王燕

摘 要 教師通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)知識(shí)的擴(kuò)展，把扎染引入課堂教學(xué)活動(dòng)之中讓學(xué)生了解更多的中國(guó)民間藝術(shù)，教師結(jié)合教學(xué)選擇教材中相應(yīng)的切入點(diǎn)將手工扎染滲透到課堂教學(xué)中。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)，調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行美術(shù)課程資源研究的積極性，形成科學(xué)的課程資源觀。學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)扎染藝術(shù)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，體會(huì)扎染藝術(shù)的魅力，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化歷史的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞 整合 扎染藝術(shù) 課程資源 切入點(diǎn) 滲透

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）15-0076-02

隨著新課程的實(shí)施，為了增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性，不僅設(shè)置了包括國(guó)家課程、地方課程和校本課程的國(guó)家基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃框架，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師創(chuàng)造性地實(shí)施新課程，形成具有良好適應(yīng)性的豐富教學(xué)模式。從課程資源以及時(shí)代發(fā)展的要求來(lái)看，教材不但不是惟一的課程資源，而且其作用呈相對(duì)下降的趨勢(shì)。所以，在認(rèn)識(shí)上要打破教材作為惟一課程資源的局限，合理構(gòu)建課程資源的結(jié)構(gòu)和功能，即使在教材的開(kāi)發(fā)和建設(shè)方面，也需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的突破，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的多樣化需求。課程資源的開(kāi)發(fā)要適應(yīng)地區(qū)的差異、不同學(xué)校的特點(diǎn)以及學(xué)生的個(gè)別差異，從學(xué)生興趣與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，精選對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)于技能，及時(shí)反映社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，嘗試以多樣、有趣、富有探索性的素材展示教育內(nèi)容，并且能夠提出觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議。對(duì)于學(xué)校和教師來(lái)說(shuō)，課程實(shí)施更多地應(yīng)該是如何更好地“用教材”，而不是簡(jiǎn)單地“教教材”。

扎染藝術(shù)是具有悠久的歷史，凝聚了幾千年的文化精神，是中國(guó)古代燦爛紡織文化的重要組成部分。但隨著人類工業(yè)化的進(jìn)程，在機(jī)器印染工藝的沖擊下，傳統(tǒng)印染工藝因其特有的生產(chǎn)方式已不能滿足人們需要。怎樣讓祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去并適應(yīng)新的時(shí)代，都是值得我們思考的問(wèn)題。作為一名美術(shù)教師更有責(zé)任和義務(wù)，來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間傳統(tǒng)扎染的知識(shí)和技能，讓更多的人了解和喜愛(ài)這門藝術(shù)，把中國(guó)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

教師通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)資源扎染內(nèi)容知識(shí)的擴(kuò)展，結(jié)合學(xué)校中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握民間扎染知識(shí)和技能，促進(jìn)中國(guó)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。把扎染引入課堂教學(xué)活動(dòng)之中讓學(xué)生了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是進(jìn)行審美教育、創(chuàng)新教育和動(dòng)手能力的有效途徑和方式。教師結(jié)合教學(xué)選擇教材中相應(yīng)的切入點(diǎn)將手工扎染滲透到課堂教學(xué)中。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)，充分挖掘自身的潛能，調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行美術(shù)課程資源研究的積極性，在傳授民間文化資源的過(guò)程中，形成科學(xué)的課程資源觀。注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。學(xué)生通過(guò)對(duì)扎染藝術(shù)的學(xué)習(xí)，體會(huì)扎染藝術(shù)的魅力，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。

教師怎樣能把課外的資源與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相互整合是關(guān)鍵。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生手工扎染技法的同時(shí)，尋找美術(shù)課程中的與手工扎染相關(guān)聯(lián)的地方，將課外資源與課程進(jìn)行整合形成自己的校本教材?！段幕赖脑O(shè)計(jì)制作》是一節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)用.領(lǐng)域的課程，在教學(xué)中讓學(xué)生了解文化衫主要設(shè)計(jì)類別與功能，在認(rèn)識(shí)文化衫的主題、風(fēng)格、色彩、材料等設(shè)計(jì)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融入相關(guān)的扎染技法的制作。例如文化衫的領(lǐng)口與袖口，教師要教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)單的串縫法，用這樣的針?lè)梢匀境龆竭B續(xù)樣式的圖案，而文化衫的前胸或后背，根據(jù)學(xué)生對(duì)扎染技法掌握程度不同，可自由選擇，自由捆扎法，夾染和扎染結(jié)合的方向，或先縫再扎的方法，這樣學(xué)生就能運(yùn)用扎染的方法制作一件文化衫。《墻壁小裝飾》屬于“設(shè)計(jì).應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，課業(yè)內(nèi)容中也涉及到一些“造型.表現(xiàn)”領(lǐng)域的知識(shí)，是一節(jié)既重設(shè)計(jì)又重情趣的課業(yè)。學(xué)生通過(guò)欣賞形式各異、風(fēng)格多樣、材料不同的墻壁小裝飾，了解裝飾作品的基本知識(shí)，探究裝飾作品與空間環(huán)境的關(guān)系，體會(huì)裝飾作品可以烘托和提升空間環(huán)境的藝術(shù)品位，提高創(chuàng)造美好生活的興趣，愿望和能力。學(xué)生通過(guò)幾年扎染技法的學(xué)習(xí)，已經(jīng)能設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單的圖案，染出一幅漂亮的扎染作品。讓學(xué)生用各種材料與扎染作品相結(jié)合，大膽創(chuàng)造制作出一幅幅壁掛作品。

經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，我們把幾個(gè)課例課程整合前后對(duì)比，用表格的形式呈現(xiàn)：

美術(shù)課程的整合不僅提高了美術(shù)教師之間的凝聚力，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，學(xué)生主動(dòng)了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了學(xué)校德育、文化的建設(shè)，形成了學(xué)校教學(xué)特色。教師的教育科研素養(yǎng)明顯提高，一批優(yōu)秀教師在不斷成長(zhǎng)，他們的教學(xué)思想、教學(xué)觀念，教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程有了明顯的轉(zhuǎn)變，專業(yè)能力有了明顯的提高。隨著課改的深入開(kāi)展，美術(shù)教師積極參與課改和課題的研究。針對(duì)研究中存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整方向完善思路，進(jìn)一步形成比較完善的教學(xué)模式，課堂效率美術(shù)教學(xué)得到了進(jìn)一步的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2011.

（責(zé)任編輯 曾 卉）