葉文

摘要：情境教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法。將其引入高校思想政治教育理論課課堂是一種有益探索和教學(xué)創(chuàng)新。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，通過(guò)情境空間、情境設(shè)置和情感體驗(yàn)三個(gè)實(shí)踐途徑，既能有效提升課堂的教學(xué)效果，也能進(jìn)一步發(fā)揮“理論課”的育人功能。

關(guān)鍵詞：理論課；情境教學(xué)法；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）29-0199-02

情境教學(xué)法，是教師創(chuàng)設(shè)或引入具體形象的情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，切身體悟教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到知、情、意相統(tǒng)一的教學(xué)效果的一種教學(xué)模式。[1]情景教育作為一種“原始”的教育形式在軸心時(shí)代的東西方哲人中都有天才式的孕育。最為知名的是，西方以古希臘時(shí)期的蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”式教育為代表；東方則以我國(guó)春秋時(shí)期著名教育家、思想家孔子為代表，他攜弟子周游列國(guó)，開(kāi)展言傳身教式的教育?，F(xiàn)代教育學(xué)意義上的情境教學(xué)理論則發(fā)軔于西方。1632年，捷克教育家夸美紐斯在其著作《大教學(xué)論》中提出：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！敝?9世紀(jì)，著名哲學(xué)家杜威指出：“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境?！敝链?，“情境教育”完成理論化和形成方法論。[2]

一、高?！袄碚撜n”引入情境教學(xué)法的背景

情境教學(xué)法在中國(guó)教育界的實(shí)踐并非近事，已有三十余年的應(yīng)用，主要集中在語(yǔ)文教學(xué)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)等領(lǐng)域。究其原因，是因?yàn)檎Z(yǔ)言的習(xí)得與情境密切相關(guān)，關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，也易于實(shí)踐。但這并不意味著其他教育領(lǐng)域與這一教學(xué)方法“絕緣”。近年來(lái)，在高校改革和創(chuàng)新思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“理論課”）教學(xué)方法的背景下，不少高校教師開(kāi)始關(guān)注和研究這一教學(xué)方法，著力將其引入“理論課”課堂，以增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。這一方面得益于當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)的創(chuàng)新環(huán)境，另一方面也與情境教學(xué)法的特點(diǎn)密不可分。從理論上看，“理論課”可有效運(yùn)用或者部分運(yùn)用情境教育的方法論?！袄碚撜n”的教學(xué)內(nèi)容雖具有理論性強(qiáng)、政治性突出等特點(diǎn)，但其主體內(nèi)容是歷史的、社會(huì)的和現(xiàn)實(shí)的。從方向來(lái)看，高?！袄碚撜n”教學(xué)改革一個(gè)重要方向是實(shí)踐性；從效果上看，情景教學(xué)法能夠進(jìn)一步豐富“理論課”課堂，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。實(shí)踐表明，高校教師通過(guò)將情境教學(xué)法引入“理論課”課堂，大大提高了課堂的生動(dòng)性、形象性和豐富性，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、課堂參與性，教學(xué)效果明顯。這一有益嘗試對(duì)教學(xué)主體提出了更高要求。教師需要精心設(shè)計(jì)課堂，不能照本宣科，教學(xué)內(nèi)容要接地氣，貼近學(xué)生生活，不能進(jìn)行高高在上式的說(shuō)教；學(xué)生則不僅要掌握基本知識(shí)內(nèi)容，更要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)，還要注重聯(lián)系社會(huì)、加強(qiáng)實(shí)踐。

二、情境教學(xué)法在“理論課”教學(xué)中的實(shí)踐路徑

在實(shí)際教學(xué)中，以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)課”）為中心進(jìn)行了實(shí)踐和探索，結(jié)合情境教學(xué)法的核心要素與“理論課”的教學(xué)特點(diǎn)，我們認(rèn)為其實(shí)踐路徑可從情境空間、情境設(shè)置和情感體驗(yàn)三個(gè)方面展開(kāi)。

1.情境空間：從課上到課下。教學(xué)情境無(wú)法脫離教學(xué)主體。傳統(tǒng)的教學(xué)主體，無(wú)論是教師主體、學(xué)生主體、復(fù)合主體等都具有一定的封閉性。在情境教學(xué)中，主體表現(xiàn)為教學(xué)要素之間的一種關(guān)系。教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境和外教學(xué)環(huán)境等，作為教學(xué)主體，都具有教學(xué)主體性。[3]當(dāng)然，師生依然是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者、組織者和參與者，是教學(xué)的核心主體，是教學(xué)活動(dòng)組織、開(kāi)展和延伸的關(guān)鍵。課堂教學(xué)過(guò)程，對(duì)于核心主體——教師與學(xué)生來(lái)說(shuō)，二者的互動(dòng)、對(duì)話尤為重要。師生間的主體互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)法的前提。其作用發(fā)揮依靠于師生間信任關(guān)系的建立。只有具備良好的師生關(guān)系，課堂教學(xué)才能形成良好的溝通。例如為了讓學(xué)生理解“理想信念”這一主題，教師從浙大老校長(zhǎng)竺可楨的著名“兩問(wèn)”出發(fā)，讓同學(xué)們自由地“談?wù)劺硐搿辈⒎窒?。教師指出有人提出的答案是“混”和“混混”，通過(guò)一種幽默的引導(dǎo)，讓學(xué)生理解理想信念是要解決“怎樣混得好”、“如何混得有價(jià)值”的問(wèn)題。落實(shí)到理想信念上來(lái)，偉大的理想和強(qiáng)大的信念往往成就偉大而瑰麗的人生。最后以竺可楨校長(zhǎng)的回答引領(lǐng)學(xué)生：大學(xué)生要成為“公忠堅(jiān)毅、能擔(dān)大任、主持風(fēng)尚、轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)”的領(lǐng)導(dǎo)者。課堂是教師情景教學(xué)的主要空間，此外，課下甚至社會(huì)也是情境教學(xué)的重要教學(xué)空間?！吧鐣?huì)是一所最好的大學(xué)”。社會(huì)的教育功能主要體現(xiàn)在教育環(huán)境和教育空間上。它在教育教學(xué)中發(fā)揮著重要的主體性作用，教學(xué)主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐生成了主體間性。[4]主體間性是主體之間的一種交互關(guān)系，在“基礎(chǔ)課”的教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、社會(huì)三個(gè)主體之間的主體間性共同對(duì)教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮作用，而社會(huì)是情境空間的生發(fā)器?！盎A(chǔ)課”的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容與社會(huì)密切相關(guān)，其社會(huì)性、實(shí)踐性決定了兩個(gè)教學(xué)主體與社會(huì)的緊密聯(lián)系。從課上到課下、到社會(huì)，是情境空間的拓展過(guò)程。以小組為單位，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的形式，每個(gè)小組通過(guò)一學(xué)期的調(diào)查、研究及報(bào)告撰寫(xiě)，主題不限，與課程內(nèi)容相關(guān)，期末集中成果展示。通過(guò)這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，將師生間的互動(dòng)空間即主體間性進(jìn)一步延伸和豐富。從教學(xué)角度看，師生互動(dòng)是顯性的，而學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)常常被視為隱性的，關(guān)鍵在于有無(wú)自覺(jué)意識(shí)。通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)，將情境教學(xué)從課堂上延伸到課堂外，強(qiáng)化和鞏固了“基礎(chǔ)課”的教學(xué)內(nèi)容和效果。因此，高校越來(lái)越重視“理論課”的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。實(shí)踐導(dǎo)向成為大學(xué)生思想政治教育的重要趨勢(shì)。[5]這一做法符合“理論課”的實(shí)踐導(dǎo)向和倫理要求。從教育教學(xué)的發(fā)展和趨勢(shì)看，積極拓展課堂空間符合我國(guó)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)，特別是強(qiáng)化過(guò)程考核的教改方向和要求。

2.情境設(shè)置：從無(wú)境到有境。在“基礎(chǔ)課”中，如何運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行情境設(shè)置是教師面臨的一大難題。情境設(shè)置的困難在于：不是所有教學(xué)內(nèi)容都可以順利、有效地進(jìn)行情境設(shè)置，知識(shí)性的、抽象的、理論性的教學(xué)內(nèi)容往往很難進(jìn)行情境設(shè)置。在情境設(shè)置中，教師應(yīng)避免理論說(shuō)教，在引導(dǎo)學(xué)生興趣的前提下，逐步深入，循循善誘。重要的不是知識(shí)和概念，而是價(jià)值觀的樹(shù)立和塑造。以共同理想為例，教師通過(guò)熱播劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為例，介紹基本劇情，播放鄧小平力排眾議、不畏艱難、為改革理想堅(jiān)持奮斗的視頻片段。該劇生動(dòng)反映了以鄧小平為核心的黨中央，撥亂反正，走上改革開(kāi)放的艱難道路。這與中國(guó)民族偉大復(fù)興的共同理想不謀而合。共同理想是一個(gè)哲學(xué)的、理論性的表述，生硬講授，說(shuō)教意味濃，效果欠佳。通過(guò)藝術(shù)形象、典型人物讓同學(xué)們理解和把握共同理想的內(nèi)涵，更能提升教學(xué)的實(shí)效。實(shí)踐表明，一個(gè)有效的方法是將教學(xué)內(nèi)容中的理論和知識(shí)點(diǎn)從枯燥的、理論性的文字表述中解放出來(lái)，將單純的理論，填之以形象的、生動(dòng)的情境或情景。這一情境設(shè)置過(guò)程是一種“情景創(chuàng)設(shè)”。通過(guò)置換或填充的形式進(jìn)行情境設(shè)置，是一個(gè)從“無(wú)境”到“有境”的“無(wú)中生有”的過(guò)程。其根本目標(biāo)是用生動(dòng)的情境去表達(dá)生硬的理論和理性的思想，達(dá)到化教育于無(wú)形的效果。要實(shí)現(xiàn)這一目的，教師可從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式兩方面下功夫。從教學(xué)內(nèi)容上，教師需要認(rèn)真消化書(shū)本，將教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)生活化、社會(huì)化，并與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合；從教學(xué)形式上，教師可運(yùn)用技術(shù)化手段把現(xiàn)實(shí)生活、具體形象引入情境之中，生成情境。

3.情感體驗(yàn)：從“境”外到“境”內(nèi)。情境教學(xué)法成功與否的關(guān)鍵是情感體驗(yàn)。情境體驗(yàn)有兩個(gè)層面，一是外在層面，即他人的、間接的情感體驗(yàn)；二是內(nèi)在層面，即自身的、直接的體驗(yàn)。外在的情感體驗(yàn)相對(duì)薄弱、短暫，易停留于表層；內(nèi)在的情感體驗(yàn)則直逼人心，直達(dá)靈魂。高妙的情感體驗(yàn)，一定是從所設(shè)置情境的“境”外步步深化、點(diǎn)點(diǎn)升華，進(jìn)而走入人的內(nèi)心世界，進(jìn)入自我的“境”內(nèi)，產(chǎn)生共鳴和共情。以“理想信念”為例，要讓學(xué)生深刻理解這一主題，只從視頻、畫(huà)面去設(shè)置情境仍過(guò)于廣角，不夠深入，無(wú)法讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)。解決途徑之一是讓學(xué)生通過(guò)自身經(jīng)歷體驗(yàn)信念的力量。教師除了講述《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》一劇中青年人曲折離奇的高考經(jīng)歷導(dǎo)致不同命運(yùn)的故事外，需要將課堂情境進(jìn)一步引向?qū)W生自身。其共同點(diǎn)在于，學(xué)生剛剛參加完高考，既有親身體驗(yàn)，也能感同身受，易引起共鳴。通過(guò)基于歷史的虛構(gòu)的同齡人的故事，將情感同化到大學(xué)生身上?？梢钥闯?，他們?yōu)樘镌床湃A橫溢卻高考落榜而惋惜、為夏建國(guó)最終憑借實(shí)力考上北大而興奮。在授課過(guò)程中，教師適時(shí)提煉和升華，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想信念對(duì)個(gè)人發(fā)展和人生具有的重要意義。應(yīng)該說(shuō)，情感體驗(yàn)是情境教育的終極目標(biāo)，缺乏情感的教學(xué)情境是乏味的、空洞的、甚至是有缺陷的。只有通過(guò)必要的關(guān)聯(lián)或技術(shù)手段觸發(fā)教學(xué)主體內(nèi)在的情感體驗(yàn)，才能讓教學(xué)主體從情境之外走向情境之中，達(dá)到哲學(xué)上講的情境“與我為一”的境界，真正實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情境教育的效果。

三、結(jié)論

將情境教學(xué)法引入高校“理論課”是大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的一種積極探索和有益嘗試。通過(guò)情境空間，充分挖掘和發(fā)揮教學(xué)主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；通過(guò)情境設(shè)置，將理論知識(shí)具體化、形象化；通過(guò)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟知識(shí)，認(rèn)同價(jià)值。情境教學(xué)的三個(gè)實(shí)踐路徑有效提升了“理論課”的教學(xué)效果，也進(jìn)一步彰顯了“理論課”的教育意義和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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