周碧怡　陸國斌　吳嬪妃　劉敏　藍(lán)倩倩　楊寶欣　郭智穎

摘要：在二語習(xí)得過程中，學(xué)生不可避免地受母語遷移的影響。從母語遷移的角度入手，按照詞匯、句法結(jié)構(gòu)、文化差異等不同層面，對(duì)英語專業(yè)學(xué)生在漢英翻譯中受母語正、負(fù)遷移的影響進(jìn)行了研究并且提出應(yīng)對(duì)方法。

關(guān)鍵詞：母語遷移；負(fù)遷移；正遷移；翻譯；文化遷移

中圖分類號(hào)：H31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）29-0120-03

一、引言

母語遷移研究起源于20世紀(jì)40年代，現(xiàn)已成為二語習(xí)得中的一個(gè)重要課題。受語言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、認(rèn)知學(xué)等多學(xué)科的影響，人們對(duì)母語遷移的認(rèn)識(shí)漸趨理性，從解讀語言本身轉(zhuǎn)向多維度、多層面跨學(xué)科發(fā)展。Zobl（1983）研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者在二語規(guī)則模糊時(shí)易求助于母語而導(dǎo)致遷移，這種模糊性源自二語規(guī)則在類型上的特殊性、不一致性或不確定性。Kellerman（1977）的典型理論假說認(rèn)為：學(xué)習(xí)者對(duì)母語結(jié)構(gòu)有一種直覺，即一些結(jié)構(gòu)具有潛在的可遷移性，而另一些則不可遷移；這種直覺影響他們實(shí)際遷移的語言形式。該假說突破了行為主義和心靈主義的理論局限，分析總結(jié)了第二語言習(xí)得的規(guī)律，能夠較好地解釋二語習(xí)得過程中的困難和錯(cuò)誤的原因。

漢語與英語在語音、句法、語義及語用等層面均存在著標(biāo)記性差異，再加上中國學(xué)生通常是在已經(jīng)掌握了漢語之后再接受系統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)，因此在英語運(yùn)用的過程中，學(xué)習(xí)者往往會(huì)求助于自己的漢語文化知識(shí)，從而發(fā)生母語遷移。翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，不僅對(duì)譯者的英語能力有要求，還對(duì)漢語能力、知識(shí)面等有要求。因此，在翻譯過程中，中國學(xué)生很容易受母語負(fù)遷移的影響。

本研究從母語遷移的角度，按照詞匯、語法、句式等層面探討母語遷移在英漢翻譯錯(cuò)句中的負(fù)遷移現(xiàn)象。研究對(duì)象為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院大二以上的英語專業(yè)學(xué)生，其中大三、大四的大部分學(xué)生（超過90%）已通過英語專業(yè)四級(jí)考試；母語為漢語；分析樣本材料為學(xué)院第三屆翻譯競賽初賽（2014年11月）中的七十份答卷。

二、英語專業(yè)學(xué)生漢英翻譯中的母語遷移現(xiàn)象

（一）詞匯運(yùn)用中的母語遷移

詞匯是語言的基本單位，學(xué)習(xí)語言以掌握詞匯為基礎(chǔ)。掌握一個(gè)詞必須了解它的句法功能、搭配意義和感情色彩等，否則就會(huì)出現(xiàn)用詞錯(cuò)誤。詞匯中的正遷移影響表現(xiàn)在意義基本確定、英漢詞義幾乎對(duì)等的詞語運(yùn)用上，這類詞語在翻譯中不易出錯(cuò)。翻譯過程中使用意義、用法都相同的英漢詞匯，即能體現(xiàn)正遷移的作用；然而，中英詞匯不存在完全對(duì)等的關(guān)系，詞匯往往因?yàn)樯舷挛恼Z境及語法原因而產(chǎn)生不同的意義。因此，詞匯的負(fù)遷移在母語負(fù)遷移中尤其明顯，這對(duì)語言的學(xué)習(xí)造成了嚴(yán)重障礙?？傮w上講，詞匯方面的母語負(fù)遷移分為詞性、詞義、詞匯搭配、詞形變化等四個(gè)方面。

英語詞性多樣，而漢語詞性較為單一，二者之間存在較大差異。以漢語為母語的英語專業(yè)學(xué)生，生活在漢語環(huán)境中，深受漢語思維的影響，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語的過程中往往傾向于將漢語詞性的單一性應(yīng)用到英語中，導(dǎo)致詞匯誤譯的現(xiàn)象。例如：在collapse mine中，collapse是名詞，卻將其用作了形容詞，此處應(yīng)為collapsed mine。

中國學(xué)生對(duì)英語詞匯的語義學(xué)習(xí)多建立在原有的中文詞匯基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單拼湊，很多學(xué)生認(rèn)為中文詞匯都有相對(duì)應(yīng)的英文詞匯，卻忽略其文化內(nèi)涵與外延上的差異，因此在進(jìn)行英漢互譯時(shí)常常因?yàn)閷?duì)詞義的片面理解造成用詞不當(dāng)。如：hope和desire都有希望、愿望的意思，但hope主要用于表示可能實(shí)現(xiàn)的希望，既可用于正式語體，又可用于非正式語體；而desire有渴望、熱望之意，多用于主語想得到某物或想達(dá)到某種目的，主要用于正式語體。由此可見，有些大體意思一樣的詞匯，在實(shí)際意義和用法上卻大相徑庭。

漢英兩種語言有各自獨(dú)特的搭配和表達(dá)習(xí)慣，翻譯中若生搬硬套，就會(huì)產(chǎn)生不倫不類的表達(dá)。在筆者的測試材料中，就有同學(xué)將“礦工”譯為miner worker，將“大兒子”譯為biggest son。顯然，這些學(xué)生受母語影響，將漢語中的詞語搭配生搬到英語中，造成翻譯不準(zhǔn)確。

英語詞形變化多樣性，有時(shí)態(tài)、人稱、數(shù)量之分，通過詞形變化來表達(dá)語法關(guān)系，而漢語則沒有明顯的詞形變化或時(shí)態(tài)概念，只能通過助詞，上下文語境來表達(dá)。例如：英語名詞的復(fù)數(shù)一般需加-es，而漢語名詞通常沒有單復(fù)數(shù)之分，因此我國學(xué)生在做漢譯英時(shí)常會(huì)忽略英語的復(fù)數(shù)標(biāo)記。

（二）句式與語法運(yùn)用中的母語遷移

漢英兩種語言句式結(jié)構(gòu)差異很大，母語思維必然導(dǎo)致翻譯時(shí)在句法和語法方面出現(xiàn)偏誤。

綜合前人研究及對(duì)材料的分析，發(fā)現(xiàn)在漢英兩種語言相同結(jié)構(gòu)的句型中易發(fā)生正遷移。這些結(jié)構(gòu)有SV（主+謂），SVO（主+謂+賓），SVP（主+系+表），SVOC（主+謂+賓+補(bǔ)）和there be（有）結(jié)構(gòu)，以及定語或狀語置于句首或動(dòng)詞之前的用法，如時(shí)間副詞和程度副詞及插入語；定語置于中心詞之前，如代詞定語；再如使動(dòng)句的使用等。據(jù)根認(rèn)知學(xué)中的標(biāo)記理論，SVO結(jié)構(gòu)是無標(biāo)記的，因此最容易發(fā)生語言遷移。其他幾種結(jié)構(gòu)雖然是有標(biāo)記的，但都是SVO結(jié)構(gòu)的變化形式，也易發(fā)生遷移。根據(jù)對(duì)比分析假說，當(dāng)母語的語言特征與目的語一致時(shí)，則發(fā)生正遷移。如：在陳述句中，漢語和英語的語序大體相同，如果把下列漢語句子譯為英語，詞序上一般不發(fā)生錯(cuò)誤：（1）一個(gè)老人有三個(gè)孩子。An old man had three sons.（2）大兒子是一個(gè)非凡的水手。The eldest one was a brilliant sailor.這種因漢英之間的相似性而發(fā)生的正遷移，對(duì)翻譯實(shí)踐有正向影響。

然而，在翻譯過程中，學(xué)生更容易受母語負(fù)遷移影響。如下例中的語序誤用“The heart of the old man as a father would had to pain forever.（老人現(xiàn)在作為父親的心不得不無限地痛苦）”就是典型的“中國式”英語。又如漢語中有省略從句主語的用法，遷移到英語中則容易造成動(dòng)詞垂懸或零主語的錯(cuò)誤，如例句“As a father，his heart had to pain forever..”中“As a father”的邏輯主語是“he”，與主句主語不一致。此外，母語為漢語的二語學(xué)習(xí)者有過分使用使動(dòng)句的傾向，其原因就在于使動(dòng)句是漢語的典型使役化結(jié)構(gòu)，而此結(jié)構(gòu)也存在于英語中，學(xué)生由于傾向選擇母語中和目標(biāo)語相似的句法，容易導(dǎo)致漢譯英過程中出現(xiàn)不地道表達(dá)。

漢語中的冗余也不適用于標(biāo)準(zhǔn)英語表達(dá)。漢語語言習(xí)慣冗余，傾向在句子中重復(fù)使用同義詞或意思相近的表達(dá)來增強(qiáng)文字感染力，盡管這些句子符合英語語法習(xí)慣，但會(huì)顯得冗贅。如：在國外進(jìn)修兩年后他回到了祖國。譯為He returns back to his own country after two-year further study abroad.盡管沒有語法錯(cuò)誤，但卻顯得冗贅，更符合英文的表達(dá)應(yīng)為He returns to his own country...

母語遷移也體現(xiàn)在邏輯表達(dá)中。有時(shí)中文和英文表達(dá)是相通的，并不會(huì)產(chǎn)生大的矛盾；而有時(shí)中文表達(dá)邏輯在英語中是說不通的，甚至是不正確的。英語重形合，詞語之間的連接依靠語言的形態(tài)變化及連接詞、短語等。英語中有詞形變化，更注重句子形式，并且有著嚴(yán)格的句法結(jié)構(gòu)。句子間有緊湊的邏輯關(guān)系，謂語動(dòng)詞就是核心；漢語則以意合為主，詞語連接憑借的是語義，本身的邏輯關(guān)系不強(qiáng)，真正的邏輯關(guān)系需要讀者自行理解。漢語無詞形變化，但注重內(nèi)涵，句法結(jié)構(gòu)彈性大且不受形式約束。句與句之間不常使用連詞，所以句子結(jié)構(gòu)較為松散。在母語的邏輯影響下，易產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，如：她的經(jīng)驗(yàn)要比他多。誤譯為：Her experience is more than him.再如：廣告有時(shí)候會(huì)讓人們氣惱，原因是有些廣告含有虛假信息。原譯：The reason why advertisements sometimes annoy people is because some of them give people false information.修改：Sometimes advertisements annoy people because some of them give people false information.如果在翻譯中，把中文的邏輯表達(dá)方式帶入，就會(huì)導(dǎo)致譯文本身雖無語法錯(cuò)誤，但從英語語義角度分析卻會(huì)出現(xiàn)難以正確表達(dá)原文意思的困境。因此，在翻譯邏輯表達(dá)中，母語遷移是導(dǎo)致錯(cuò)誤和不當(dāng)發(fā)生的原因。

英語句子的重心多在前面，當(dāng)無需強(qiáng)調(diào)和連貫時(shí)，狀語大都放在句末或接近句末的地方；漢語句子重心多放在后部，表示時(shí)間、條件、原因等解釋性的信息一律放在句首。由于使用母語遷移，很多英語不錯(cuò)的學(xué)生寫出合乎語法規(guī)則，卻不大合乎英語思維和邏輯習(xí)慣的句篇。

在表述一件事情時(shí)，英語更多使用靜態(tài)描寫，漢語則多用動(dòng)態(tài)表達(dá)；英語習(xí)慣用名詞化表達(dá)法，漢語習(xí)慣用動(dòng)詞化表達(dá)法。翻譯過程中若強(qiáng)調(diào)源語與目標(biāo)語的詞性保持一致，翻譯時(shí)就會(huì)缺乏靈活轉(zhuǎn)換詞性的意識(shí)，表達(dá)就不夠地道。另外，英漢翻譯有時(shí)需要補(bǔ)充動(dòng)詞，否則不符合漢語的表達(dá)習(xí)慣（漢語常用一連串的動(dòng)詞）。如He was a clever man；a pleasant companion；a careless student；with a great propensity for running into debt，and a partiality for tavern.翻譯為：他是一個(gè)聰明的人；一個(gè)愉快的伴侶，一個(gè)粗心的學(xué)生；有陷入債務(wù)的傾向和對(duì)酒館偏愛。顯然不太符合中文表達(dá)。而翻譯為：他是個(gè)聰明人，談吐風(fēng)趣可是學(xué)習(xí)不用功，他老是東挪西借，又喜歡去酒店喝酒。則有助于讀者更好地理解原意。

（三）文化遷移

語言是文化的載體，蘊(yùn)涵著豐富而獨(dú)特的文化。文化遷移，即在使用外語的過程中卻遵循著母語的文化規(guī)約。文化正遷移就是指通過翻譯或其他形式的跨文化交流活動(dòng)，使源語文化中的信息和內(nèi)容自然地被目的語文化所吸收和融合，實(shí)現(xiàn)其在目的語文化中的增值和傳播。文化正遷移最顯著的表現(xiàn)就是各種語言和文化之間的相互借用，從而豐富語言，促進(jìn)文化的交流和進(jìn)步。漢語中的“功夫（Kungfu），豆腐（tofu），旗袍（cheongsam）”等深深打上中國文化烙印的詞匯，不僅豐富了英語語言，而且為跨文化交際研究提供了大量鮮活素材。又如，在中西方文化中，我們使用諸如個(gè)人主義（individualism），野心（ambition），禮貌（politeness），民主（democracy）等詞語。

文化負(fù)遷移主要指在二語習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者總是傾向于用自己的母語習(xí)慣來表達(dá)自己的思想，用自己的文化標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的言行和思想，而忽視第二語言的文化內(nèi)涵。在英漢互譯中，文化負(fù)遷移往往會(huì)導(dǎo)致譯文不符合目標(biāo)語的文化規(guī)約，嚴(yán)重影響翻譯的準(zhǔn)確性，例如，中西兩種文化對(duì)事物的認(rèn)知不同，對(duì)某些單詞所帶有褒貶色彩上有差異。如：ambition一詞，本身具有褒貶兩種含義。中國人用其貶義，表示“野心勃勃”，而英美人則取其褒義，表示“雄心壯志”。Aggressive一詞，中國人常用來形容某人“挑釁”“好斗”，而美國人則用來形容某人“進(jìn)取上進(jìn)，有開拓精神”。

宗教對(duì)中西文化中都有影響極其深遠(yuǎn)的影響。在調(diào)查試卷中，不少同學(xué)將“以其人之道，還治其人之身”翻譯成“An eye for an eye，and a tooth for a tooth.”表面上看的表達(dá)方式和意義相似，實(shí)際上這兩句話在文化層面上并不對(duì)等。這句話在《圣經(jīng)》中多次出現(xiàn)，如在《圣經(jīng)·舊約·申命記》19篇中，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。他發(fā)布法令：“The punishment is to be a life for a life，an eye for an eye，a tooth for a tooth，a hand for a hand and a foot for a foot.”在《圣經(jīng)·舊約》中，這句話指必須給犯罪者以相應(yīng)的懲罰，主張正義。而“以其人之道，還治其人之身”并無此義。

不同的語言有不同的文化內(nèi)涵，如果僅學(xué)習(xí)語言的知識(shí)和規(guī)則，而忽視文化的導(dǎo)入，就必然會(huì)產(chǎn)生母語負(fù)遷移現(xiàn)象，進(jìn)而阻礙接近地道英語的步伐。要避免文化上的母語負(fù)遷移，就必須加強(qiáng)對(duì)外語文化的了解，擴(kuò)大知識(shí)面，跨越母語的文化局限去理解另一種文化，從而提高翻譯質(zhì)量。

三、結(jié)論與啟示

通過調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)在有一定英語知識(shí)素養(yǎng)的英語專業(yè)學(xué)生的翻譯中，母語遷移的影響從詞匯、句式、語法、篇章等語言知識(shí)和規(guī)則的運(yùn)用，到文化層面上的不對(duì)等都有跡可循，學(xué)生在應(yīng)用英語時(shí)都自覺或不自覺先使用漢語思維。表明在語言輸出過程中母語遷移現(xiàn)象是客觀存在的。

因此，譯者在提高翻譯質(zhì)量的過程中，需要明確認(rèn)識(shí)正負(fù)遷移現(xiàn)象，恰當(dāng)利用正遷移的積極作用，巧妙運(yùn)用翻譯技巧克服負(fù)遷移帶來的影響。如通過加強(qiáng)語言訓(xùn)練，鞏固語言知識(shí)，積累大量地道的英語表達(dá)，提高語言能力，并在實(shí)踐中不斷改正由于母語遷移影響產(chǎn)生的錯(cuò)誤，運(yùn)用翻譯方法和技巧使翻譯水平得以提高。此外，譯者除了需要掌握翻譯方法、目標(biāo)語的語言規(guī)則，還要通過學(xué)習(xí)了解語言文化，接受目標(biāo)語文化的滲透和熏陶才能更好地完成翻譯。

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