摘 要：陜北獨(dú)特的地域地理環(huán)境和歷史人文環(huán)境，造就了地域性極強(qiáng)的陜北剪紙藝術(shù)。本文簡(jiǎn)述了陜北剪紙?jiān)谒囆g(shù)特點(diǎn)、題材所滲透的情感，以及造型樸拙美方面的獨(dú)特魅力所在，體現(xiàn)了藝術(shù)真實(shí)的情感。

關(guān)鍵詞：剪紙；藝術(shù)特點(diǎn)；造型樸拙；情感表達(dá)

陜北剪紙是一門根植于黃土高坡的藝術(shù)，展示的是陜北人的心靈手巧。人們把古今人物、吉祥動(dòng)物、名貴花草等造型表達(dá)得淋漓盡致，其風(fēng)格單純、明快，透著樸素的美。可以說，它是人們對(duì)純樸生活的一種寄托，對(duì)民俗文化的一種沿承。正是因?yàn)殛儽奔艏埦哂袧庥舻牡赜蛱厣蜐夂竦娜罕娀A(chǔ)，以及它獨(dú)特的藝術(shù)特色和生活情趣，剪紙藝術(shù)成了陜北的一朵奇葩。

1 藝術(shù)特點(diǎn)

1.1 實(shí)用性

地域和文化背景決定了剪紙的實(shí)用性，剪紙是依附老百姓的民間生活，根據(jù)自己生活需要而出現(xiàn)的。每到新年來臨的時(shí)候，農(nóng)家的門楣、墻圍、炕頭、窯頂、糧倉等，都要貼上五顏六色的“窗花”，顯得格外溫暖和喜慶。剪紙的實(shí)用性高潮集中體現(xiàn)在婚俗過程中的窗花和喜花上，還有一些如洞房頂上的“團(tuán)花”“窯頂花”“頂棚花”“帳房花”等?？傊鞣N各樣的植物和動(dòng)物生命體共同組合成富有深度象征內(nèi)涵的剪紙生命形式，形成深層預(yù)示和祝福，達(dá)到心理平衡與精神慰藉。

1.2 裝飾性

剪紙通過線的走勢(shì)、粗細(xì)、結(jié)構(gòu)，線的婉轉(zhuǎn)折合、線的排列、線的組合、線的穿插或鋸齒紋（口語“打牙牙”）月牙紋、圓點(diǎn)紋、貫錢紋、萬字紋等不同紋飾的裝飾進(jìn)行自由變化，創(chuàng)造出生動(dòng)的藝術(shù)形象并賦予了物象生命力，呈現(xiàn)出剪紙的樸拙大氣之美。

1.3 地域性

由于特殊的地理位置，形成了陜北剪紙的無規(guī)則化，在很大程度上保留了原生藝術(shù)的單純、質(zhì)樸的藝術(shù)品格和直率、簡(jiǎn)約的表達(dá)方式。人們?cè)谙鄬?duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境里，完成了一幅幅生機(jī)盎然的剪紙作品。這些剪紙如同當(dāng)?shù)厝艘鞒囊皇资仔盘煊?，那古老的音律中飽含著超凡的生命活力，這是一種純真與激情的自然流露。陜北剪紙就是在陜北這塊土地上生長(zhǎng)起來的文化形式，具有與其他地方剪紙迥異的特色。

2 題材的情感表達(dá)

陜北剪紙具有鮮明的地域文化特色，不僅表現(xiàn)在表達(dá)方式的自由率性，外在形式的粗獷大氣，也表現(xiàn)在題材內(nèi)容的選擇上。陜北剪紙的題材范圍非常廣泛，從現(xiàn)實(shí)生活中的花草樹木、家畜野獸，到心靈世界的人神鬼怪。但凡人們看到的、聽到的、想到的，都成為剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容，而每幅剪紙都有不同的情感流露，感人至深。

2.1 婆姨女子——上炕剪刀下炕鐮

“上炕剪刀下炕鐮”是夸贊陜北女人能干，平時(shí)她們忙于家里家外的事情，閑來操起一把剪刀就將平日里的所見、所聞、所做剪出來。因此，陜北剪紙的題材涉及陜北人生活的方方面面。過去陜北婆姨女子（方言中稱呼妻子或已婚女人為婆姨），由于受舊思想、舊傳統(tǒng)的壓制，她們大多數(shù)都沒有受教育的機(jī)會(huì)，女子從少女時(shí)期就要開始學(xué)習(xí)操持家務(wù)、喂豬養(yǎng)雞、做飯洗衣、縫縫補(bǔ)補(bǔ)、洗洗涮涮，就成了她們每日的必修功課。當(dāng)然，在休閑的時(shí)候，她們也有自己鐘情和喜歡的一些娛樂活動(dòng)，那就是唱著纏綿哀婉的情歌，手里頭擺弄著心愛的針線和剪刀，學(xué)習(xí)刺繡或是剪紙。陜北女子憑借著手中一把小小的剪刀，在五顏六色的紙上隨心所欲地游走，信手拈來，一氣呵成。瞬間，一張張玲瓏清秀、層次分明、姿態(tài)萬千、內(nèi)容豐富的精美圖案就在她們纖細(xì)靈巧的手上完成了。例如，常振芳的作品《做飯》構(gòu)圖方正、造型輕巧，用不規(guī)則的幾何圖形有規(guī)則的排列作為裝飾手法。作品中鍋臺(tái)上裝飾有花卉和銅錢，周圍有家禽鳥雀，場(chǎng)景熱鬧；做飯的婦女頭上戴花看著樹上的喜鵲，整個(gè)畫面都在呈現(xiàn)家庭生活的幸福溫馨。

2.2 姑娘小伙——嬉戲逗趣都是愛

在我們陜北當(dāng)?shù)?，無論男女老少都喜歡哼唱當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀?、小曲或信天游，這樣一來聰明的陜北婆姨從陜北民歌中獲得了靈感，她們用自己的一種哼唱方式邊唱邊剪“拉住你的巧手手，親了你的小口口，拉手手親口口，一搭里朝前走；你要親我的口，我不丟你的手，相親那相愛呀，真魂那一搭里”；“哥哥你走西口，小妹妹實(shí)難留，手拉上哥哥的手，送你到大門口，送到大門口，小妹妹不丟手，有句知心話，哥哥你記心頭”，幾乎每一首或每一句都是一幅生動(dòng)的剪紙作品，《拉手手》《蘭花花》《過河》《想親親》《五哥放羊》《走西口》，民歌中的情和意通過剪紙表達(dá)得情真意切，充分地體現(xiàn)了她們對(duì)幸福生活和美好愛情的向往與憧憬。婆姨們借助剪紙的手法，運(yùn)用細(xì)膩的線條，通過適當(dāng)?shù)目鋸埡痛竽懯闱榘焉倌猩倥@一妙趣橫生的愛情故事完美地展現(xiàn)出來。使得剪紙藝術(shù)與音樂藝術(shù)真正凝固，化作了流動(dòng)當(dāng)然畫卷，使姊妹藝術(shù)在融合和交匯中相互借鑒，共同取得了更強(qiáng)的表現(xiàn)力和生命力。

2.3 山村野夫——赤腳大片

陜北剪紙藝術(shù)與其生存環(huán)境密切相關(guān)，它根植于農(nóng)村農(nóng)耕文明以及這種文明所限定的農(nóng)民的生活方式之中。所以，剪紙的創(chuàng)作與生活緊密相連，表達(dá)了陜北人理想、愿望、情感的生活寫照。過去的人們主要以勞動(dòng)為主，因此剪紙中的男人形象無不洋溢著粗獷、豪放、強(qiáng)悍的陽剛之美。巧手的婆姨們把生活中的“赤腳大片”的健壯后生們勞動(dòng)的勁頭表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖、栩栩如生，讓我們似乎感到他滿身的黃塵和濃烈的汗腥味正源源不斷地?fù)浔嵌鴣恚谷舜笥腥缗R其境、如見其人、如聞其味之感。再看那頭圍羊肚手巾的男人們，通過衣服的褶皺和臉上的褶皺，與背景中的大山溝壑銜接得天衣無縫，渾然一體。粗看像一座山，近看是一群人的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，昭示了黃土高原男子漢力與美的和諧統(tǒng)一。

3 結(jié)語

陜北剪紙藝術(shù)承載了當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗和審美文化信息，體現(xiàn)了藝術(shù)最真實(shí)的情感，是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種具有鮮明的民族特色的藝術(shù)形式。它不僅分布廣泛、題材內(nèi)容豐富，而且在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色，因而具有較高的研究?jī)r(jià)值。對(duì)于我們來說，不僅要發(fā)揚(yáng)光大、保留和傳承陜北剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)風(fēng)格，還要結(jié)合新時(shí)期人們的審美特點(diǎn)和精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新，從民族民間藝術(shù)中獲取靈感，找到最佳的藝術(shù)表達(dá)方式，創(chuàng)造出更多更好的作品。

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作者簡(jiǎn)介：馬綏莉，榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。