金敏莉

【摘 要】教學(xué)沒有真正的生長點，課堂就會缺乏生機與活力，學(xué)生就得不到真正的道德成長。就品德教學(xué)而言，這些生長點可以從合理選用課程資源、密切關(guān)注學(xué)生需求、扎實指導(dǎo)實踐活動三方面入手加以把握。

【關(guān)鍵詞】生長點 課程資源 學(xué)生需求 實踐活動

品德課程是一門關(guān)注學(xué)生心靈培育與道德情感體驗的學(xué)科。在品德課堂上，應(yīng)該實現(xiàn)生態(tài)成長、動態(tài)平衡，讓學(xué)習(xí)回歸自然和生命。然而細察教學(xué)實踐，過多依賴教學(xué)預(yù)設(shè)，忽略學(xué)生自然的生命感受；僅看教本沒有摸清“學(xué)情”，教與學(xué)不能同步甚至錯位；學(xué)生“知”“行”間缺少情感驅(qū)動，不能自覺實踐道德行為……諸如此類站在教育者的角度一廂情愿地進行“標(biāo)準(zhǔn)化”的道德教育現(xiàn)象屢見不鮮。

教學(xué)沒有真正的生長點，課堂就會缺乏生機與活力，學(xué)生就得不到真正的道德成長。從“標(biāo)準(zhǔn)”到“生態(tài)”，教師應(yīng)該思考：教學(xué)的生長點在哪里？如何把握這一著力點促進學(xué)生道德成長？筆者通過多年的課堂實踐，總結(jié)了以下三點策略。

一、合理選用課程資源

課程資源是課程設(shè)計和實施得以進行的素材和條件。合理選用課程資源，為品德課堂教學(xué)中學(xué)生道德成長提供條件，以提高教學(xué)活動的實效。

（一）教材資源：有機取舍

文本性教材是教學(xué)的主要參考，但難免會出現(xiàn)內(nèi)容狹隘、過時等現(xiàn)象。比如浙教版五上的《多彩的服飾》，教材上僅呈現(xiàn)中國旗袍、日本和服等少量圖片，遠不能說明“多彩”的特點。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材上的例子，鼓勵學(xué)生收集更多國家、地區(qū)有代表性的服飾，可以是圖片、實物，甚至是自己家里舊衣服的“改造”，在展示中感受服飾的多彩、文化的多樣。

像這樣，把教材當(dāng)作課程資源開發(fā)的例子，選取有代表性的內(nèi)容引領(lǐng)另外資源的開發(fā)。教材內(nèi)容變抽象為具體，使之成為學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的良好載體。

（二）生活資源：緊貼學(xué)生

學(xué)生是品德課程資源開發(fā)的主體。只有來自學(xué)生生活的資源才能真正打開學(xué)生的內(nèi)心，激起共情，在真實的參與、體驗中收獲感悟、獲得成長。

如在教學(xué)浙教版五下《你中有我我中有你》一課時，可引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)濟全球化背景下，中外商品、文化交流情況。這個話題對學(xué)生來說比較“高遠”。課前，筆者引導(dǎo)學(xué)生“調(diào)查身邊外國品牌的商品和文化”，并有目的地引導(dǎo)學(xué)生主要關(guān)注食品、手機、汽車、動畫片這幾類。教學(xué)時，讓學(xué)生說說嘗過的外國品牌的食品，看到的外國品牌的汽車、外國引進的動畫片。講到手機時，筆者安排現(xiàn)場采訪：家里有人用蘋果手機的舉右手，用三星等其他外國品牌手機的舉左手，學(xué)生觀察后談?wù)劙l(fā)現(xiàn)……通過這些資源的開發(fā)，學(xué)生充分感受到在我們身邊，外國品牌的商品和文化無處不在。

挖掘?qū)W生身邊的典型的資源，精用，用足，才能激活課堂，使課堂成為整理過的生活場景的再現(xiàn)，產(chǎn)生更強大的教育力量。

（三）教師資源：巧妙跟進

學(xué)生“親其師，信其道”，教師資源非常寶貴。但在開發(fā)時要高于學(xué)生，在使用時要適時跟進，在教學(xué)生長點上有力地指引學(xué)生。

有教師在執(zhí)教浙教版四下《世界之窗》一課時，引導(dǎo)學(xué)生了解人種分布。學(xué)生小組合作繪制三大人種的分布區(qū)域，展示交流。然后看書本上的圖示，了解這幾個人種主要分布在哪幾個洲？此時，學(xué)生心中就有疑惑：為什么白種人生活的范圍這么廣，而且穿插于其他人種之間？此時，該教師補充了一個FLASH，動態(tài)展示了人種遷移過程，從白種人在戰(zhàn)爭、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸等事件后的大規(guī)模遷移說起，學(xué)生在教師巧妙的點撥下深入了解了形成人種差異的基本原因。

以學(xué)生為本，跳脫教材標(biāo)準(zhǔn)、師長標(biāo)準(zhǔn)，引鮮活資源之活水，灌課堂教學(xué)之沃土，讓學(xué)生在這樣真實的課程生活中獲得成長。

二、密切關(guān)注學(xué)生需求

學(xué)生的需求，是學(xué)生道德認知的內(nèi)在驅(qū)動，是道德行為形成的前提。在教學(xué)中，要密切關(guān)注學(xué)生需求，滿足學(xué)生需求，要善于尋找教學(xué)生長點，緊抓生長點，實現(xiàn)道德認同、道德成長。

（一）關(guān)注情感需求，直達心靈

情感是品德教學(xué)的生命線?！罢f真話，露真情”是生態(tài)品德課堂的基本要求。在教學(xué)中，讓學(xué)生獲得真實的情感體驗，被理解、認同，直達靈魂，才能使道德生長拔節(jié)。

浙教版五上《讓我們同行》一課的關(guān)鍵詞是“互幫互助”。 在第一次教學(xué)時，筆者安排的主要教學(xué)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生“交流受到過的幫助，感受溫暖”“交流對別人的幫助，感受快樂”。但是，課堂相當(dāng)沉悶，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容敷衍。究其原因，還是因為沒有關(guān)注到學(xué)生真正的情感需求，內(nèi)容偏離該年齡段學(xué)生實際，所以學(xué)生不愿參與，更何談成長。

學(xué)生從小就接受著“助人為樂”的傳統(tǒng)教育。對于“為什么要幫助別人”和“怎樣幫助別人”這兩個問題，五年級學(xué)生都知道。所以就本課來說，知識點的認知不是教學(xué)重點。教師要關(guān)注的是，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，優(yōu)越的成長環(huán)境導(dǎo)致他們常以自我為中心，較少考慮對方的感受。有時，部分學(xué)生還會因為嫉妒、矛盾等原因縮回援助之手。由此，喚起學(xué)生的道德情感，激發(fā)其主動助人的意識才是本課的重點。第二次教學(xué)時，筆者將后面幾部分內(nèi)容改為：啟發(fā)學(xué)生回憶自己“明明可以幫助別人卻沒有幫”的往事。這一矛盾的呈現(xiàn)，擊中了學(xué)生的內(nèi)心，喚起學(xué)生的情感體驗。后面，基于真實情感的教育彰顯價值，能切實地感受到學(xué)生道德成長的拔節(jié)聲。

（二）關(guān)注個性需求，靈動生成

在課堂中，每一個學(xué)生都是一個獨立的、自成一體的、有生命力的 “生態(tài)元素”，他們有著自己獨特的個性生態(tài)特征，教師要尊重其個性，追求動態(tài)生成。

在教學(xué)《我們的地球》一課時，很多學(xué)生講到喜歡“高山”這種地貌，有一位學(xué)生卻說：“我不喜歡爬山！爬山太累了！”針對課堂上這種不一樣的聲音，筆者沒有放過：“哪些同學(xué)爬過山，也感覺爬山時人很累呢？”很多人舉手。筆者話鋒一轉(zhuǎn)：“老師也有過這樣的感覺。那么，為什么還有那么多游客去爬山呢？”一石激起千層浪，學(xué)生爭相發(fā)言：“山上的風(fēng)景很美。”“山上會有奇怪的石頭，有各種有趣的動物?！薄P者適時小結(jié)： “是啊，爬山很累，但高山那獨特的風(fēng)景讓人流連！”

筆者肯定了學(xué)生的個體體驗，但圍繞目標(biāo)順勢一轉(zhuǎn)，深挖其內(nèi)在的價值。學(xué)生在教師引導(dǎo)下，感受到高山因為其獨特的地貌特征引得人們不斷走近、探索。課堂上，教師具備真正的學(xué)生意識，尊重并關(guān)注學(xué)生的個體差異，敬畏每一個生命，才能使其與同伴、教師、文本實現(xiàn)思維的碰撞。

（三）關(guān)注價值需求，道德增量

教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的價值需求，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。

在教學(xué)《你中有我我中有你》一課時，筆者安排了“對‘中國制造的思考”這一環(huán)節(jié)，旨在關(guān)注學(xué)生價值需求，培養(yǎng)學(xué)生開放的國際意識和社會責(zé)任意識。學(xué)生對比了“中美進出口前五類的商品”后，感受到美國出口的商品科技含量高，而中國出口到美國的商品科技含量低，屬于簡單制造，但作為“制造大國”也不錯。這是學(xué)生的認知起點。然后筆者出示蘋果手機的獲利結(jié)構(gòu)圖（如圖1），其中美國蘋果公司獲利58.5%，中國工廠獲利1.8%，放手讓學(xué)生去解讀。

餅圖的對比，百分數(shù)的對比，沖擊著學(xué)生的價值認知。討論中，學(xué)生感受到了僅是“中國制造”“不太好”。他們用詞很到位——不太好。在目前的經(jīng)濟狀態(tài)下，作為制造大國是無奈的，但不制造更不行。學(xué)生體驗到這樣的處境，感受了“中國創(chuàng)造”的必要性和迫切性。筆者認為，這就是教學(xué)的增量，道德的成長。

照應(yīng)學(xué)生需求，就如在其心靈播灑七彩陽光。教師要讓品德課堂成為可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)場，要引導(dǎo)學(xué)生認識社會現(xiàn)實，引發(fā)他們思考，培養(yǎng)社會性，形成正確的價值觀。

三、扎實指導(dǎo)實踐活動

課后實踐活動是品德課堂的延伸，真正落實課后實踐才能保證課堂教學(xué)的完整和實效。

（一）可操作性

課后實踐活動不能流于形式，要具有可操作性。學(xué)生能操作的，才有針對性。筆者在教學(xué)《你中有我我中有你》一課后，安排了“小課題研究”（如表1）。

學(xué)生在體驗到“中國制造”的某些弊端后，產(chǎn)生了可愛而又真切的夢想：希望中國有自己的創(chuàng)造 、自己的特色、自己的品牌， “我們要好好學(xué)習(xí)，將來……”因為對中國企業(yè)、經(jīng)濟有了自己的思考，學(xué)生會去問詢海寧皮衣的發(fā)展情況。這樣的小課題研究是切實可操作的。

筆者期望在這樣的實踐中，一些學(xué)生若干年后經(jīng)商或做進出口貿(mào)易時，會回想起這節(jié)課上的思考，以及課后的觀察。那一顆“中國創(chuàng)造”的種子能在他們心中生根發(fā)芽。

（二）開放性

品德課堂應(yīng)該具有開放的特點。通過結(jié)合教材組織各類體驗活動，學(xué)生在活動中實現(xiàn)對體驗的自我開放，通過活動讓學(xué)生經(jīng)歷、獲取真實的道德認知，外顯為良好的行為習(xí)慣。

在教學(xué)浙教版三下《我們的地球》一課時，筆者依著學(xué)生的視角，創(chuàng)設(shè)了開放的實踐體驗活動。

教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)——放飛想象（出示表2）：地球如此神秘，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)。同學(xué)們，假如有一天，你也有機會去探索地球的奧秘，你會去哪里？你的目的是什么？

品德的內(nèi)化需要一個過程，不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。所以，筆者在激起學(xué)生探究的欲望的同時，更給了學(xué)生充足的時間和空間。延展時空，實行大課堂的聯(lián)動，把課堂延伸至課堂之外，實現(xiàn)課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放。

品德的成長沒有標(biāo)準(zhǔn)的尺子去衡量，在教學(xué)中，教師要以生為本，抓住一個個教學(xué)生長點，教學(xué)的著力點，構(gòu)建生態(tài)的教學(xué)系統(tǒng)，促進學(xué)生道德成長。

（浙江省海寧市南苑小學(xué) 314400）