蘇 鵬 舉

(喀什大學教育科學學院，新疆 喀什 844000)

例析西北農(nóng)村留守兒童心理問題

蘇 鵬 舉

(喀什大學教育科學學院，新疆 喀什 844000)

[摘要]留守兒童作為特殊的社會弱勢群體，其心理健康水平和生活質量越來越引起社會各界的關注。本文通過對甘肅慶陽地區(qū)寧縣的中小學進行調查分析，認為農(nóng)村留守兒童的心理問題主要體現(xiàn)在：性格內(nèi)向，脾氣暴躁；道德情感缺失，道德意志脆弱；心理失衡，易產(chǎn)生嫉妒心；人生觀、價值觀扭曲；逆反心理嚴重，自律性差。解決留守兒童的心理問題需家庭、學校、社會、政府、法制建設及留守兒童自身共同努力。家長和留守子女經(jīng)常保持聯(lián)系和溝通，完善家庭教育體系；增設學校心理咨詢及輔導機構，大力培養(yǎng)心理咨詢方面的師資力量；政府通力合作搭建留守兒童愛心平臺，努力實現(xiàn)教育公平；建立寄宿制學校，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，增強留守兒童的歸屬感；建立和完善我國關于農(nóng)村留守兒童管理的相關法律法規(guī)；在自我教育方面，留守兒童本人要學會自我調節(jié)，形成健康的心態(tài)。

[關鍵詞]西北農(nóng)村地區(qū)；留守兒童；心理現(xiàn)狀；心理問題；必要措施

相比非留守兒童而言，留守兒童在學習和生活方面容易產(chǎn)生很多問題，所以，關注與呵護農(nóng)村留守兒童的心理健康問題迫在眉睫。農(nóng)村留守兒童作為一個特殊的社會弱勢群體具有鮮明的時代特征，怎樣有效、扎實地開展農(nóng)村留守兒童心理健康教育活動，提高農(nóng)村留守兒童的心理健康水平和生活質量是擺在我國社會管理領域的熱點問題，更是難點問題。本文通過調查，取得第一手調研數(shù)據(jù)，采用定性和定量相結合的分析方法，使我們更加科學、客觀地重新審視農(nóng)村留守兒童心理健康問題。為解決農(nóng)村留守兒童的心理提供解決的依據(jù)，找出相應的對策，以期引起社會各界對農(nóng)村留守兒童的重視和關注，為教育精準扶貧獻言獻策，更好地全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

一、甘肅寧縣留守兒童現(xiàn)狀

所謂“留守兒童”，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。而“農(nóng)村留守兒童”則是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村地區(qū)，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。[1]國務院《中國兒童發(fā)展綱要(2001—2010年)》實施情況顯示，2005年中國城市流動人口約1.5億人，18周歲以下隨父母流動的兒童、青少年約2 000萬人，選擇留守在農(nóng)村的兒童約2 000萬人。到2010年，全國留守兒童的數(shù)字已經(jīng)擴大到5 800萬人，其中14周歲以下的留守兒童約4 000萬人。甘肅留守兒童在學齡兒童中所占比例高達47.7%。[2]甘肅慶陽地區(qū)寧縣2014年總人口54.89萬，其中農(nóng)業(yè)人口50.59萬，轄10個鎮(zhèn)、257個行政村、13個社區(qū)。截至2009年，寧縣擁有各類學校332所，學校班級數(shù)2 479個，在校生84 312人。根據(jù)第六次人口普查結果以寧縣外出半年以上人口推算，2011年寧縣農(nóng)村留守兒童大概在2萬左右，占全縣在校學生數(shù)的(寧縣2011年全縣小學及初中在校學生數(shù)57 883人)35%。[3]

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市化步伐不斷的加快，人們的價值觀念也在不斷地改變，金錢在人們生活和心里的地位不斷提高。作為父母的一代人就會選擇外出務工，尤其是偏遠農(nóng)村地區(qū)，其經(jīng)濟收入遠遠不敵其開支，為增加收入，農(nóng)村進城務工人員越來越多，這樣一來，造成了農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在不斷增加。自從20世紀七八十年代以來，其增長趨勢讓政府部門和社會人士擔憂。據(jù)相關數(shù)據(jù)表明，每年留守兒童的犯罪率遠遠高于非留守兒童，更不用說他們的心理問題讓人們措手不及。近些年來，相關政府部門和社會團體、企業(yè)、個人都在采取相應的措施，雖然許多舉措都在實施，但收到的效果和人們的期望還有很大的差距。所以筆者把目光投到了這一群體，希望找出問題的癥結所在，并提出一些相應的解決措施。

二、農(nóng)村留守兒童心理問題的現(xiàn)狀

圖1　農(nóng)村留守兒童心理問題

甘肅省寧縣是個勞務大縣，每年有15萬多農(nóng)村青壯年勞力外出務工，留守兒童近兩萬多名，關愛留守兒童的學習和成長已成為我們?nèi)鐣墓餐熑?。隨著國家的進步和教育政策的不斷完善，我國的基礎教育事業(yè)總體發(fā)展形勢良好，但是農(nóng)村教育出現(xiàn)的問題依然突出。尤其是我國農(nóng)村留守兒童的心理現(xiàn)狀令人擔憂，長此以往持續(xù)下去，對他們的身心健康會產(chǎn)生無法彌補的缺陷，孤獨、迷茫、缺乏感恩的心等伴隨著問題少年大量出現(xiàn)，對社會、家庭、學校都會產(chǎn)生潛在的危害。農(nóng)村留守兒童的研究開始于1994年，至今已經(jīng)有了21年的發(fā)展歷程。許多研究機構和科研人員都將關注的重點投向農(nóng)村留守兒童這一研究領域，從總體上可以看出，對于農(nóng)村留守兒童的研究不斷升溫。筆者查閱了相關文獻并歸納總結文獻中所羅列的農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的主要心理問題，如圖1所示。

筆者通過網(wǎng)絡問卷調查的方法，對寧縣中小學發(fā)放500份問卷調查表，通過教師和家長的共同努力來完成，通過的回收率為92.5%。通過對問卷調查表進行整理，結合文獻綜述的分類從不同的問題和角度進行定量和定性分析，得出農(nóng)村留守兒童普遍存在的主要心理問題。

1.性格內(nèi)向，脾氣暴躁

長期受到來自學校和家庭的不良氛圍和無形壓力影響，兒童的心理會出現(xiàn)各種問題，不善于和他人交往，我行我素，沒有集體觀念，自我為中心。通過問卷調查顯示出：53%的兒童愿意主動和他人交往，和他人交朋友；36%的兒童對于交朋友的事情漠不關心、不以為然；11%的兒童認為，有自己的奶奶和爺爺就足夠了，交朋友對他們來說沒有多少用處，朋友如果多了，容易產(chǎn)生矛盾，不能和其他同學友好相處。由于長輩對他們的百般溺愛和嬌慣，留守兒童受到的挫折甚少，如果遇到自己不滿意的事情，就會使他們產(chǎn)生不愉悅的心情。這種狀況長期持續(xù)下去，兒童的內(nèi)心滿足感越來越缺失，擠壓在內(nèi)心的各種不愉快心情就會隨時以不當?shù)男袨楸憩F(xiàn)出來，增加了社會和學校的不穩(wěn)定因素，產(chǎn)生無法估量的危害。黃應圣、劉桂平等人在某地對中小學留守兒童的調查研究中得出了這樣的結論，有違紀現(xiàn)象(指打架、曠課、小偷小摸行為)的28名學生當中，23人是“留守孩子”，占82.14%。[4]從以上的結論中可以看出，留守兒童的問題比起非留守兒童的問題要多，應該引起我們足夠的重視，可以從家庭、社會、學校、制度、兒童自身“五位一體”全方位著手，單純?nèi)魏我环降呐Χ际沁h遠不夠的。

2.道德情感缺失，道德意志脆弱

留守兒童長期得不到父母的關愛和照顧，缺乏足夠的安全感。依據(jù)埃里克森的社會化發(fā)展理論，我們可以得出：每一個發(fā)展階段都有其使命，如果不能得到及時的滿足感，就會產(chǎn)生心理問題，安全和愛的需要如果得不到，兒童就會產(chǎn)生道德情感缺乏，對他人不信任，產(chǎn)生敵意的態(tài)度，使其人生觀和價值觀扭曲，身心健康不能很好得到發(fā)展，道德意志薄弱。許多農(nóng)村留守兒童由爺爺奶奶照看，加之他們的教育觀念落后，不能照顧到兒童的心理感受，嚴重疏忽管教，過于溺愛，促使農(nóng)村留守兒童長期癡迷于網(wǎng)絡的虛擬世界。來自網(wǎng)絡的低俗文化和暴力游戲的不良影響，使留守兒童犯罪率逐年上升，無形中潛在的風險也在不斷增加。有調查顯示，在中國有60%的失足少年與老人隔輩教育不當有非常大的關系。周宗奎等人調查發(fā)現(xiàn)，73.6%的教育工作者都普遍認為“父母外出打工的孩子更難管教”。[5]筆者在寧縣的農(nóng)村留守兒童的問卷調查中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的留守兒童都是爺爺奶奶照看，老一輩人幾乎“傾其所有，盡其所能”，想盡一切辦法來滿足孫輩的各種物質需求。然而，往往事與愿違，他們的物質方面看起來得到了滿足，但是由于祖輩和兒童之間的代溝不斷加大，相互之間的觀念、行為、言談都會不同，原本殘缺的家庭并沒有隨著祖輩的介入而得到彌補。留守兒童在家庭中得到的情感不夠充分，他們就會尋找家庭之外的心理慰藉，虛擬世界就會成為他們的首選。

3.心理失衡，易產(chǎn)生嫉妒心

依據(jù)馬斯洛的需要層次理論，兒童的心理發(fā)展隨著物質和精神層面的得失而在不斷地發(fā)展和改變，生理需要得不到滿足，例如溫飽、健康等缺失，就會在安全需要方面出現(xiàn)問題，何談歸屬感的滿足。家長和教師往往無視這些因素，導致兒童身心發(fā)展出現(xiàn)缺陷，長期得不到彌補和解決，其后果就是容易產(chǎn)生心理失衡，對他人產(chǎn)生嫉妒心。筆者在以往的教學中發(fā)現(xiàn)，留守兒童和非留守兒童之間對待考試方面的獎罰所持有的觀點和想法都是大相徑庭。非留守兒童考試失誤，得不到獎勵，往往會把失敗的因素歸于自己的不努力、心態(tài)沒有調整好等主觀因素方面，如果下次刻苦學習了、努力了，這種情況就會改變。然而，留守兒童則把這一因素歸于客觀因素占主導作用，認為是試卷難度太大，老師對自己不公平，對于得到獎勵的學生，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生嫉妒心理。有學者研究發(fā)現(xiàn)：留守兒童普遍內(nèi)心孤獨無助，心理承受能力差;37%的留守兒童時常不愿意與他人交流;30%的留守兒童經(jīng)常感到孤單。[6]這種心理不平衡的現(xiàn)狀對他們社會日常交往活動產(chǎn)生了嚴重的負面影響，導致他們沒有很好地與他人溝通和向他人學習的習慣。教育工作者和家人時常會忽視兒童的心理需求和向往，導致其心理問題越來越嚴重。

4.人生觀、價值觀扭曲

筆者通過調查寧縣某中學2011—2013年的在讀學生得知，某村的在讀學生人數(shù)為16人，到2014年的時候，在讀人數(shù)為4人，出現(xiàn)這種情況的原因主要是學生人生觀發(fā)生轉變、受到同伴群體的影響、認為“外面世界多精彩”、以金錢利益為上。目前受打工思潮的影響，大部分家長認為一些外出的務工人員，雖然沒有文憑或者文化知識，仍然能夠賺大錢。而且許多家長和學生也看到，在市場經(jīng)濟體制下，我國目前的就業(yè)形勢非常嚴峻，“畢業(yè)就等于失業(yè)”的論斷在不斷地發(fā)酵中，從而促使學生和家長滋生了新的“讀書無用論”思想。由此產(chǎn)生的輟學率非常高，足以引起我們的重視，如果得不到教師和家長的及時疏導和教育，這種局勢會不斷地惡化。近年來，人們的迫切發(fā)財致富心理在不斷膨脹，社會上的許多不良思想道德和價值觀念與我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展理念背道而馳，這種畸形現(xiàn)象在貧困農(nóng)村地區(qū)家長和學生的身上普遍存在。農(nóng)村的那種樸實、純真和善良的民風民俗和人們現(xiàn)實生活中的做法大相徑庭，“拜金主義”的思想觀念同時也在明目張膽地大行其道。受“拜金主義”影響，“打工潮”思潮也隨之而來，家長們進城務工，疏忽與孩子的溝通，平時沒有更多的時間和精力對孩子進行倫理道德教育和法制觀念教育，而經(jīng)常用金錢來彌補孩子所缺失的愛。農(nóng)村留守兒童的道德水平和價值觀念呈現(xiàn)出下滑趨勢，例如小偷小摸、打架斗毆、言語臟話連篇、對父母和長輩不尊敬、違紀亂法等現(xiàn)象，屢見不鮮，涉黃涉毒、殺人放火等惡性滋事案件，也時有耳聞。兒童期是良好道德行為習慣養(yǎng)成的關鍵時期，孔子說“少成若天性，習慣成自然”。教之以事，方能教之以理，不重視對兒童做人的教育是目前農(nóng)村家庭教育中的一個突出問題。寧縣大部分的留守兒童滯留在偏遠農(nóng)村地區(qū)，和外界的交流很少，加之長期的信息閉塞，只能通過電視和外出務工者和同伴之間的交流來了解當今社會發(fā)展的形勢，而且兒童的價值觀和人生觀還沒有形成，容易受到外界不良信息和言語的影響，導致其不能和當今主流社會價值觀相匹配，不能和現(xiàn)代社會的發(fā)展相適應，不能緊跟時代的潮流。

5.逆反心理嚴重，自律性差

人們常說，“一歲看大，三歲看老”，進行兒童的教育需要抓“關鍵期”。心理學研究表明，如果兒童某一階段得不到完善的發(fā)展，如果到另一個階段再進行彌補就非常困難了，也就是說，已經(jīng)錯過了兒童身心發(fā)展的“關鍵期”。尤其是農(nóng)村的留守兒童，由于受到多方面因素的影響，他們的心理是非常脆弱的。父母經(jīng)常外出務工，長輩的教育方式以及價值觀念落后，兒童時常會和長輩們發(fā)生沖突。思想觀念的差距大導致不和諧的事情經(jīng)常發(fā)生。許多長輩反映，兒童由他們代管會出現(xiàn)很多的問題，例如經(jīng)常言語和行為頂撞長輩，學習任務不按時完成，長輩要求一套、他們在背后另行自己的一套，久而久之，就會形成“我行我素、目中無人”的行為習慣。

三、農(nóng)村留守兒童心理問題產(chǎn)生的原因分析

1.家庭方面的問題

(1) 父母教育的缺失。長期以來，受文化傳統(tǒng)觀念的影響，“讀書無用論”、“重男輕女”的觀念一時難以改變。“農(nóng)村留守兒童”的家庭教育嚴重缺失，由于疏于管教，父母在外務工，與兒童的溝通時間非常少，只有通過電話和網(wǎng)絡的方式和兒童聯(lián)絡感情。有調查數(shù)據(jù)顯示，有“21.1%的家長一個月才會和孩子聯(lián)系一次，4.9%的家長每年才聯(lián)系一次，1.3%的家長甚至與孩子沒有聯(lián)系”[2]。父母和孩子在通過電話和網(wǎng)絡的交談中所涉及的話題主要有：學習方面，健康方面，幫助長輩干家務方面，衣著方面，照顧弟弟妹妹方面，還有其他方面。從中可以看出，幾乎所有的家長在和子女的交談中，都未涉及到兒童的相關心理健康方面的教育問題，更多的是在關注物質層面的東西。

(2) 祖輩溺愛的影響。偏遠農(nóng)村地區(qū)留守兒童人數(shù)眾多，近年來增長的趨勢非常明顯，他們大多數(shù)都不能和自己的父母一起生活，只能與祖父母、外祖父母或其他親屬一起生活。留守兒童正處于身心發(fā)展的關鍵期和適合受教育的年齡階段，由于時常遠離父母缺乏親情的溫暖，心理和生理在所成長的關鍵時期會面臨各種各樣的問題。農(nóng)村留守兒童臨時依靠監(jiān)護人照看，然而其監(jiān)護人的文化水平低、教育價值觀念落后、思想意識淡薄，更是沒能力輔導孩子學習，重養(yǎng)輕教的教育方式在農(nóng)村地區(qū)蔓延。調查表明，74.96%和84.2%的留守兒童祖輩只有小學及以下文化程度。[7]許多留守兒童學習主動觀念缺乏，失去學習的信心，時常被動和被迫學習，成績平平或非常差，只有極少數(shù)學生的學習成績是優(yōu)秀。江西對5 000余名留守兒童的調查結果顯示：68.0%的留守兒童平時學習是有困難的，學習成績在班級中“名列前茅”的只占到8.1%;“一般”及以下的占54.5%。[8]但是他們都會或多或少有身心方面的問題，主要表現(xiàn)在：道德意識欠缺，道德行為差，對他人沒有感恩之心，安全意識薄弱，身心發(fā)育不健全。

2.學校方面的問題

(1) 課堂中。學校是兒童心理教育的主要場所，由于教師教育理念、學校環(huán)境、基礎設施、所開設的課程等方面的不足，課堂教育缺少愛的教育，只是注重知識的傳授。在我國應試教育理念和素質教育觀念的沖突影響下，大部分的農(nóng)村學校對留守兒童的教育觀念比較陳舊滯后，學校行政部門、教師和家長都還沒有轉變觀念，仍然把學生的升學率、考試分數(shù)作為唯一評判、考核學校成功辦學和教師教學能力的依據(jù)，并沒有能夠把培養(yǎng)學生的身心全面發(fā)展作為主要工作任務來抓。教育理論知識的缺乏和思想觀念的落后，導致了學校教育完全沒有從學生的感受和實際情況來實施，這樣的做法所產(chǎn)生的危害我們可想而知。

(2) 在課外。筆者在實際的教育教學中得知，大部分農(nóng)村教師不能及時地進行家訪，加之祖輩對兒童的偏袒和溺愛，往往不能如實告訴教師孩子在家的各種表現(xiàn)行為，這樣做容易使兒童產(chǎn)生各種心理問題，部分教師不能很好地和學生進行心與心的交流，學生容易產(chǎn)生心理問題。農(nóng)村地區(qū)主要是以務農(nóng)作為生計來源，迫使更多的留守兒童投身家務農(nóng)活當中，父母常年不在身邊，缺少家長的管教和心理問題的疏導，學生就會產(chǎn)生習得性無助，長此以往下去，兒童的心理問題就會越來越嚴重。

3.社會方面

留守兒童處于社會的弱勢群體，能夠提供幫助的社會機構少之又少，尤其是在農(nóng)村地區(qū)。加之現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，城市化進程不斷加快，信息技術日新月異，各種各樣的低俗信息和一些農(nóng)村失足和輟學留守兒童的言談舉止影響，促使大量的留守兒童產(chǎn)生各種心理問題和異常行為問題，此時如果社會、家庭和學校監(jiān)督力度不夠或者失控就為他們的不良傾向提供了生長的土壤。[9]導致的結果往往就會增加社會上各種危險和不穩(wěn)定因素的存在，各種各樣的犯罪現(xiàn)象越來越多地產(chǎn)生，對家庭和社會都造成了很大的危害。

4.政府方面的問題

相關政府部門所頒布的惠及農(nóng)村留守兒童教育政策落實不及時或者不到位，宣傳力度不大，舉辦各種有關留守兒童方面的聯(lián)誼活動很少，只是過多關注了學生的學習成績和學校的教育教學制度，沒有從留守兒童的實際問題著手。調查發(fā)現(xiàn)，教育行政部門對于農(nóng)村地區(qū)的學校所配備的心理咨詢方面的教師幾乎是空白，對于大部分學校的留守兒童，如果有的心理問題比較嚴重，學校的做法往往會“趕鴨子上架”，讓數(shù)學任課教師或者語文教師去擔任心理咨詢師的角色，去解決學業(yè)問題的燃眉之急。

5.法律和制度方面的問題

雖然我國目前在進一步完善法律法規(guī)，制定與留守兒童切身利益相關的政策，保護留守兒童的合法權益，從法律上、制度上把留守兒童身心健康教育問題納入到社會和諧發(fā)展的總目標中，但是在我國關于留守兒童相關的制度還不夠完善。目前，我國制定了《教育法》《義務教育法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等一系列關于兒童生存現(xiàn)狀、教育教學、安全保護和身心發(fā)展的相關法律法規(guī)和政策措施，初步形成了較為完備的保護兒童各項權益的法律制度。但是還存在著沒能從實際的需要出發(fā)、沒有很好的細節(jié)方面的法律政策指導性等問題。各地關于留守兒童身心健康發(fā)展和教育方面的政策法規(guī)基本都是在用國家出臺的發(fā)展政策，沒能從各地的實際情況出發(fā)去制定適合本地區(qū)的關于留守兒童的教育和發(fā)展的相關制度，對留守兒童這一社會特殊的弱勢群體的權益保護缺乏可操作性，留守兒童的某些合法權益得不到保證。

6.留守兒童自身的問題

根據(jù)心理學的相關理論，兒童已形成的各種性格和品質會隨著年齡的增長而在不斷地完善和提高，但是，兒童往往會有許多缺陷而不能使自己的發(fā)展得到良好的保障。經(jīng)常受到教師和家長、同伴的言行舉止的影響，自己不會有太多的主見，辨別是非、真?zhèn)蔚哪芰η啡保硇陌l(fā)展的過程不穩(wěn)定，這樣的后果會產(chǎn)生各種各樣的心理問題。

四、解決留守兒童心理問題的對策

1.家長和留守兒童經(jīng)常保持聯(lián)系和溝通，完善家庭教育體系

改善親子溝通方式，擴展親子溝通內(nèi)容，真正做到全面、深入、動態(tài)地了解留守兒童。家長肩負起責任，完善家庭教育體系，促使家長和留守子女經(jīng)常保持聯(lián)系和溝通。農(nóng)村家長文化水平都比較低，沒有意識到教育對孩子產(chǎn)生的作用，他們往往以孩子吃飽穿暖為主要目的。留守兒童自身要樹立正確的人生觀和價值觀，增強自我保護意識和法律意識。多和同伴交流，增強集體榮譽感，及時把自己的想法和困難向監(jiān)護人反映，尊重臨時監(jiān)護人的意見，經(jīng)常和父母保持溝通。[10]

2.建設校內(nèi)心理咨詢機構，培育合格師資力量

加強心理健康教育力度，幫助留守兒童完善良好的人格品質，保持積極健康的心態(tài)。開展心理健康教育需要行之有效的途徑和方法，其主要有：開設心理健康選修課、活動課或專題講座[11]，包括心理健康訓練、問題辨析與解答、情境體驗、角色互換、游戲參與、心理健康知識專題講座等，旨在讓學生學習日常的心理保健知識，提高他們的心理素質。[12]同時建設心理咨詢室為學生進行個別輔導，對學生在學習和生活中遇到的困難與心理問題予以疏導，排解內(nèi)心的煩惱情緒。對一些心理問題較為嚴重的留守兒童要進行一對一輔導，因人而異地進行心理輔導，幫助他們消除心理苦惱，提高心理抗挫折能力和自我調適能力。對于極個別有嚴重心理疾病的學生，能夠及時愛護與關愛并相互溝通之后送到心理門診部門，給予及時診斷、矯治。[13]把握住教育的最佳時機，發(fā)揚教師在教育教學中的為人師表和以身作則的榜樣示范作用，建立起和諧、民主、互助、平等、相互尊重的新型師生關系。學校的各項日?；顒佣夹枰獫B透心理健康教育，不僅在課外也要在課內(nèi)，讓心理健康教育成為學校發(fā)展的新常態(tài)。學校教育要為兒童的終身發(fā)展奠定基礎，為兒童離開學校后的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

3.政府努力創(chuàng)建愛心平臺，實現(xiàn)教育優(yōu)化公平

政府通過解決戶籍相關制度，努力使城鄉(xiāng)教育資源分布不公平的現(xiàn)象有所緩解，重視城鄉(xiāng)二元分割的相關問題，重視三農(nóng)問題所產(chǎn)生的農(nóng)村留守兒童問題，還留守兒童一個溫馨、和睦、有愛心的家。據(jù)了解，相關政府部門正在加大力度采取一些實際性的相關工作，甘肅省迄今已建成留守兒童之家1 037所。2009年初，甘肅省將“開展關愛農(nóng)村留守兒童活動”列入政府的主要工作任務，省財政投入2 000萬元資金在全省建設1 000所留守兒童之家。[14]這樣的做法可以使留守兒童得到更好的照顧，希望能從治標和治本相結合上著手去解決。首先，建立和完善相關留守兒童工作的領導責任制度。出現(xiàn)相關的問題，需要直接落實到人和事，從實際出發(fā)，實事求是，而不是夸夸其談、人浮于事。其次，政府需要不斷加大對農(nóng)村義務教育經(jīng)費投入。只有這樣，才能使農(nóng)村地區(qū)的義務教育的發(fā)展有所保障，完善和健全基礎教育的硬件設施和軟實力文化建設。第三，為流動務工子女入城就近入學提供便利條件。[15]只要解決了留守兒童的進城就近入學問題，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量才能減少，兒童的身心發(fā)展才會有保障。

4.建立寄宿制學校，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，增強留守兒童的歸屬感

近幾年來，我國學者從更多的方面對農(nóng)村留守兒童的心理現(xiàn)狀問題進行了研究探索。從資料的搜集整理可以看出，我國的學者和研究人員贊成和鼓勵建立寄宿制學校、完善兒童愛心教育體系這一舉措。例如：王東宇[16]和肖正德[17]的研究說明，留守兒童和非留守兒童相比較之下，留守兒童多數(shù)性格內(nèi)向，不善于和他人交往，沒有集體觀念，時常情緒不穩(wěn)定，且存在著各年級和性別之間的相互差異。這就需要社會各界的共同努力，才能使留守兒童的性格、個性、身心得以健康發(fā)展；范先佐[18]也認為，留守兒童是社會成員中的弱勢群體，常常伴有各種心理問題的產(chǎn)生，自卑心很強，寂寞無助，內(nèi)向空虛，逆反心理嚴重，自律性缺乏，大部分的留守兒童和父母不是很親密，關系疏遠，常常抱有怨恨之心，所以搞好農(nóng)村寄宿制學校勢在必行。翟博[19]認為，建立和完善各種各樣的農(nóng)村留守兒童服務體系，可以統(tǒng)籌各方力量的協(xié)調均衡發(fā)展。在我國現(xiàn)有的留守兒童的培養(yǎng)方式主要有：寄宿制，代理家長制，留守小隊，托管之家，親屬代管等。[20]目前，我國在留守兒童管理層面積累了許多寶貴經(jīng)驗。比如，建立和完善寄宿學校、托管中心、創(chuàng)建“代理家長”制度等。寄宿制學校可以讓學生感受到家的溫暖，為他們創(chuàng)造了良好的學習氛圍和健康成長的物質環(huán)境，對于留守兒童良好行為習慣和人際交往能力的培養(yǎng)是十分有利的。集中管理是托管中心的主要職能，有效解決了當前我國廣大偏遠農(nóng)村地區(qū)極少有相關的少年兒童社區(qū)教育組織、農(nóng)村少年兒童的教育與成長發(fā)展在社區(qū)教育中尚處于空自的現(xiàn)狀[21]，兒童的“留守之家”使農(nóng)村的兒童不再孤獨，不僅要在物質上給予幫助，更多地要在心理和精神上給予幫助。

5.建立和完善我國關于農(nóng)村留守兒童管理的相關法律法規(guī)

首先，真正實施和落實《義務教育法》《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》等相關法律法規(guī)。教育主管部門需要修訂與完善《未成年人保護法》《義務教育法》《婦女兒童發(fā)展綱要》等法律法規(guī)細則文件，盡快出臺和實施相關的政策制度，營造全社會愛護、關注、尊重兒童的法律實施生態(tài)環(huán)境。其次，社會相關人士和政府機構需要加大對網(wǎng)吧、游戲廳等公共娛樂場所的監(jiān)督和整治，加大對社會閑散人員的管理、教育和引導，開展有利于兒童身心健康發(fā)展的娛樂活動，共同營造留守兒童成長的良好社會氛圍。媒體要發(fā)揮宣傳作用，呼吁社會各界人士對農(nóng)村留守兒童的基本權利進行關注，積極動員各種社會力量共同解決這個問題。[22]各級政府要把和《未成年人保護法》《義務教育法》《婦女兒童發(fā)展綱要》等相關法規(guī)條例細則落到實處，切實保障“留守兒童”的合法權益。再次，要加快推行農(nóng)村戶籍改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距，逐步實現(xiàn)教育資源的公平合理應用。加快戶籍改革，逐漸削弱乃至剔除與農(nóng)村戶籍有關系的城鄉(xiāng)分離體制，旨在保障勞動力的合理分配，促使農(nóng)村留守兒童能夠回到父母身邊生活。最后，政府部門應制定和實施相應的普惠性政策，讓城市里的農(nóng)民工享有與城市里人平等的社會權利和應盡的社會義務。

6.留守兒童自身需學會自我調節(jié)，形成積極樂觀的心態(tài)

留守兒童學會自我心理調節(jié)是非常重要的，對于日常的生活和學習保持一顆積極樂觀的心態(tài)，對自己學習取向應樹立長遠的學習志向和清晰的學習動機，把學習看作是自我完善、提高境界的過程。同時，我們家長經(jīng)常需要教導孩子學習是一種內(nèi)化的過程，欲速則不達，更需要心平氣和的心態(tài)加之堅持不懈的努力，才能達到學習的最理想狀態(tài)。學習效率的高低最終取決于學習動機、學習興趣和學習意志之間的平衡化程度。所以，留守兒童要學會動手實踐、思考，不要經(jīng)常依賴他人的幫助，形成獨立的人格品質和良好的學習態(tài)度，學會善待他人，與他人分享自己在學習和生活中遇到的酸甜苦辣，善于交朋友，不斷擴大自己的交際圈，逐漸培養(yǎng)適應社會的能力。在學習和生活過程中，不可避免地會遇到各種困難險阻，需要善于勇敢面對和克服，敢于與困難做斗爭，培養(yǎng)堅強意志、增強心理素質、提高自主的認識水平，正確自主評價學習動機和生活能力。要與同學打成一片，團結互助，尊重長輩和老師，擁有一顆感恩的心對待身邊的人和事。樹立崇高的理想信念，追求積極向上人生的意義和價值，才是自我成長的真正力量源泉!關注生命意義和教育信念，也是對留守兒童教育問題關注。

[參 考 文 獻]

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[責任編輯：江桂珍]

[收稿日期]2016-01-05

[作者簡介]蘇鵬舉(1985-)，男，甘肅慶陽人，碩士研究生。

[中圖分類號]G40-011.8

[文獻標志碼]A

[文章編號]1002-1477(2016)05-0091-07

教育心理[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.05.024