郎菁

摘 要：音樂律動(dòng)和文化禮儀相結(jié)合已經(jīng)被較為廣泛地應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。本文以初一音樂課本中的蒙古族歌曲《銀杯》為案例，通過前后兩次不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和效果進(jìn)行比較，旨在說明將禮儀文化與律動(dòng)有效結(jié)合，將律動(dòng)帶入歌曲中，禮儀文化融入律動(dòng)中，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：歌曲《銀杯》；文化禮儀；律動(dòng)；興趣

一、背景說明

音樂活動(dòng)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生健康高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度展開。音樂教師出于延續(xù)傳統(tǒng)音樂文化的考慮很自然地把價(jià)值觀、審美觀等傳遞給學(xué)生。但是，音樂教學(xué)的目的并不只是要學(xué)生學(xué)會(huì)音樂，而是讓學(xué)生會(huì)學(xué)音樂、會(huì)用音樂。教學(xué)中，應(yīng)以貼近學(xué)生生活的內(nèi)容和方式進(jìn)行教學(xué)，使音樂教育“生活化”。

我這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容選自人音版第十三冊音樂課本的《銀杯》，是一首節(jié)奏規(guī)律、富有濃濃蒙古族民歌風(fēng)格的酒歌。我所任教的學(xué)校是一所三校合并的農(nóng)村學(xué)校，整體學(xué)生音樂素質(zhì)較薄弱，大部分學(xué)生連基本的簡譜都沒有接觸過，更不用說音樂中的基本音樂要素。但是我本著 “以興趣為動(dòng)力，以審美為核心，構(gòu)建互動(dòng)型教學(xué)”的教學(xué)理念，啟發(fā)學(xué)生用身體律動(dòng)感受蒙古族酒歌中的禮儀，整節(jié)課呈現(xiàn)出以蒙古人待客禮儀生活化為基本元素的自主、開放、活潑的特點(diǎn)。

二、案例描述

我的初次上課是填鴨式課堂，學(xué)生被動(dòng)地接受，氣氛沉悶，學(xué)生記憶不深刻。以下是我磨課之后的教學(xué)案例，與第一次教學(xué)案例進(jìn)行對比。

片段一：

“爸爸，太陽出來月亮回家了嗎？”伴隨著動(dòng)聽的《吉祥三寶》，學(xué)生走進(jìn)今天的音樂教室。班里有個(gè)男生對這首歌曲比較熟悉，和著音樂一起哼唱起來。“同學(xué)們，你們剛才聽到的這首歌曲是我國哪個(gè)民族的？ ”話音剛落，只見這個(gè)男生高高地舉起小手，自信滿滿地回答“蒙古族”?！斑@位同學(xué)非常棒，這首歌曲是我國蒙古族民歌?！薄敖裉炖蠋熞步o同學(xué)們帶來了一首蒙古族民歌。”課前我把蒙古族特有的兩件物品準(zhǔn)備好，放在學(xué)生看不到的講臺(tái)邊。伴奏音樂響起，我拿起放在講臺(tái)邊的馬奶酒壺和銀杯，邊唱第一句歌詞“銀杯里斟滿醇香的奶酒”邊往銀杯里斟酒，學(xué)生的注意力瞬間被我吸引過來，很多學(xué)生像看戲似的，睜大好奇的眼睛?；蛟S他們正在暗思“老師這是要做什么吶？”唱第二句時(shí)我端著酒杯往學(xué)生中間走去，唱第三句歌詞時(shí)我走到一位上課特別專注的學(xué)生面前，手捧酒杯向這位學(xué)生敬上一杯酒?！敖裉炖蠋煄砹嗣晒湃颂赜械膬杉锲罚瑢W(xué)們猜猜這是干什么用的？”起初只有一兩個(gè)學(xué)生回答“喝酒”，隨之喝酒的回答聲越來越多?！笆堑?，在蒙古民間有‘無酒不成席、無酒不成禮、無酒不成俗的說法，可見酒在蒙古人生活中必不可少，在接待賓客時(shí)也少不了酒。”我微笑著問：“剛才老師在演唱歌曲時(shí)又做了哪些動(dòng)作？”“敬酒”學(xué)生異口同聲地回答。“我是怎么敬酒的呢？”很快就有學(xué)生在座位上模仿起我范唱時(shí)敬酒的動(dòng)作。我趁機(jī)讓一位認(rèn)真模仿的學(xué)生上講臺(tái)來示范。這時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子被調(diào)動(dòng)起來，笑聲一片。

“老師用音色5分別表示敬酒時(shí)的酒杯位置，3表示把我們的賓客捧在手心里，6表示對賓客的友好，2齊額， 3高過頭頂表示對賓客的最高禮節(jié)，3彎下身子遞給對方以表示對賓客最純潔的友誼和最真誠的祝福。學(xué)生隨著我的講解個(gè)個(gè)都很認(rèn)真地學(xué)習(xí)著?！叭嗤瑢W(xué)起立，隨老師邊唱邊敬酒”。全班學(xué)生都離開了凳子。學(xué)生唱到高音3時(shí)沒有唱準(zhǔn)音，我就提示“剛才這個(gè)最高音沒有唱準(zhǔn)噢，手中酒杯要高過頭頂，輕聲唱注意聽鋼琴聲，只有唱準(zhǔn)才能表達(dá)我們對賓客的最高禮節(jié)?！蓖ㄟ^我的提示，學(xué)生也高高舉起酒杯，隨著手中酒杯的舉高，學(xué)生也唱準(zhǔn)了這個(gè)音。唱最后一個(gè)音時(shí)，有些學(xué)生并沒有彎下腰?！拔覀兪窃鯓泳淳频?，身體是直立的還是彎下腰？”學(xué)生立刻齊聲地邊彎下腰邊說：“彎下腰?！薄昂芎茫S著最后一個(gè)音往下我們也彎下了身子，表示對賓客的最真摯的祝福，同學(xué)們請坐。這一杯酒下肚肯定少不了什么？”“唱歌?！比缓蟪鍪荆骸?敬請干一杯，”讓學(xué)生加上律動(dòng)學(xué)唱這首歌。

初次上課時(shí)我的范唱沒有帶表演，這樣的范唱并沒有引起學(xué)生的興趣，在接下來的教唱環(huán)節(jié)我一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生把音高唱準(zhǔn)，學(xué)生不但沒有唱準(zhǔn)音高而且出現(xiàn)了冷場。我對學(xué)生的冷場進(jìn)行反思。農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生識(shí)譜能力較弱，沒有音準(zhǔn)概念是常態(tài)。就此我再三揣摩，反復(fù)更改教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)來引導(dǎo)學(xué)生。初一的學(xué)生好奇心強(qiáng)、善于模仿，我抓住學(xué)生的特點(diǎn)，著重運(yùn)用律動(dòng)活動(dòng)來表現(xiàn)音樂。我以一段帶表演的范唱作為課堂的開場，讓學(xué)生通過直觀的欣賞來感受音樂中的美感和樂趣。將歌曲中較難句和敬酒時(shí)酒杯的位置相結(jié)合，用5個(gè)主干音與酒杯巧妙地聯(lián)系，讓學(xué)生隨著敬酒動(dòng)作的律動(dòng)自然地把歌曲中的難點(diǎn)在沒有正式教唱前就解決了。經(jīng)過反復(fù)磨課，我明白了在教學(xué)中不能以講授為主，而應(yīng)聆聽音樂為主，用肢體動(dòng)作表現(xiàn)音樂，一開始就強(qiáng)調(diào)“音樂是動(dòng)的藝術(shù)”。

片段二：

“我們剛才學(xué)習(xí)了蒙古人敬酒的禮節(jié)，作為賓客我們接過酒杯喝酒也是很有講究的，請同學(xué)們看大屏幕，賓客是如何接過酒杯的?！钡纫曨l播放完，學(xué)生就在座位上演示起賓客接過酒杯的禮儀。我請了一位在座位上一直示范的學(xué)生起身?！坝姓堖@位同學(xué)來給我們示范，賓客是如何接過酒杯的。”只見他認(rèn)真表演剛才所觀察的一切。他先接過酒杯，手指蘸了酒杯彈向天，“用哪個(gè)手指蘸？”學(xué)生用第三、四指躊躇了一會(huì)兒?！笆遣皇菬o名指？”“是的?！彼÷暤鼗卮稹！坝糜沂譄o名指，蘸一下酒杯，彈向天，再向地，然后在對方的腦門上碰一下?！敝宦犓榻B時(shí)放緩了語速，不確定地小聲說著?！斑€有沒有不同意見的同學(xué)？”只聽見下面三三兩兩地議論“是自己的額頭上?！薄笆菍Ψ降念^上?！薄昂昧耍@位同學(xué)觀察得很仔細(xì)，同學(xué)們給這位同學(xué)上課認(rèn)真觀察鼓個(gè)掌?！彪S后響起了雷鳴般的掌聲。“剛才同學(xué)們都很認(rèn)真地觀察到了，老師來補(bǔ)充一下。首先雙手接過酒杯，用右手無名指蘸一下酒杯，第一滴彈向哪？”“天?！睂W(xué)生用整齊而響亮的聲音說?！氨硎揪刺欤诙螐椣蚰睦?？”“地?！睂W(xué)生用柔和的聲音說。“表示敬地，這個(gè)第三滴視頻上表演的不是很清楚，老師來表述，第三滴涂在自己的腦門上。分別表示對佛、法、僧的敬慰?！薄敖酉聛恚埻瑢W(xué)們一起來學(xué)習(xí)一下，蒙古人喝酒的禮儀，兩個(gè)同學(xué)一組面對面，其中一個(gè)當(dāng)賓客?！蓖ㄟ^對禮儀的學(xué)習(xí)，學(xué)生都模仿端著酒杯，學(xué)會(huì)敬酒和接過酒杯的禮儀。有了律動(dòng)活動(dòng)的加入，著實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我的初次上課視頻播放完，我沉靜在滔滔不絕的講解中：作為賓客是如何接過酒杯的，這樣的教學(xué)模式一味強(qiáng)調(diào)教師的講解而缺乏學(xué)生的自主能動(dòng)性，是失敗的。經(jīng)過同事的提醒和幫助，我轉(zhuǎn)變了教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把課堂還原給學(xué)生。以學(xué)生為主體對象，貫徹弘揚(yáng)民族文化這一教學(xué)目標(biāo)，把酒歌中的文化與音樂課程聯(lián)系起來。借助視頻讓學(xué)生通過“聽、說、想、做”等律動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。讓學(xué)生動(dòng)起來的同時(shí)，學(xué)到蒙古人喝酒的文化禮儀。

片段三：

“蒙古人熱情豪爽，蒙古歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，一首《銀杯》仿佛把我們帶入了蒙古包，接下來老師邀請今天上課表現(xiàn)特別積極的同學(xué)，分發(fā)給他們一人一個(gè)酒杯。”當(dāng)我把酒杯分發(fā)給那個(gè)學(xué)生，其他學(xué)生向他投去羨慕的目光?！拔覀円黄鸷椭樽鄟沓?，有酒杯的同學(xué)可以起身向其他同學(xué)或者在場聽課的老師敬酒?！币魳仿暺?，學(xué)生都仿佛置身于大草原中，臉上洋溢著熱情的笑容。手中有酒杯的學(xué)生起身邊唱邊走到同學(xué)中間，當(dāng)一位學(xué)生把酒杯敬向另外一位學(xué)生時(shí)，只見那位學(xué)生紅著臉緩緩地站起身，課堂上再次展現(xiàn)歡樂的場面。唱到第二段歌詞時(shí)，四位學(xué)生都手捧虔誠的祝福紛紛把酒杯敬給了在場聽課的教師，把他們也帶入熱情好客的蒙古包，體味了一番蒙古人待客文化禮儀。學(xué)生隨著一首《我和草原有個(gè)約定》的蒙古歌曲，意猶未盡地走出了音樂教室。

初次上課時(shí)讓學(xué)生直接和著音樂伴奏一起唱，并且要求學(xué)生演唱時(shí)想象自己就是蒙古人，帶上自己的熱情和甜美的歌聲歡迎遠(yuǎn)道而來的賓客。不論我用怎樣的言語，在學(xué)生面前都顯得蒼白無力，結(jié)果都沒能很好地把蒙古人特有的熱情好客的性格特征讓學(xué)生表現(xiàn)出來。改之，我把律動(dòng)加入結(jié)尾演唱部分，加大學(xué)生的參與度，使學(xué)生置身于音樂中，給予創(chuàng)造的空間，促使他們深刻體會(huì)蒙古人熱情好客的性格，將蒙古人待客禮儀隨著拓展律動(dòng)活動(dòng)的開展植入學(xué)生的心里，仿佛置身于熱情的蒙古包中，使音樂生活化，促使整堂課的氛圍達(dá)到高潮。

三、思考

新課標(biāo)教學(xué)中，體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)把演奏或表現(xiàn)音樂理解為時(shí)間加精力加空間。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，加上表演者及演奏者旺盛的精力，以自己的身體作為表現(xiàn)音樂的“樂器”，使音樂震蕩于空間。體態(tài)律動(dòng)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生有效地利用聽覺與動(dòng)作來感受、理解、表現(xiàn)音樂。

1.以身體為樂器，通過身體動(dòng)作，體驗(yàn)和培養(yǎng)音樂的美

導(dǎo)入體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)特點(diǎn)，建立在達(dá)爾克羅茲的教學(xué)觀點(diǎn)上，即“喚醒天生的本能，培養(yǎng)對人體極為重要的節(jié)奏感，使感情更細(xì)膩敏銳，使學(xué)生更加健康活潑，激發(fā)想象力，促進(jìn)各方面的學(xué)習(xí)?！痹谝魳方逃?，達(dá)爾克羅茲以音樂刺激聽覺，產(chǎn)生再印象，用身體動(dòng)作再現(xiàn)音樂的教學(xué)方法，使學(xué)生直接產(chǎn)生對音樂的經(jīng)驗(yàn)。這對培養(yǎng)學(xué)生靈敏的聽覺反應(yīng)、豐富的樂感、強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和表現(xiàn)力是卓有成效的。

2.通過律動(dòng)訓(xùn)練聽覺記憶和注意力

記憶有視覺記憶、聽覺記憶、形象記憶、動(dòng)作記憶、情緒記憶等，而單憑一兩種記憶去感受樂曲又勢必會(huì)審美疲勞，體態(tài)律動(dòng)則能很好地將多種感官調(diào)動(dòng)起來，讓音樂記憶更有效、有趣。中間環(huán)節(jié)始終以酒文化和律動(dòng)出現(xiàn)，貫穿整堂課，和學(xué)生展開一系列的互動(dòng)，從而加深學(xué)生對音樂的記憶，使其全身心地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。從而使學(xué)生在學(xué)中玩，玩中創(chuàng)。

3.通過律動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)造欲望

奧爾夫說過：“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的?！币魳肥强鞓返?，應(yīng)該讓學(xué)生在音樂中享受快樂，在快樂中創(chuàng)造音樂。新課標(biāo)指出：教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師只是引導(dǎo)者，要發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，幫助他們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果。律動(dòng)教學(xué)不能一味地讓學(xué)生模仿教師，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力。結(jié)尾的拓展律動(dòng)活動(dòng)，隨音樂即興表演動(dòng)作，通過即興表演促進(jìn)學(xué)生自我表現(xiàn)及創(chuàng)造的愿望。

四、結(jié)語

教師要讓學(xué)生徜徉于音樂韻律的脈動(dòng)之中，讓學(xué)生始終處于審美的核心地位。運(yùn)用律動(dòng)活動(dòng)，是該課教學(xué)的突出特點(diǎn)。教師注重挖掘音樂的審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，通過聽、說、動(dòng)、想、感知、體驗(yàn)、理解，成為課堂教學(xué)的“主旋律”。鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與創(chuàng)作和表現(xiàn)，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

杜磊.中學(xué)音樂教學(xué)的50個(gè)經(jīng)典案例[M].福州：福建教育出版社，2013.