想讀者角度來解讀文學時，我們解釋的方法有心理學批評、意識形態(tài)批評等，這一方面的案例請參看何軒的論文《論賈平凹美文中的禪味》（見PPT超鏈接）。

當我們從隱形讀者（或者說隱含讀者）角度來解釋文學時，我們解釋的方法往往是審美批評，審美批評一般由特殊人群進行，如作家、學者、批評家，他們是為現(xiàn)實讀者提供專業(yè)化解釋的標準讀者。這方面案例可以參看何軒的論文“被遺忘的現(xiàn)代性：二三十年美文小品的重新評價”（見PPT超鏈接）。

三、課堂教學總結(jié)與課外學習指導（推出PPT）（5分鐘）

現(xiàn)代接受美學視讀者為文學閱讀活動的一個能動的構(gòu)成因素。

文學讀者在接受美學看來，有現(xiàn)實讀者、假想讀者與隱形讀者三類。

實踐練習：試運用瑙曼三類讀者理論分析莫言小說《蛙》。

課外MOOC學習：中國大學視頻公開課·北京師范大學公開課：“說不盡的莎士比亞說不盡的《哈姆萊特》”。

第二部分教學反思

在“90年后”大學生使用新媒體日益普及的信息時代，“文學概論”課程教學如何與時俱進進行教學改革，適應大學生新的MOOC化學習環(huán)境的新需要？經(jīng)過兩學期的“文學概論”課程教學教改MOOC化教學研究與實踐，我們認為，在具體的課堂教學實踐上，應該從教學內(nèi)容與教學形式兩方面同步進行教改。

一、教學內(nèi)容改革：追溯理論之源，彰顯理論之用

在教學內(nèi)容改革方面，我們運用互聯(lián)網(wǎng)節(jié)點思維方式，致力于將《文學概論》教材各個章節(jié)內(nèi)容細化為不同的知識節(jié)點，一個節(jié)點設計一個學時來教學。例如對本教材（汪正龍等編《文學理論研究導引》）的第十一章讀者與閱讀的教學，我們就設計6個節(jié)點，用6學時來教學。對于每一個理論知識節(jié)點內(nèi)容的處理，我們抓兩個層面：一是理論之源，二是理論之用。

而對于“理論之源”，我們又抓兩點：一是理論的文論史之源，二是理論的文學文本之源。比如上述“文學與讀者”知識點教學教改，我們的設計策略即是緊扣核心問題，追溯理論之源，分析理論之用。在追溯理論之源時，先從中西方文論史梳理讀者在文學閱讀中位置與功用的歷史變遷，引出傳統(tǒng)讀者觀與接受美學讀者觀的差異性，彰顯接受美學視讀者為文學閱讀活動中處于中心位置、具有能動性的功能因素。這些理論梳理是概念式的推演講述，對于學生接受還很抽象，必須回到具體文學文本現(xiàn)象，使學生有具體的感知。于是，我們又設計了文學與讀者關系的三個案例，通過學生課堂閱讀，啟發(fā)學生思考不同的文學文本案例中“讀者”概念各自的所指，作為“讀者”，它們之間的差異性與關聯(lián)性。在此環(huán)節(jié)充分調(diào)動學生討論的主動性與個體性，教師予以適當贊揚肯定。通過具體文學文本中讀者案例的討論交流，學生對讀者類型理論可能會有了一些感性認識，在此基礎上水到渠成地引出德國文論家瑙曼在《接受美學》中提出的三類讀者理論：現(xiàn)實讀者、假想讀者、隱形讀者。

對于理論“干貨”，學生要真正領會把握，必須有一個使用理論闡釋文學現(xiàn)象的實踐環(huán)節(jié)。于是，我們又設計了一個“理論之用”的環(huán)節(jié)，設置了運用“三類讀者”理論進行文學闡釋的案例，從應用角度凸顯三類讀者理論的應用價值，讓同學們課后結(jié)合案例來閱讀體會。同時，布置一個學生動手實踐作業(yè)，運用三類讀者理論，闡釋莫言小說《蛙》。

上述教學內(nèi)容的改革處理，貫徹了“文學理論”MOOC化教學教改的三型教學理念，即c-MOOC的聯(lián)通主義學習理念，x-MOOC的行為主義學習理念，t-MOOC的建構(gòu)主義學習理念。比如上述教學設計中關于文學讀者的三個案例與瑙曼的三類讀者概念的對應啟發(fā)思考即是c-MOOC的聯(lián)通主義學習理念的運用。關于傳統(tǒng)讀者觀與現(xiàn)代接受美學讀者觀的講授小結(jié)即是x-MOOC的行為主義學習理念的運用。關于運用三類讀者理論，闡釋莫言小說《蛙》的課外作業(yè)即是t-MOOC的建構(gòu)主義學習理念的運用。

二、教學形式改革：圖示理論之體

在教學形式改革方面，我們致力于將“MOOC”（慕課）與“微課”理念融入教學形式中，將課堂與課外融為一體進行教學形式設計。此抓手就是多媒體課件的匠心設計。其實施程序就是教師將設計好的多媒體課件提前發(fā)到班級QQ群和學校網(wǎng)站課程中心，供學生課外共享學習，課堂圍繞多媒體課件內(nèi)容師生討論交流。

如何匠心設計“文學理論”課程多媒體課件呢？我們的設計理念是將理論圖示化，以便學生學習直觀化。我們所謂的理論圖示化，在操作上，一是將文學理論家及其著作圖像化，如上述教改案例中的美國文論家艾布拉姆斯及其《鏡與燈》“四要素說”與德國文論家姚斯及其《接受美學與接受理論》。二是將文學理論知識節(jié)點化，如本次教改在教學內(nèi)容設計上，將本章“讀者與閱讀”內(nèi)容細分為6個節(jié)點，通過PPT展示，給學習者構(gòu)成一個直觀的知識鏈。三是將文學理論節(jié)點知識圖表化，如本教改PPT中將傳統(tǒng)讀者觀與現(xiàn)代讀者觀列表比較，在對比中彰顯讀者在文學閱讀活動中的地位與功用的變遷。四是將文學理論觀點案例化、對比化，如本教改PPT中列舉的文學與讀者的三個案例。五是將抽象概念關系圖示化。比如對于本次課堂教學中的現(xiàn)實讀者、假想讀者、隱形讀者，這三個抽象概念的區(qū)別與聯(lián)系問題，我們分別從PPT在線幻燈片庫上選擇了兩個三項概念關系邏輯示意圖，加以直觀化?？傊?，盡管理論之思想是抽象的，但對其來源、內(nèi)涵，功用的表述是可以圖示化、直觀化的。文學理論之體可以借助多媒體圖示化、直觀化。

綜上，“文學概論”課堂教學改革要借助MOOC教學理念與多媒體信息技術，在內(nèi)容與形式兩方面同步進行。一方面運用互聯(lián)網(wǎng)思維工具將理論內(nèi)容節(jié)點化，節(jié)點知識圖像化、直觀化；另一方面運用網(wǎng)絡多媒體課件將學習內(nèi)容信息化，以便學習方式自主化、交互化?！拔膶W概論”課程教改，不僅是一門實踐科學，而且是一門行為藝術，需要我們具有扎實的專業(yè)理論素養(yǎng)、先進的信息技術素養(yǎng)和深厚的教學教育素養(yǎng)。學無止境，教無止境，教改無止境。

[責任編輯：陳立民]