祁海艷

摘 要：在國(guó)家大力發(fā)展幼兒教育事業(yè)，在社會(huì)和家庭越來(lái)越關(guān)心幼兒教育的今天，如何讓高職學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生走上社會(huì)，適應(yīng)新形勢(shì)的需求，如何培養(yǎng)出教學(xué)能力過(guò)硬、專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的幼兒師范生已成為很重要的課題。其中幼師生的幼兒文學(xué)教學(xué)能力的重要性不可小視，本文將對(duì)幼兒文學(xué)體裁之一種——兒歌的教學(xué)作簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育 兒歌 快樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0051-01

高職課程教學(xué)重視學(xué)生在校理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的統(tǒng)一性，高職學(xué)前教育專業(yè)旨在培養(yǎng)高素質(zhì)技能型幼兒教師，幼兒文學(xué)課程是中等幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科的三門(mén)課程（閱讀和寫(xiě)作，聽(tīng)話和說(shuō)話，幼兒文學(xué)）之一。其中兒歌則是幼兒接受文學(xué)的啟蒙文學(xué)，兒歌的教學(xué)能力是幼兒教師應(yīng)該掌握的一項(xiàng)重要技能。

兒歌屬于幼兒文學(xué)的七種基本文體之一，是指適合幼兒吟唱的歌謠。現(xiàn)代意義上的兒歌，范圍更廣，可以有音樂(lè)伴奏也可以無(wú)音樂(lè)伴奏，包括了民間流傳的童謠和作家創(chuàng)作的兒歌兩部分。

在兒歌學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼師生要關(guān)注到它的淺顯易懂，押韻有節(jié)奏。根據(jù)兒歌的特征去品味兒歌，享受兒歌帶給我們的獨(dú)特美感，這是對(duì)兒歌的欣賞，要能進(jìn)一步將自己的所感、所悟用兒童能夠理解的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，兒歌教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于兒歌的哼唱、配舞以及開(kāi)發(fā)兒歌的游戲功能，目的是提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。下面，本文將從兒歌的快樂(lè)教學(xué)中探析幼師生的兒歌學(xué)習(xí)。

“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。”魯迅。所以快?lè)是幼兒的天性，在快樂(lè)的環(huán)境下成長(zhǎng)的幼兒心智更健全，心理更健康。教學(xué)兒歌時(shí)應(yīng)善于尋找“樂(lè)”，將它傳達(dá)出來(lái)，師生共同品味快樂(lè)情感能進(jìn)一步把握兒歌的美，在快樂(lè)中促進(jìn)幼師生未來(lái)專業(yè)的成長(zhǎng)。

1 在游戲中讓幼兒體會(huì)快樂(lè)

游戲其實(shí)不是玩，是孩子生活的一部分。最早的兒歌產(chǎn)生于“母與兒戲，歌以侑之”、“兒童自戲自歌”的游戲環(huán)境之中。兒歌中的“游戲歌”讓幼兒在快樂(lè)的游戲中愉悅身心，熟記兒歌，同時(shí)鍛煉了語(yǔ)言思維，動(dòng)作協(xié)調(diào)等能力。

兒歌的學(xué)習(xí)是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，面對(duì)枯燥的理論知識(shí)，幼兒園教師不僅要自己會(huì)表演兒歌，將兒歌與游戲相結(jié)合，還要能夠運(yùn)用多種方式將兒歌活潑生動(dòng)地呈現(xiàn)給幼兒，使幼兒樂(lè)于接受兒歌也是教學(xué)的關(guān)鍵，因此抓住兒歌中透露出的快樂(lè)，運(yùn)用多媒體、多種方式進(jìn)行兒歌的傳播也顯得尤為重要，只有將知識(shí)巧妙融入到視聽(tīng)媒體中，并輔以教師啟發(fā)式的語(yǔ)言引導(dǎo)，才能夠從最開(kāi)始就抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和激情。

2 想象是幼兒獨(dú)有的快樂(lè)

著名心理學(xué)家皮亞杰提出了幼兒的思維是一種“自我中心主義”思維。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界和幻想世界之間有時(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界線，他們是同時(shí)生活在這兩個(gè)世界中的。

他們會(huì)給玩具娃娃講故事，喜歡過(guò)家家把凳子排列開(kāi)當(dāng)小火車，開(kāi)著它可以到處旅行。在幼兒的心理，那些神奇的幻想正契合了他們想象的思維方式。比如長(zhǎng)著魚(yú)尾巴的小公主，拇指大小的美麗姑娘，大樹(shù)說(shuō)話對(duì)他們來(lái)說(shuō)是自然而真實(shí)的。

如鄭春華的《吃餅干》：餅干圓圓，圓圓餅干，用手掰開(kāi)，變成小船。你吃一半，我吃一半，啊嗚一口，小船真甜?？蓪焊枳詈髢删涓臑椤耙豢冢灨烧嫣稹薄Ｖ皇莾商幐膭?dòng)，但學(xué)生立刻就意識(shí)到整首兒歌形象美沒(méi)有了?！靶〈鼻∏◇w現(xiàn)了孩子天真爛漫的眼光和童稚可愛(ài)的想象，而“啊嗚”一詞形象生動(dòng)地表現(xiàn)了孩子吃餅干時(shí)的聲音、動(dòng)作甚至還有心情。這都離不開(kāi)想象的作用。

在兒歌教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集一些容易引發(fā)聯(lián)想的圖片或?qū)嵨?，教學(xué)時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與，大膽想象，自由表達(dá)，激勵(lì)學(xué)生敢想且樂(lè)于創(chuàng)作。可以從童話和幼兒故事入手，把熟悉的童話故事，含常識(shí)性寓言故事、童話散文、看圖寫(xiě)話等形式，師生接力改編成兒歌，不僅擴(kuò)大兒歌學(xué)習(xí)的范圍，同時(shí)也大大提高了學(xué)生的兒歌賞析與創(chuàng)編的能力。

2 動(dòng)感是幼兒無(wú)盡的快樂(lè)

幼兒天性好動(dòng)，要讓一個(gè)不到五歲的孩子安靜坐那五分鐘而不做任何事，幾乎是不可能的。嬰幼兒在媽媽肚子里已經(jīng)迫不及待揮舞著手和腳，出生后更是一刻不停的忙碌著，讓人驚訝于他的精力是何等充沛。

在接受兒歌作品時(shí)，幼兒會(huì)或跟著生動(dòng)形象的詞一起手舞足蹈，或被兒歌中所表達(dá)的動(dòng)作逗得哈哈大笑。如《抓癢》：“外婆年紀(jì)大，背癢沒(méi)辦法。我用小手指，輕輕給她抓。從左抓到右，從上抓到下。抓到咯吱窩，外婆笑哈哈?！闭獌焊鑷@“抓”這個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)出了幼兒生活中出現(xiàn)的場(chǎng)景，動(dòng)感強(qiáng)，尤其最后兩句，引人發(fā)笑，撓癢癢是幼兒既樂(lè)又怕的一個(gè)有趣的動(dòng)作，讀了兒歌，他們更加愿意與長(zhǎng)輩互動(dòng)，感受這簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

兒歌《如果我能飛》：“如果我能飛，我要飛到藍(lán)天上，變成一顆小星星，閃閃發(fā)光。如果我能飛，我要飛到大海上，變成一朵小浪花，翩翩起舞。如果我能飛，我要飛到森林里，變成一只小鳥(niǎo)兒，快樂(lè)歌唱。”幼師生可以從“飛”字著眼，結(jié)合“翅膀”、藍(lán)天、海洋、森林等場(chǎng)景道具，讓孩子們感受飛翔的美好，想象乘著風(fēng)自由飛舞，在表演飛翔中指引孩子們發(fā)散思維，同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。

有些兒歌如搖籃曲，則追求的是靜謐祥和的意境。當(dāng)然并不是要在每一首兒歌當(dāng)中找到快樂(lè)點(diǎn)、興奮點(diǎn)。游戲中配兒歌則能夠讓幼兒邊玩邊學(xué)，問(wèn)答兒歌互動(dòng)性很強(qiáng)，不同的兒歌教授方式起到不同的效果，要求在職幼兒教師在實(shí)際的教學(xué)中能運(yùn)用盡可能豐富的教授方式，在教學(xué)中要用心多揣摩，用幼兒的眼光去欣賞，從幼兒的角度去感受，去體會(huì)兒歌的魅力，從而將最適合的東西教給學(xué)生。

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