試論陳烺傳奇的劇情構(gòu)思
2016-11-25 14:28:43鄭政
閩臺(tái)文化研究 2016年4期
關(guān)鍵詞：構(gòu)思
鄭政
（泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，福建泉州362000）
試論陳烺傳奇的劇情構(gòu)思
鄭政
（泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，福建泉州362000）
要要摘要要：陳烺是清中葉福建地區(qū)較為活躍的文人戲曲作家。他創(chuàng)作的《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》兩部作品劇情奇巧，且劇情構(gòu)思方面具有巧合設(shè)置靈活多變、劇情撰構(gòu)針線綿密、劇情安排詳略得當(dāng)?shù)乳L(zhǎng)處。
要要關(guān)鍵詞：陳烺；《紫霞巾傳奇》；《花月痕傳奇》；劇情；構(gòu)思
陳烺（1743～1827），字士輝，號(hào)東村，閩縣（今福州市）人，創(chuàng)作了《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》兩部戲曲作品，是清中葉福建地區(qū)較為活躍的文人戲曲作家。
早在上世紀(jì)六十年代，陳烺的兩部傳奇就在福建省戲曲研究所編印的 《福建戲曲歷史資料·三輯》中的《清閩縣人陳烺作紫霞巾傳奇》[1]，以及《福建戲曲歷史資料·四輯》中的《明清兩代福建戲曲作者考略》[2]中被述及，后者更是最早完整考證出陳烺及其《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》兩部劇作。鄧長(zhǎng)風(fēng)在《五位清代福建戲曲家暨林昌彝生平考略》一文中，對(duì)于陳烺的經(jīng)歷、著作、門人等具體情況作了進(jìn)一步考證，并簡(jiǎn)述了其兩部傳奇的刊刻、著錄情況，同時(shí)還指出莊一拂在《古典戲曲存目匯考》中將陳烺的《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》誤入“陳棟”名下之誤。[3]郭英德在《明清傳奇綜錄》中，考證出陳烺的生卒年為1743～1827年，但未述考證過程。[4]此后，莊小珊的碩士學(xué)位論文《明清福建曲家考》對(duì)陳烺生平、交游及兩部傳奇的情況作了進(jìn)一步的考述，并詳述了其生卒年的考證過程。[5]董菲菲的《〈花月痕傳奇〉評(píng)點(diǎn)的藝術(shù)觀照》一文則通過《花月痕傳奇》中的序、題辭、評(píng)辭及每折的批點(diǎn)，觀照該劇在思想內(nèi)容、劇情、結(jié)構(gòu)、語言等方面的特征，指出評(píng)點(diǎn)及劇本的文人意識(shí)都很強(qiáng)，但該劇作為文學(xué)作品的價(jià)值雖高，要搬上舞臺(tái)與大眾交流卻存在一定難度。[6]
盡管以上成果已清晰地勾勒出了陳烺的生平及創(chuàng)作情況等，甚至對(duì)其作品的評(píng)點(diǎn)也已初步涉及，但令人遺憾的是，至今學(xué)界仍少有針對(duì)陳烺兩部傳奇的研究成果出現(xiàn)。實(shí)際上，陳烺的《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》劇情奇巧，構(gòu)思精細(xì)，主旨鮮明，創(chuàng)作精心，在明清福建文人戲曲作品中是極富特色的，本文擬就兩部傳奇在劇情構(gòu)思方面的藝術(shù)特點(diǎn)作更為深入的探討。
一、陳烺傳奇的奇巧劇情
《紫霞巾傳奇》敘陸春英寄宿于好友施石琮家，崔玉蛾同母親亦借住在施家（施母為崔母之姊），二人機(jī)緣巧合之下互識(shí)才貌，繼而互生愛慕，并通過玉蛾的丫鬟香云確定了彼此的心意，以紫霞巾為信物訂下婚約。孰料紫霞巾原為施石琮之妹施翠娟丈夫祝念星之物，他贈(zèng)與翠娟，翠娟卻與玉蛾交換了白雪汗巾。祝垂涎玉蛾美色，又無意中洞悉了陸、崔二人的關(guān)系，便設(shè)計(jì)以小偷云里手（吳二）陷害陸生窩藏賊贓，使陸生入獄。翠娟死后，祝欲娶玉蛾，未獲應(yīng)允便懷恨在心，又派云里手到施宅放火，準(zhǔn)備趁亂劫走玉蛾，不料被玉蛾母女逃脫。崔氏母女在逃亡途中遇險(xiǎn)走散，母親落水，為陸春英所救；女兒則被賣入妓院，但她寧死守節(jié)，未曾受辱。陸生脫罪獲釋后，為供養(yǎng)玉蛾之母，扮作女妝，被賣到妓院中，恰巧與玉蛾相認(rèn)。玉蛾拿出積蓄，助他上京趕考。上京途中，陸生再遇祝念星，后祝因作弊被收監(jiān)。云里手尋到玉蛾，欲行不軌，玉蛾為保清白，刎頸自盡，卻也因此在淮安巡撫韓大人堂上與母親相認(rèn)。陸生中狀元后，被派到淮安協(xié)助韓巡撫剿滅賊寇，韓謊稱以侄女許配他為妾，陸生勉強(qiáng)從命，卻在洞房之中見到了玉蛾，二人悲喜交集，終獲團(tuán)圓。
《花月痕傳奇》敘書生蕭步月與淑女霍映花于觀音大士寶誕之際，在非非想庵中從水中和鏡中互相看到了對(duì)方的形影，雖未能相見，但心中各自暗懷傾慕。蕭步月請(qǐng)求老尼凈慈為他向霍家求親，未料該庵的大施主魏道真也來托媒，凈慈答應(yīng)了魏的要求?；粲郴ň芙^了魏道真的求親，魏又讓凈慈以蕭步月的名義再去求娶。后魏道真以假名結(jié)識(shí)蕭步月，鼓動(dòng)他向霍家求親，并主動(dòng)提出借用別業(yè)給他成親。蕭霍婚事說成之后，魏道真陪同蕭步月娶親，設(shè)計(jì)將病死的妻子蘇氏放入洞房中，將霍映花騙入密室。同時(shí)，蕭步月的仆人晴云誤殺老乞婆，蕭攜其逃離。魏道真通過凈慈向霍家謊稱蕭步月拐走了霍映花。蕭步月在逃跑途中遇到了父親蕭希穎，父親將他帶到姑娘蕭氏家中躲藏。凈慈從仆人嶺梅口中得知魏道真的詭計(jì)，但她不敢說出去，只得先將情況寫下來，后在縣主審問時(shí)說出了真相，將霍映花救出?；粲郴ㄅc蕭步月歷劫之后，相繼重病而亡，因緣二使引二人魂魄互易。實(shí)情被雙方家人發(fā)現(xiàn)后，安排二人在非非想庵中證盟。正要入洞房之際，韋馱尊者見二人執(zhí)迷不悟，持杵將他們各打一下，二人魂靈換回，并有了前世原為金童、玉女，因影子摩蕩致使心有所感，被貶落凡塵的記憶，終于醒悟一切因緣都是鏡花水月，各自歸真還原而去。
仔細(xì)品讀陳烺的兩部傳奇，即可發(fā)現(xiàn)，他構(gòu)思精細(xì)，向讀者貢獻(xiàn)出了精彩紛呈、精密奇幻、反轉(zhuǎn)連連的劇情。而陳烺的傳奇情節(jié)之所以如此吸引人，則與他利用巧合設(shè)置、綿密針線等手段費(fèi)盡心力地結(jié)撰劇情分不開。
二、靈活多變的巧合設(shè)置
謝春蘭在《紫霞巾傳奇》題詞中評(píng)價(jià)該劇構(gòu)思：“窠臼別翻新樣本，靈心慧舌佐文瀾?！盵7]以“窠臼別翻新樣本”來形容陳烺跳脫一般劇本的俗套，創(chuàng)造新奇的劇情，指出陳烺通過求新求變、不落窠臼的精巧構(gòu)思，以故布煙云、屢掀波瀾等手法，構(gòu)幻出奇警多變的劇情，從而始終刺激著讀者的審美期待，不使人有倦怠之感。題詞中沒有談到的是，運(yùn)用靈活多變的巧合設(shè)置，推動(dòng)劇情發(fā)展，給讀者帶來驚艷過癮的審美享受，正是陳烺傳奇劇情構(gòu)思中的重要一環(huán)，也正因?yàn)槿绱?，陳烺傳奇中巧合的出現(xiàn)較多，以下分別對(duì)《紫霞巾傳奇》、《花月痕傳奇》中巧合的設(shè)置進(jìn)行梳理：
《紫霞巾傳奇》中巧合的設(shè)置，主要有以下十處：第一處，第七折《雙窺》中，陸春英在角門邊欲偷窺玉蛾之貌，沒想到久等玉蛾不至，高聲吟起玉蛾之詩及自己的和詩，反而恰巧被玉蛾聽見，讓玉蛾先窺見了他的形容。第二處，第十折《鬧巾》中，由祝念星夫婦的對(duì)話可知，祝念星送給施翠娟的紫霞巾，恰被后者與崔玉蛾交換了白雪汗巾。第三處，第十三折《賽標(biāo)》中，觀龍舟之際，祝念星提出每個(gè)人出個(gè)標(biāo)兒讓龍舟爭(zhēng)搶，陸春英稱無物可出，施石琮恰好拿出他袖中的紫霞巾作標(biāo)，被他搶回，祝念星卻因此發(fā)現(xiàn)紫霞巾在陸春英處，為后文的陷害之舉埋下伏筆。第四處，第十八折《逃劫》中，云里手奉祝念星之命制造火災(zāi)，趁機(jī)擄走崔玉蛾。但云里手剛放完火，恰好想如廁，結(jié)果給了玉蛾母女逃跑的機(jī)會(huì)，他追蹤過程中又正好跌入糞坑，終于沒能追上二人。第五處，第十八折《逃劫》中，玉蛾母女本以為逃脫成功，誰想到遇到的趕車人卻心懷鬼胎，將崔夫人推入江中，劫走了玉蛾，并賣入青樓。第六處，同樣在第十八折中，崔夫人在岸邊呼救時(shí)，正好遇見坐船被押往淮安受審的陸春英，被其所救。第七處，第二十二折《雙認(rèn)》中，陸春英男扮女裝被賣入的青樓，正是崔玉蛾所在之處。第八處，第二十三折《赴闈》中，陸春英趕考途中恰巧與祝念星在宿遷旅店中相遇。第九處，第二十四折《刲頸》、第二十五折《認(rèn)女》中，云里手欲侵犯崔玉蛾，致使她刲頸守節(jié)，鴇母羅氏抬著玉蛾“尸首”，將云里手扭送淮安韓巡撫衙門，正好遇上因與旅店店主發(fā)生沖突而告到衙門的崔夫人，而韓巡撫又恰好是崔家已故老爺?shù)耐?，巧合之中又添巧合，最后這些巧合終于令母女相認(rèn)。第十處，第二十八折《哭蛾》中，陸春英中狀元后，被委派為淮安參軍，與韓巡撫合作會(huì)剿賊寇，而此時(shí)玉蛾母女正巧在韓巡撫處，此處亦是巧合之中又有巧合，對(duì)劇情的發(fā)展極為重要。
《花月痕傳奇》中巧合的設(shè)置，則包括以下十四處：第一處，第四折《雙映》中，蕭步月、霍映花都在觀音大士寶誕之日來到非非想庵中，且兩人恰好在小樓及倒朝廳中分別從池中及鏡中看見對(duì)方的容貌。第二處，由第五折《囑尼》可知，魏道真在觀音大士寶誕當(dāng)日也在非非想庵中，并且恰巧在霍映花上轎時(shí)看見了她，并因此萌生了邪念，為下文劇情展開作了重要鋪墊。第三處，同樣在第五折中，蕭步月到非非想庵中請(qǐng)老尼凈慈為他向霍家提親，他剛走，魏道真也到來說明同樣的意愿。第四處，第七折《局聘》中，蕭步月送往老尼凈慈處的問詢書信，正巧被魏道真拾得，他因此起了利用蕭步月騙娶霍映花之意。第五處，第九折《題畫》中，霍映花讓老院公將《木蘭歸家見姊圖》拿去裝裱，院公卻因風(fēng)吹落帽子而遺失了畫作，蕭步月正巧在街上閑走，拾到了畫軸。第六處，同樣在第九折中，蕭步月拾得畫卷后，正好與醉酒的魏道真相撞，兩人因此相識(shí)，為魏道真之后利用他騙娶提供了方便。第七處，第九折《題畫》、第十一折《折標(biāo)》中，院公為尋霍映花之畫，貼出賞標(biāo)，賞標(biāo)恰被蕭步月所見。第八處，第九折《題畫》、第十三折《寓庵》、第二十折《江遇》、第二十三折《誤執(zhí)》、第二十五折《釋鸞》中，魏道真化名真光鳳欺騙蕭步月，其名正好與一名為“真光棍”的拐子相似，為劇情掀起波瀾。第九處，第十三折《寓庵》中，蕭步月之叔張二難與霍映花之舅烏友斯，以及蕭步月之父蕭希穎是舊識(shí)，張、烏二人正巧在虎邱客店中相遇，正好見到真光棍的真容，此折中亦是巧合之中又有巧合。第十處，第十四折《夢(mèng)拯》中，張二難恰好被烏友斯安排寓居在非非想庵中，救下了來庵中燒香還愿，卻差點(diǎn)被魏道真侵犯的霍映花。第十一處，第十七折《驚竄》中，在蕭步月與霍映花成親當(dāng)日，老乞婆上門討食，正好被晴云一推而死，為之后的蘇氏魂附于老乞婆身，老乞婆魂附于蘇氏身保護(hù)霍映花提供了可能。第十二處，第二十折《江遇》中，蕭步月之父蕭希穎前往錢塘看望妹妹，他的包裹恰好被逃跑的真光棍拐走。第十三處，同樣在第二十折中，蕭步月與父親正好在江上相遇，一同前往姑娘家。第十四處，第二十三折《誤執(zhí)》中，出來打探消息的烏友斯與蕭希穎正好在點(diǎn)心店中相遇，意欲盜取蕭希穎包裹的真光棍被見過他的烏友斯抓住，解送官衙，為之后劇情中誤會(huì)的解開，創(chuàng)造了條件。
由以上可知，陳烺的《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》中，巧合的設(shè)置幾乎貫穿于劇情發(fā)展的始終，對(duì)劇情的推動(dòng)有著非常大的影響。如果沒有這些巧合的設(shè)置，這兩部傳奇在劇情上不可能如此新穎而精致。因此，巧合設(shè)置在陳烺傳奇的劇情構(gòu)撰中起著極為重要的作用。
陳烺傳奇中的巧合設(shè)置雖多，但稍加分析即可發(fā)現(xiàn)，他對(duì)巧合的設(shè)置是靈活多變的，因此不會(huì)令讀者產(chǎn)生生硬、膩煩之感。陳烺兩部傳奇中巧合的類型，大致可分為以下幾類：
第一類，時(shí)機(jī)的湊巧。如《紫霞巾傳奇》中，崔夫人被趕車人推入江中，正好碰上坐船被押往淮安受審的陸春英，時(shí)機(jī)剛剛好，因而為陸生所救；《花月痕傳奇》中，蕭步月、霍映花都在觀音大士寶誕日來到非非想庵中，且二人同時(shí)出現(xiàn)在小樓及倒朝廳，看池、對(duì)鏡的時(shí)間又都恰巧，才使兩人互相在池中、鏡中見到了對(duì)方容貌。
第二類，次要人物的突然行為造成的巧合。如《紫霞巾傳奇》中，陸春英稱沒有標(biāo)物給龍舟爭(zhēng)搶，施石琮卻突然從他袖中抽出了紫霞巾，而這一幕恰好為祝念星所見，給陸春英埋下了禍根；《花月痕傳奇》中，晴云不慎將上門乞食的老乞婆推死，造成蕭步月的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)及蘇氏、老乞婆身魂的互換。
第三類，遇人不淑造成的巧合。如《紫霞巾傳奇》中，玉蛾母女在逃亡中，恰好遇到了心術(shù)不正的趕車人，他將崔夫人推往江中，又將玉蛾賣入青樓，從客觀上造成了崔夫人與陸春英的相遇，以及此后陸春英與崔玉蛾在青樓的重逢。
第四類，陰差陽錯(cuò)形成的巧合。如《紫霞巾傳奇》中，云里手本應(yīng)在放火后，守在后門，等崔玉蛾避火走出時(shí)，將她劫走?？伤蝗粸a肚，只得臨時(shí)決定先去如廁，然后在門外黑暗處等玉蛾。這一陰差陽錯(cuò)的巧合，令玉蛾母女有了逃走的機(jī)會(huì)。《花月痕傳奇》中，魏道真到非非想庵中詢問親事回音，凈慈回話之間，誤將蕭步月詢問書信墜落，令魏道真從中知曉蕭步月亦向霍家提親，心中定下詭計(jì)，為下文劇情的波瀾埋下伏筆。
第五類，巧合的疊加。如《紫霞巾傳奇》中，崔夫人因店資與旅店店主鬧到衙門，韓巡撫恰好認(rèn)出她乃自己同年的夫人。此時(shí)，鴇母羅氏恰巧將玉蛾的“尸首”及罪犯云里手送到衙門，崔夫人正好在旁聽到案情，進(jìn)而認(rèn)出了女兒玉蛾?！痘ㄔ潞蹅髌妗分?，張二難與烏友斯在虎邱客店中巧遇，二人又正好見到被捉拿的真光棍。以上兩例巧合的疊加設(shè)置，在推動(dòng)劇情發(fā)展，以及埋設(shè)重大伏筆方面，都起到了重要作用。
此外，還應(yīng)注意到，陳烺的傳奇中，巧合的設(shè)置、運(yùn)用是密集的。如《紫霞巾傳奇》第十八折《逃劫》中，接連不斷地使用了三次巧合；《花月痕傳奇》第五折《囑尼》、第九折《題畫》、第二十折《江遇》分別連用兩次巧合。可見運(yùn)用巧合頻率之高。
陳烺傳奇中的巧合設(shè)置，大多體現(xiàn)于一折之中，但也有通過幾折共同構(gòu)成的巧合。如《紫霞巾傳奇》中，云里手在青樓欲對(duì)玉蛾不軌，逼得她自盡，致使鴇母將他與玉蛾送至衙門，恰巧與玉蛾之母崔夫人相遇；又如《花月痕傳奇》中，院公貼標(biāo)尋畫和蕭步月折標(biāo)還畫等巧合都是兩折以上的內(nèi)容共同構(gòu)成的。
同時(shí)，陳烺傳奇中的巧合設(shè)置，并不一定是正面描寫，也有許多是通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)的。如《紫霞巾傳奇》中，施翠娟與崔玉蛾的換巾就是由施翠娟之口說出；《花月痕傳奇》中，魏道真于觀音大士寶誕日也在非非想庵中恰巧見到崔玉蛾，亦是由其自己說出。
由以上對(duì)陳烺傳奇中巧合設(shè)置的全方位、多角度分析可知，其傳奇中的巧合設(shè)置運(yùn)用頻率較高，設(shè)置巧合的手法靈活多變，巧合設(shè)置在推動(dòng)劇情發(fā)展、制造波折、鋪墊反轉(zhuǎn)等方面起到了關(guān)鍵作用。
三、針線綿密的劇情撰構(gòu)
陳烺對(duì)傳奇的精心構(gòu)撰，使得他的傳奇在多個(gè)方面給讀者以精巧細(xì)致之印象。其中，陳烺傳奇在劇情撰構(gòu)上所體現(xiàn)的針線綿密的特點(diǎn)，是令人產(chǎn)生這一印象的重要原因。
在《紫霞巾傳奇》中，有多個(gè)例子表現(xiàn)出陳烺構(gòu)撰劇情時(shí)針線的綿密。特舉二例試析如下。第三折《評(píng)繡》中，玉蛾之母崔夫人稱贊女兒所繡白雪汗巾精致，并稱乃因：“我兒右掌心有一點(diǎn)朱痣，故應(yīng)帶此工巧來?！盵8]交代了玉蛾右掌心有一朱痣的身體特征。這一交代看似閑筆，但實(shí)際與下文的關(guān)鍵劇情有著重大關(guān)系，乃一重要伏筆。第二十五折《認(rèn)女》中，玉蛾因自殺而血肉模糊之際，崔夫人正難以辨別其身份，忽然憶起她右掌心的朱痣，將她的手展看之后，終于認(rèn)出女兒。第三折與第二十五折，相差二十多折，前者中一個(gè)小細(xì)節(jié)的提及，竟是后者關(guān)目的關(guān)鍵。正如李漁在《閑情偶寄》中論述如何“密針線”時(shí)所說：“照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此劇中有名之人，關(guān)涉之事，與前此后此所說之話，節(jié)節(jié)俱要想到。”[9]從上述例子來看，陳烺的確做到了李漁所說，并且效果極好，令讀者對(duì)其針線細(xì)密的劇情構(gòu)撰，印象尤深。
第十九折《守樓》中，崔玉蛾與鴇母羅氏抗?fàn)帲K于爭(zhēng)取到賣藝不賣身的機(jī)會(huì)，得以守節(jié)。她被安排居住于雙燕樓，無聊之中，拿出陸春英贈(zèng)與的和詩來看。此時(shí)，讀者不禁疑惑，玉蛾從火場(chǎng)中匆促逃出，且中途經(jīng)歷被云里手追趕、被趕車人賣入青樓等變故，這陸春英的和詩如何還能夠隨身攜帶呢？作者似是料定了讀者的心理，他安排玉蛾隨即作出了解釋：“在前俺怕母親看見，故縫錦袋，掛在胸前，如今要母親看也不能勾了?！盵10]此話看似思念母親，實(shí)際是對(duì)突然拿出陸生和詩這一突兀行為的巧妙解釋。此處即是李漁所說對(duì)劇中關(guān)涉之事的照映，不但使得劇情針線綿密，而且避免令讀者產(chǎn)生劇情不合理的感受。在如此細(xì)微之處，陳烺都進(jìn)行了如此恰當(dāng)、巧妙的處理，再次見出其構(gòu)劇之功力。
《花月痕傳奇》中，體現(xiàn)劇情撰構(gòu)之針線綿密的例子也不少，聊舉四例試析如下。
第四折《雙映》中，觀音大士寶誕日，霍映花與蕭步月雙雙來到非非想庵中，為了使霍映花與蕭步月分別在小樓的樓上、樓下玩賞，然后霍映花通過池中倒影，見到蕭步月容貌的劇情更加流暢自然，特別安排了老尼凈慈在霍映花祈愿完畢后，告知她：“敝庵新修池閣頗佳，齋后叫心空引去逛逛?！盵11]巧妙地為下文劇情的發(fā)展進(jìn)行鋪墊，意欲由此自然地引出霍映花到小樓中游覽的劇情。從中可見作者撰構(gòu)劇情時(shí)，時(shí)刻不忘“細(xì)密針線”這一要?jiǎng)?wù)，而事實(shí)上也達(dá)到了良好的效果。
第七折《局聘》中，蕭步月的書信為魏道真所得，為魏道真的定計(jì)騙娶提供了可能，而蕭步月之所以以書信方式詢問，則是因?yàn)樗_傷無法親到庵中，腳傷又是因在第四折《雙映》中被煞神所擋。由以上分析可見，陳烺在劇情構(gòu)撰中，一環(huán)緊扣一環(huán)，前后有埋伏、有照應(yīng)，對(duì)細(xì)節(jié)也多有交代、顧及，對(duì)“密針線”原則的貫徹，十分徹底。
第十一折《折標(biāo)》中，魏道真稱要將別業(yè)借與蕭步月成親，蕭隨魏前往參觀后，對(duì)別業(yè)頗為滿意，稱：“果好個(gè)所在，四圍段落，并無別通門戶?！盵12]但實(shí)際情況如何呢？第十八折《陰護(hù)》中，魏道真對(duì)霍映花欲行不軌，先后被附于老乞婆身上的蘇氏及附于蘇氏身上的老乞婆打斷，魏道真詢問蘇氏（老乞婆魂，蘇氏身）怎能入得密室，蘇氏（老乞婆魂）告知他是“推開粉壁上暗門，走進(jìn)來的”。[13]此處恰好應(yīng)和了蕭步月“并無別通門戶”之語，揭示出別業(yè)中有暗門聯(lián)通密室，而這正是魏道真誆騙蕭步月的關(guān)鍵所在。暗門之玄機(jī)究竟如何？在同折中亦有交代?；粲郴ㄔ儐柼K氏魂魄，蕭步月如何被魏道真替換。蘇氏魂告訴她：“他那邊金堂后院隔紅墻，挖透紅墻通別幌。這個(gè)土庫外有門通那邊書院，那邊房中看時(shí)是粉壁，推開卻是暗門?！〗惆萏煤?，他便從暗門引到這里……”[14]由此便將暗門、密室之關(guān)節(jié)交代得清清楚楚，從劇情到細(xì)節(jié)，都與蕭步月此前認(rèn)為的別業(yè)不通其他門戶，形成了照應(yīng)。
第二十二折《梅泄》中，凈慈從嶺梅處得知魏道真詭計(jì)的真相，但卻怕奈何不了魏道真，反遭他害，于是決定先將真相寫下，以應(yīng)對(duì)日后官府的提問；第二十五折《釋鸞》中，凈慈面對(duì)縣主的逼問，拿出此前所寫，令事情真相大白，正好與《梅泄》折中舉動(dòng)形成了呼應(yīng)。
除以上所述，陳烺傳奇在構(gòu)撰劇情方面的針線細(xì)密，還體現(xiàn)在折目與折目之間的對(duì)應(yīng)設(shè)置等方面，如《紫霞巾傳奇》中的《雙窺》與《雙認(rèn)》《試奩》與《誑娶》《思英》與《哭蛾》等；《花月痕傳奇》中的《墻怨》與《憶霍》《男離》與《女離》《男錯(cuò)》與《女錯(cuò)》《談因》與《圓影》等。陳烺兩部傳奇本身，也有相對(duì)應(yīng)的折目設(shè)定，如《紫霞巾傳奇》的《雙窺》與《花月痕傳奇》的《雙映》，《紫霞巾傳奇》的《賽標(biāo)》與《花月痕傳奇》的《折標(biāo)》等?？梢姡悷R傳奇的精細(xì)、巧妙超越了許多同類劇作。
由以上分析可知，陳烺的傳奇，在劇情構(gòu)撰方面，無論從整體還是細(xì)節(jié)來看，都做到了針線細(xì)密，令劇情水到渠成、流暢自然，從中可見作者之用心及高超的技巧，令人佩服。
四、詳略得當(dāng)?shù)膭∏殇伵?/h2>
陳烺在劇情上苦心經(jīng)營地埋下伏筆、承接伏筆，制造誤會(huì)、解開誤會(huì)，制造巧合、前后呼應(yīng)等等，從而為達(dá)到良好的戲劇效果服務(wù)。這樣多的布局與線索，若是構(gòu)思不精，必然落得劇本前言不搭后語、伏筆空埋、巧合生硬的下場(chǎng)。但《紫霞巾傳奇》《花月痕傳奇》卻是條理清晰、不繁不贅，處處透著精細(xì)、巧妙，陳烺在構(gòu)思上所費(fèi)之心，可見一斑。陳烺的傳奇，雖然在劇情構(gòu)造方面針線細(xì)密，又精心設(shè)置巧合等推動(dòng)劇情發(fā)展，但在劇情的鋪排上，卻不會(huì)因?yàn)槠渚?xì)的劇情結(jié)撰而顯出冗長(zhǎng)、繁瑣之態(tài)，反而是作者深諳讀者心理，處處詳略得當(dāng)，令人讀來絲毫沒有疲累、繁復(fù)之感。陳烺是如何做到詳略得當(dāng)?shù)劁伵艅∏榈?，以下諸例可窺一二。
在《紫霞巾傳奇》第十二折《贈(zèng)巾》中，陸春英請(qǐng)香云將自己的和詩帶與玉蛾，以請(qǐng)求玉蛾允婚。但該折中并沒有正面描寫玉蛾如何看，說了什么，而是直接通過香云帶給陸春英的回話，將玉蛾的評(píng)詩及訂盟、贈(zèng)巾等意愿?jìng)鬟_(dá)給陸生。第十四折《砌贓》中，祝念星安排云里手栽贓陸春英，第十五折《探監(jiān)》劇情就直接轉(zhuǎn)到施石琮去探望已經(jīng)入獄的春英，其中略去了陸春英如何被陷害、如何入獄的過程，只用兩人的談話一帶而過。第十六折《聘蛾》中，祝念星讓媒婆去崔家說親，中間略去了媒婆到崔家如何說合、崔家如何應(yīng)承等內(nèi)容，而是直接由媒婆向祝念星的回話，來表現(xiàn)說媒的情形及崔家的態(tài)度。劇中對(duì)玉蛾如何被趕車人賣到妓院，也未進(jìn)行正面描寫，而是在第十九折《守樓》里，由玉蛾一句話交代而過。陸春英冤屈的洗雪，同樣未正面描寫，而是在第二十折《假婢》中，通過他與崔玉蛾的對(duì)話直接敘述。
《花月痕傳奇》第五折《囑尼》中，魏道真和蕭步月都請(qǐng)凈慈說媒；第六折《重夢(mèng)》中，直接由霍映花道出凈慈為魏道真說媒，被她回絕之事，同時(shí)又疑惑蕭步月為何未遣人說媒，避免了劇情的繁復(fù)。第十一折《折標(biāo)》中，蕭步月?lián)斓劫p標(biāo)，知道之前拾到的是霍映花的畫，于是決定將畫歸還她，讓她看到上面的題詩，然后再請(qǐng)凈慈去說媒；第十二折《許婚》開場(chǎng)，霍映花就已經(jīng)拿到了畫卷，并未對(duì)歸還畫卷的過程進(jìn)行詳細(xì)交代。此后，霍映花將自己的畫作及和詩交給凈慈，讓她帶給蕭步月，表明若步月能寫出原詩，則親事可成；第十四折《夢(mèng)拯》開場(chǎng)，由魏道真說出蕭霍的婚事已成，中間省略了蕭步月題出原詩、霍映花允婚、二人訂婚等諸多細(xì)節(jié)，但省略得恰到好處，并未令劇情產(chǎn)生跳躍感。第二十折《江遇》中，蕭步月向父親述說前情，以及父子二人向蕭氏姑娘解說根由，都略去不表。第二十二折《梅泄》中，凈慈哄著嶺梅告訴她事情的真相，但并未細(xì)寫嶺梅的告知過程，而是稱兩人私下說話，然后直接轉(zhuǎn)到第二天早上，由凈慈將昨晚嶺梅告知的魏道真奸計(jì)，有條不紊地?cái)⑹龆?，使劇情不拖沓，又交代得清晰到位。第三十折《女錯(cuò)》中，通過蕭希穎之語，將蕭步月還魂后的大致情況予以交代，省卻了對(duì)蕭霍二人魂會(huì)后，如何還魂等細(xì)節(jié)的正面描寫，加快了劇情節(jié)奏。
由以上分析可知，《紫霞巾傳奇》、《花月痕傳奇》中對(duì)劇情鋪排的詳略處理，基本是以避開正面描寫為基礎(chǔ)的，但不正面描寫后如何處理，又主要分為以下四類。
第一類，由當(dāng)事人自己說出。如《紫霞巾傳奇》中，崔玉蛾如何被趕車人賣入青樓，陸春英如何沉冤昭雪，都是由當(dāng)事人自己簡(jiǎn)要道出；《花月痕傳奇》中，霍映花自己說出對(duì)魏道真求親的拒絕，對(duì)蕭步月求婚的盼望。
第二類，由回話人敘述。如《紫霞巾傳奇》中，陸春英請(qǐng)香云幫忙向崔玉蛾表白求婚，由香云的回話，將崔玉蛾對(duì)陸春英的允婚之意、贈(zèng)巾之愿?jìng)鬟_(dá)出來，避免了正面細(xì)寫。
第三類，直接省略，留給讀者想象。如《花月痕傳奇》中，蕭步月歸還畫作給霍映花的過程被省略；蕭步月對(duì)父親說明事情的來龍去脈，以及父子倆向蕭氏姑娘說明的內(nèi)容都被直接省略；蕭步月重病之中如何來到錢塘、如何與父親、叔叔相見等情節(jié)被省略。
第四類，以旁觀者的交代銜接。如《花月痕傳奇》中，省去對(duì)蕭步月題原詩、霍映花允婚、二人訂婚等情節(jié)的正面描寫，直接由旁觀者魏道真道出二人婚事已訂的事實(shí)；以及蕭步月、霍映花魂魄互換后，蕭希穎對(duì)兒子還魂及之后情況的交代。
陳烺在傳奇劇情鋪排上的詳略處理，使得劇情能夠從容不迫地發(fā)展，重點(diǎn)情節(jié)得以充分表現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)赜狭俗x者的閱讀心理，保證了他們閱讀愉悅感的延續(xù)，避免了沉悶、滯澀、煩躁等情緒的產(chǎn)生。
綜上所述，陳烺傳奇劇情之奇巧，是通過其靈活多變的巧合設(shè)置、針線綿密的劇情構(gòu)撰及詳略有序的劇情安排共同實(shí)現(xiàn)的，這些手法也使得全劇劇情呈現(xiàn)出波瀾起伏、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、順暢自然的特點(diǎn)。僅就劇情構(gòu)思來看，陳烺的傳奇也屬于精工細(xì)刻的藝術(shù)品，而不論就創(chuàng)作態(tài)度，還是就創(chuàng)作技巧而言，他都無疑是一位值得我們敬佩的戲曲作家。
注釋：
[1]《清閩縣人陳烺作紫霞巾傳奇》，見福建省戲曲研究所編：《福建戲曲歷史資料·三輯》，福州：福建省戲曲研究所，1961年油印本，第11～12頁。
[2]鄭麗生：《明清兩代福建戲曲作者考略》，見福建省戲曲研究所編：《福建戲曲歷史資料·四輯》，福州：福建省戲曲研究所，1962年油印本，第40～41頁。
[3]鄧長(zhǎng)風(fēng)：《五位清代福建戲曲家暨林昌彝生平考略》，見《明清戲曲家考略續(xù)編》，上海：上海古籍出版社，1997年，第138～140頁。
[4]郭英德：《明清傳奇綜錄（下）》，石家莊：河北教育出版社,1997年，第1096頁。
[5]莊小珊：《明清福建曲家考》，福州：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年，第57～63頁。
[6]董菲菲：《〈花月痕傳奇〉評(píng)點(diǎn)的藝術(shù)觀照》，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期。
[7]（清）謝春蘭：《〈紫霞巾傳奇〉題詞》，見王漢民輯校：《福建文人戲曲集（元明清卷）》，福州：海峽文藝出版社，2012年，第224頁。
[8]（清）陳烺：《紫霞巾傳奇》，見王漢民輯校：《福建文人戲曲集（元明清卷）》，福州：海峽文藝出版社，2012年，第232頁。
[9]（清）李漁著，江巨榮、盧壽榮校注：《閑情偶寄》，上海：上海古籍出版社，2000年，第26頁。
[10]（清）陳烺：《紫霞巾傳奇》，《福建文人戲曲集（元明清卷）》，第273頁。
[11]（清）陳烺：《花月痕傳奇》，見王漢民輯校：《福建文人戲曲集（元明清卷）》，福州：海峽文藝出版社，2012年，第320頁。
[12]（清）陳烺：《花月痕傳奇》，《福建文人戲曲集（元明清卷）》，第340頁。
[13]（清）陳烺：《花月痕傳奇》，《福建文人戲曲集（元明清卷）》，第356頁。
[14]（清）陳烺：《花月痕傳奇》,《福建文人戲曲集（元明清卷）》，第357頁。
〔責(zé)任編輯吳文文〕
On the Legend Conception of Chen Lang
Zheng Zheng
Chen Lang,was an active playwright in Fujian region in the middle of the Qing Dynasty.The plots of his two works Zixiajin Legend and Huayuehen Legend are exquisite,with a coincidental set,minutely-knit stories and wellchosen details,in terms of its plot conception.
Chen Lang,Zixiajin Legend,Huayuehen Legend,plot,conception
鄭政（1983～ ），女，福建永春人，文學(xué)博士，泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院講師。
猜你喜歡
文藝生活·中旬刊(2016年12期)2017-01-18 00:10:11
都市家教·下半月(2016年12期)2016-12-30 18:30:21
教育界·上旬(2016年4期)2016-12-13 10:16:52
文藝生活·下旬刊(2016年11期)2016-12-12 09:16:11
新課程·中旬(2016年9期)2016-12-01 08:13:54
戲劇之家(2016年17期)2016-10-17 11:29:06
科技視界(2016年24期)2016-10-11 08:41:31
成才之路(2016年23期)2016-09-22 16:28:20
成才之路(2016年20期)2016-08-09 10:23:51
考試周刊(2016年33期)2016-05-28 14:37:04
