葉曉平

【摘 要】英語(yǔ)語(yǔ)言翻譯不僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言翻譯，同時(shí)也是兩種文化符號(hào)之間的相互轉(zhuǎn)換。英語(yǔ)語(yǔ)言誕生于特定的文化環(huán)境當(dāng)中，具有鮮明的文化特征，語(yǔ)言的使用也要遵循一定的文化規(guī)約。因此，在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中只有尊重英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣，才能使英語(yǔ)翻譯達(dá)到“信、達(dá)、雅”的要求。文章主要分析語(yǔ)言與文化的關(guān)系，文化差異對(duì)英語(yǔ)翻譯的影響，以及英語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的具體策略。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ) 翻譯教學(xué) 文化差異 文化導(dǎo)入

文化與語(yǔ)言之間的關(guān)系

語(yǔ)言和文化是共生的，并且是相互依賴的，語(yǔ)言和文化之間有著十分緊密的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)言是文化的一種重要的表現(xiàn)方式，是文化的重要組成部分，同時(shí)語(yǔ)言也是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。每一種語(yǔ)言都是在特定的文化環(huán)境中誕生的，文化賦予了語(yǔ)言十分深刻的內(nèi)涵，同時(shí)語(yǔ)言的表達(dá)方式也會(huì)受到特定文化的影響。因此，無(wú)論是語(yǔ)言的“體”還是“用”都被深深地烙上了文化的特征。換言之，每一種語(yǔ)言的獨(dú)特構(gòu)造以及表達(dá)方式都會(huì)以特定文化作為依據(jù)。失去了必要的文化環(huán)境，語(yǔ)言也就失去了其存在的根基，這種語(yǔ)言也就失去了生命。

語(yǔ)言蘊(yùn)含了一種文化的內(nèi)涵和精髓，但是這并不表明語(yǔ)言是文化的全部。任何一種文化的傳承、傳播和發(fā)展都離不開(kāi)語(yǔ)言，人們的任何社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)也離不開(kāi)語(yǔ)言。語(yǔ)言作為一種工具，除了起到交流以及文化傳播等功能，語(yǔ)言自身也反映了文化和不同文化之間的差異。在進(jìn)行翻譯時(shí)我們要尊重這種差異，了解語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣是進(jìn)行翻譯的基礎(chǔ)。在英語(yǔ)翻譯教學(xué)的過(guò)程中，為了提高教學(xué)效果就需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的了解，需要在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入文化。

文化差異對(duì)英語(yǔ)翻譯的影響

1.不同文化的語(yǔ)義差異

不同生存環(huán)境產(chǎn)生了不同文化，不同文化催生了不同的語(yǔ)言，不同語(yǔ)言體系導(dǎo)致了表達(dá)方式的不同。在對(duì)同一事物進(jìn)行表述的過(guò)程中，不同的語(yǔ)言會(huì)有不同的詞語(yǔ)。由于語(yǔ)言產(chǎn)生的文化環(huán)境和歷史淵源不同，必然會(huì)引起不同語(yǔ)言之間出現(xiàn)部分語(yǔ)義對(duì)應(yīng)和相互交叉的現(xiàn)象。例如在英美文化中龍被視為一種邪惡的動(dòng)物，但是在漢語(yǔ)文化中龍被當(dāng)作是預(yù)示吉祥的生物，龍不僅充滿了神圣的力量，同時(shí)也表示一個(gè)人前程遠(yuǎn)大。在漢語(yǔ)語(yǔ)言體系和英語(yǔ)語(yǔ)言體系當(dāng)中，也有部分表達(dá)方式十分相近，但是兩種語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)涵卻存在巨大差異的現(xiàn)象。在英語(yǔ)教學(xué)中根據(jù)漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣以及語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)涵，對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯，往往會(huì)導(dǎo)致翻譯結(jié)果難以達(dá)意。因此，只有對(duì)兩種文化體系都有深刻的了解，才能使翻譯結(jié)果符合兩種文化的表達(dá)方式。

2.文化差異導(dǎo)致了語(yǔ)言意蘊(yùn)的不同

由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)產(chǎn)生于不同的文化環(huán)境，導(dǎo)致了不同民族對(duì)同一事物有著不同的看法，表現(xiàn)在不同的語(yǔ)言上則具體體現(xiàn)為同一事物在不同的語(yǔ)言中具有不同的意蘊(yùn)。例如在漢語(yǔ)文化語(yǔ)境中蟋蟀往往會(huì)使人們聯(lián)想到秋葉飄落的凄涼意境。但是，在英語(yǔ)文化意境當(dāng)中蟋蟀帶給人更多的是寧?kù)o、舒適以及幸福的感覺(jué)。這充分說(shuō)明了在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，相同的事物可能存在著截然不同的意蘊(yùn)。又如一個(gè)美國(guó)人一次和他的中國(guó)朋友一起欣賞香港音樂(lè)，其中有一句這樣的歌詞：雖然已是百花開(kāi)，路旁的野花你不要采。由于美國(guó)人生活在英語(yǔ)文化環(huán)境中，對(duì)中國(guó)文化缺乏深入了解，對(duì)“野花”一詞的意蘊(yùn)不了解。因此，其很難理解丈夫出門(mén)與路邊的“野花”究竟有什么關(guān)聯(lián)。表現(xiàn)在漢語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化之中，則體現(xiàn)在漢語(yǔ)文化中“花”代指女性，歌詞是在規(guī)勸丈夫出門(mén)在外不要“拈花弄草”，而在英語(yǔ)文化中“flower”沒(méi)有相同的指代，因此，其對(duì)歌詞的了解也僅限于表面，無(wú)法參透隱含在歌詞中的文化內(nèi)涵。

3.文化差異造成“詞匯空缺”

不同的文化對(duì)語(yǔ)言有十分深刻的影響，并形成了獨(dú)特的語(yǔ)言詞匯。漢語(yǔ)中的某些詞匯，在英語(yǔ)中沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的詞匯，翻譯時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這種對(duì)應(yīng)詞匯空缺的現(xiàn)象。例如在英語(yǔ)語(yǔ)言中沒(méi)有青色的概念和詞匯，因此在翻譯的過(guò)程中會(huì)將青色翻譯成英語(yǔ)中的green。同時(shí)，我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程形成了比較完善的宗法制度，親戚稱謂也十分豐富，但是相對(duì)而言西方的稱謂則比較簡(jiǎn)單，采取直譯的方式往往無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的翻譯詞匯。在不同的文化中針對(duì)比較重要的事物往往都有十分具體的名稱，而對(duì)于在一種文化中不是特別重要的事物命名則比較一般，這些都是需要在翻譯的過(guò)程中需要格外注意的。在翻譯的過(guò)程中，如果出現(xiàn)對(duì)應(yīng)詞匯空缺的現(xiàn)象時(shí)，就需要翻譯者對(duì)兩種文化都有深刻的了解，這樣才能進(jìn)行有針對(duì)性的翻譯。

英語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的策略

1.文化導(dǎo)入要堅(jiān)持中西文化并重的原則

在翻譯教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)文化的了解是提高學(xué)生翻譯水平的重要基礎(chǔ)。這里指出的學(xué)生對(duì)文化的了解不僅指學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的了解，同時(shí)也指的是學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解。但是，在翻譯實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)是西方文化，而對(duì)我國(guó)文化的傳授缺乏足夠的重視。許多學(xué)生在長(zhǎng)期英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于長(zhǎng)期模仿和浸透在英語(yǔ)文化中，導(dǎo)致對(duì)母語(yǔ)文化積淀嚴(yán)重不足，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)同超過(guò)了對(duì)本土文化的熱愛(ài)。因此，在進(jìn)行英語(yǔ)文化教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合中西方文化的關(guān)聯(lián)性，合理調(diào)節(jié)中西方文化在教學(xué)中的比例，加深學(xué)生對(duì)中西方文化差異性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)素材的選擇上，要選擇中西文化結(jié)合比較緊密的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)也能夠接觸到母語(yǔ)文化，加深對(duì)二者之間差異性的認(rèn)識(shí)。除此之外，在教材的選擇方面，要注重中西方文化并重，適當(dāng)增加母語(yǔ)文化的比例，加強(qiáng)學(xué)生母語(yǔ)文化的積累。

2.構(gòu)建文化環(huán)境

在翻譯教學(xué)中導(dǎo)入中西方文化教學(xué)，需要注意文化環(huán)境的構(gòu)建。隨著現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)手段層出不窮，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中可以在課堂之內(nèi)構(gòu)建相應(yīng)的文化環(huán)境，使課堂充滿濃厚的教學(xué)氛圍。利用現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)手段，可以在翻譯課堂內(nèi)設(shè)置一定的文化氛圍，或者在教學(xué)中利用投影儀營(yíng)造出特定文化環(huán)境，讓學(xué)生在特定的英語(yǔ)文化環(huán)境中進(jìn)行翻譯學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要積極為學(xué)生創(chuàng)造虛擬的文化環(huán)境，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到英語(yǔ)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需要，設(shè)計(jì)出不同的英語(yǔ)文化環(huán)境，幫助學(xué)生理解英語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)文化的關(guān)系以及漢語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化之間的巨大差異。如此，一方面可以鞏固學(xué)生的英語(yǔ)文化知識(shí)，提高英語(yǔ)文化水平；另一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)，有助于使學(xué)生在直譯的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的意譯能力。此外，教師還可以利用現(xiàn)代教育手段，利用視頻、音頻、圖片等為學(xué)生營(yíng)造豐富的文化氛圍，使學(xué)生能夠更加深刻地了解英美文化。

3.提高學(xué)生的文化移情能力

文化移情具體指的是，在交往中交往主體能夠自覺(jué)地轉(zhuǎn)換文化立場(chǎng)，擺脫本土文化的束縛，擺脫自身文化對(duì)主體的約束，在另一種文化模型下進(jìn)行交流，對(duì)另一種文化如實(shí)地進(jìn)行感受、領(lǐng)悟和理解。在跨文化進(jìn)行交際時(shí)，文化移情指的是連接交際主體和交際客體的語(yǔ)言、文化以及情感的橋梁和紐帶，這是進(jìn)行有效溝通的技巧、藝術(shù)以及能力。文化移情能力的培養(yǎng)和英語(yǔ)翻譯教學(xué)有著十分緊密的關(guān)聯(lián)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該使學(xué)生充分了解中西方文化之間的差異，避免在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的誤解。例如中國(guó)人講究謙虛、含蓄，在被人贊揚(yáng)時(shí)往往會(huì)謙虛地說(shuō)：“哪里哪里?！钡菍?duì)于英美國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)來(lái)自于他人的贊譽(yù)，往往會(huì)坦然受之并會(huì)表示感謝，因此在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)文化特征適當(dāng)?shù)丶右哉{(diào)整。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)文中的分析我們可以明確指出，文化和語(yǔ)言是一體的。文化可以賦予語(yǔ)言深刻的內(nèi)涵，而語(yǔ)言則是文化的一面鏡子，可以反映出其生存的文化，因此，語(yǔ)言翻譯更是對(duì)一種文化的翻譯。在大學(xué)進(jìn)行英語(yǔ)翻譯教學(xué)時(shí)，采取合理的方式，將文化導(dǎo)入翻譯教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)兩種文化的理解，這對(duì)提高翻譯教學(xué)水平具有重要意義。

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作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西西安