李冬陽　劉定一中北大學體育學院，山西 太原 030051

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定勢為樁，動勢為拳
——武術樁功淺解

李冬陽劉定一
中北大學體育學院，山西 太原 030051

摘 要：博大精深的中華武術，是中華民族千百年的發(fā)展中，對社會、生命、自然不斷探索中凝結的精粹。由古到今，凡是武學方面有所造詣、有所建樹的武林杰出人才、功夫大師，技擊能手大都是自于對樁功的修煉。拳家有云：“未習打，先站樁”，“練拳不練功，到老一場空”。樁功不僅是習武者走上武術巔峰的攀高云梯，更是修煉深厚功夫的正確途徑。樁功的最大特點就是不論什么時間與地點，想要修煉的時候都能擺好姿勢來修練。全身上下保持“松而不懈，緊而不僵”的精神狀態(tài)，想象著“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，此其道生”的境地。站樁的時間適合自己的身體狀況，只有這樣效果才能夠越顯著。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術 動勢 定勢 樁功

隨著人們生活節(jié)奏的加快，很難做到慢下來，更何況用非常多的時間去習練可以修身養(yǎng)性的中華武術。作為中華民族的瑰寶，我們要如何才能繼承下來。

中華武術說到最后，并不神秘，最終是大道至簡——樁功。正確的樁功姿勢是功力持續(xù)增長關鍵因素，如無師教導，則不容易做到，所以說“師傅領進門，修行靠各人。”[1]

1　樁功的理論基礎

樁功是傳統(tǒng)武術的基礎。沒有好的基本功，想要有所成就是非常困難的。比如要想練好發(fā)力，必須使人體脊椎拉長變直。練習樁功就是為了達到抻筋拔骨的功效，使人的整體發(fā)力更容易實現(xiàn)。練習武術站樁能夠使手與足貫通，身體力量可以快速調動整合，練出整體力才是關鍵因素。

含胸拔背，這個姿勢容易使人做到氣沉丹田，增加人的力量。人的力量，還取決于肺活量的大小。武術的練習者，通過練習氣沉丹田的腹式呼吸，能夠使肺活量很大。練習下盤，習武者出拳的力量比一般人大是因為他使用的不是單純的手臂力量，而是全身的力量。出拳發(fā)力時，下盤穩(wěn)健，力通過腳蹬地，借助地面相互作用力，腰部扭轉傳到手臂，最后使全身的力量達到敵人身上。這樣腰馬合一，可以發(fā)出非常大的力量。

降低重心，發(fā)力時，通過站樁，能夠讓自身重心下降，不僅不容易重心不穩(wěn)定，且能夠使力量更大，增加對敵的傷害。姿勢調整，學習動作的對與錯通過站樁來體會，改正錯誤動作，不僅可以體會某些動作的基本要求，更能夠提高自己的理解體會。樁功在習武這個漫長道路中，是一種獨特的體會。練功后人的心情變得舒暢而且力量增加了；練功后消化能力增強，容易饑餓，食欲增加；練功后能夠幫助睡眠，更加容易入睡；練功后力量，速度，靈活性有得到提高，步履輕健。

內家拳煉精化氣，練氣化神，練神還虛的養(yǎng)生作用與樁功的功效是有緊密聯(lián)系的。精、氣、神的功夫都是意念內斂的修煉方法。心意六合拳中的“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”的功夫都可以通過站樁能夠達到。[2]站樁原則恪守的是“虛靈松靜，重意輕形“之諸多原則。

在繁雜的時代面前，樁功的純粹與超然，也只有習武的初級習練者才能體驗。在持久的修煉中，才能夠品味其中的意境。站樁是持久的，一世的。樁內的玄妙要義，往往難以講解。古人練功去深山老林人跡罕至的地方，那里環(huán)境優(yōu)美而清靜、清新又舒適，能夠獲取自然界的能量較多，是有一定道理的。

2　動與靜的關系

中國各個時代和派別的武術家們在把握“動靜”的基礎上，從“動靜”辯證的關系入手，詳細闡述了運動和靜止、快與慢、大與小之間相互矛盾的關系，創(chuàng)造出了繁雜多樣的武術基本理論和武術技擊技巧。

“動靜”本屬于哲學的概念，從哲學層面來看, “動”有變動、運動、行動等含義,“動”是絕對的、永恒的、無條件的；“靜”有靜止、寧靜、不動等含義,“靜”是短暫的、相對的、有限制的。兩者是一對對立統(tǒng)一的概念。動靜觀是武術思想形成的源泉，“動中有靜，靜中求動”的動靜是既對立又統(tǒng)一的辯證關系，這是對復雜的武術技術和方法的精細理解。動與靜是相對的，沒有絕對的靜，也沒有絕對的動。

拳經(jīng)云：“靜為本體，動為作用?！比g內與外是一氣，動和靜是一源，體與用是一道，所以靜就是本體，動就是作用。靜的時候而想著去動，靜不是單單為了靜而靜，是為了更好的去動，如猛虎撲食，謀定而動、靜待出擊。動中求靜，時間久了就會精氣很充沛，祛病延年。丹道是在靜中尋求動，動極又變?yōu)殪o，而拳術是動中求靜，靜恒而復動。就如“無極生出太極，太極動就是陽。動到一定極限就是靜，靜就是陰。靜到一定極限又成為動，這一動一靜就是相互聯(lián)系的。”

拳經(jīng)云：“固靈根而動心者，武藝也。養(yǎng)靈根而靜心者，修道也?！盵3]由此可見靜心對武術的習練是多么的重要，正如體內八要論：心定神寧，神寧心安，心安清凈，清凈無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺命，覺命則神氣相通，萬氣歸根矣。[4]如練拳時心不在焉，心浮氣躁，好似無根之萍、泡沫一樣，心意沉不下來。那么練拳就會心不靜氣不沉，長時間習練不僅沒有益處，對身體還有一定的損害。何謂修練，武術的功效之一就是修身養(yǎng)性，練習武術這就是一種修煉。

“靜是為性，動是為意，妙用是為神?！盵5]動與靜是一種對立統(tǒng)一的關系，動破壞平衡，靜維持平衡。但這不是絕對的對立，靜是為了動式更加迅猛，動是為靜式更具威勢。動迅速靜穩(wěn)定,動要表現(xiàn)神韻,靜要蘊含意境。

3　不同拳種的樁功理論

站樁是中華武術的根與本，各門各派的功夫都有自己獨特的入門基礎。少林功夫：少林功夫素有“未入門先站三年樁”之說，大馬步樁是少林功夫的入門基礎。南拳：弓步樁為入手功夫。武當功夫：是更不易把握要的領窄馬步樁入門。太極拳功夫：據(jù)我們所知在定勢樁功上下功夫。形意拳功夫：三體式是其入門功夫。八卦掌功夫：也練樁功，樁功是行步功和定勢樁功。八極拳功夫：八極小架正是樁功。詠春拳功夫：實質是馬步定勢樁，以“羊腳步樁”是窄馬樁練法的變化。長拳：長拳有弓步、馬步樁功。

樁功是傳統(tǒng)武術基本功中不可或缺的修煉方式，它看似是以靜站的方式修煉，但卻不僅僅是靜立不動，它練的是動力定型、氣息培練、力量增強等。樁功的定勢是“靜中求動”，這樣站樁主要是為了周身氣血的舒暢，俗語說“不是把樁站死了”。

站樁有一些注意事項：站樁時不能穿過緊的衣褲；不能在吃飯以后一個小時內站樁；不能在風比較大的地方站樁；站樁結束后最好喝一杯溫開水，這樣有利于排毒，不能喝冷水；冬天天氣比較冷，要做充分的準備運動，再進行站樁。

3.1心意六合拳

心意六合拳有古訓：“沒練拳，先站樁”。心意六合拳技術特征之所以被認為是剛猛、狠毒、快，這是因為心意六合拳有“步步不離雞步，勢勢不離虎撲，把把不離鷹捉”[6]的扎實樁功做基礎。練習心意六合拳在靜止狀態(tài)下掌握好要領和要求，使動作得到規(guī)范的訓練方法叫做站樁。

古樸的心意六合拳只有單個動作，而沒有完整形成的套路。雖然習練的動作樸實大方，但是其要求卻異常嚴格。在練拳時不但要掌握動作的練法，還要掌握好全身上下技術要領和動作要求。所有動作都要做到:沉肩，墜肘，含胸，裹背，氣沉丹田，腰塌勁，頭頂勁，目平視，后腳蹬，前腳踩。換而言之就是說要符合身形六勢“雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲”[7]之要求。如雙腿彎曲，后腳蹬，前腳踩即為雞腿；兩肩要有沉勁，兩膀裹勁就是熊膀；兩手手心內含，中指、無名指、小拇指內扣即為鷹捉；腰塌勁即為龍腰；頭頂勁即為虎抱頭；含胸時氣沉丹田，發(fā)聲時氣自丹田吐出即為雷聲?！岸ㄊ綖闃?，動式為拳”是心意六合拳的主要技術特征，心意六合拳有十大真形，就是十個定勢樁功。

六合講的是內外相合，處處相聯(lián)，相互制約，互為因果，周身到位。一合則沒有不合，一動則沒有不動，才能達到心想意動、氣隨力發(fā)；動作整合，周身一起，渾元合一。只有熟悉六合之方法，習練時才能觸類旁通。

3.2形意拳

三才者，天、地、人三才之象也。在拳術講的就是頭手足。三體式樁功有八要：頂、扣、垂、抱、月、圓、挺、尖八字。[8]這八個字，實際上就是三體式樁功的要點。每個字又有三種方法，總計二十四種。其中最主要的就是“三頂、三扣、三圓”。三體式對人體的各部位如：頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀等都有明確的要求。樁法要領，是形意拳共同要領，要樁功練習好，必須要在老師指導下，通過長期認真的鍛煉，才能夠有所成就。

人在沒有練拳之前，手腳的動作的配合可能是非常的不協(xié)調，拳術的起點就是順其自然，由靜而動，再由動而靜，成為三體式。

“形意拳的起點是三體式，兩腳需要把重心放在后邊，不可以把重心放在兩腿之間。單腿的重心，不是說一個腳著地，一個腳就懸空，而是前腳可以虛可以實，重心承受在后腿上。三體式有很高、很俯、很低、很仰的這幾種形式，但總體上都離不開三體式的單重，所以三體式才是習練所有形意拳的基礎。

3.3太極拳

太極拳的種類繁多，但是說到樁功的樁式就是定勢樁功，樁功定勢樁如無極樁、渾圓樁等。

太極拳樁功應使肩、肘、臀、脊背都要放松、下沉，同時又會有身體上拔的感覺。需協(xié)調身心，使身體、意志和精神達到和諧的統(tǒng)一。定勢樁功是習練太極拳靜力性功法的主要途徑。通過樁功的修煉，可使內氣充足，四肢有力，精神內斂，使內外形成一個渾圓氣場。從而能使下盤穩(wěn)固，有助于練拳時對松靜的掌握和呼吸的調整。[9]

3.4八卦掌

八卦掌樁功一般分為定勢樁功與行步樁兩種，首先練習定式站樁，然后練行步樁法。定式站樁功是八卦掌習練者基礎。只有練習好才能更好地習練行步樁。八卦掌重要的核心基本功法是行步樁，這個就是八卦掌的拳術特殊之處。如果想要練好八卦轉掌，又要把行步功練習好。行步功的習練是為了鍛煉好初習者的腰腿力量及行步時的平衡能力和穩(wěn)定性。八卦掌是一個比較特殊的存在，有定勢與動勢兩種樁功，并且動勢樁功是比較重要的修煉方法。

3.5少林功夫

少林功夫，是中華民族傳統(tǒng)體育中一朵絢麗的奇葩，其源遠流長，少林拳的種類繁多，但是樁功方面馬步樁為主要樁功也可以適用于“定勢為樁，動勢為拳”這個理論。

4　結論

樁功的本質特征，樁功之“定勢為樁，動勢為拳”。當今時代，我們應該研究的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合、訓練理論與文化意蘊的融洽，從高雅處著手，到實踐中落腳，考慮現(xiàn)代的期許。筆者從以上論述中可以發(fā)現(xiàn)，樁功“定勢為樁，動勢為拳”的理論還是有一定參考價值的。“定勢為樁，動勢為拳”，每一個定勢的技術動作都能夠作為樁功來習練，在成為動勢時又能成為拳。

參考文獻：

[1]王 冰.黃帝內經(jīng)·素問[M].中醫(yī)古籍,2008.

[2][3][5]孫祿堂,孫劍云.孫祿堂武學錄[M].北京:人民體育出版社,2001.

[4][6][7]李洳波.心意六合拳[M].太原:山西科技出版社, 2003.

[8]曹志清.形意拳理論研究(上)[M].北京:科學教育出版社,2008.

[9]陳 雄.太極拳樁功[J].少林與太極,2009(7).

On Wushu Pile Training

Lee Dongyang Liu Dingyi
(P.E.and Sports School of North University of China,Taiyuan Shanxi 030051,China)

Abstract：The extensive and profound Chinese Wushu, is the developed of Chinese nation for thousands of years, is the essence to constantly explore the society, life and nature. From ancient times to now, the ones who are regarded having martial achievement and contribution of Wushu, outstanding talents, a Wushu masters, Wushu experts started mostly from the practice of standing pile exercise. Boxing have cloud:"Not hit, pile training the first", " practice boxing without pile training, reaching nothing to the old". Pile training is not only the exercise to Wushu peak, but also is the correct way of practicing Wushu. Pile training has the biggest characteristic of standing exercise regardless of time and place, when you want to practice can pose to practice. Upper and lower body remain loose and persistent, tight and stiff "state of mind, imagine" leading the world, grasps the Yin and Yang, breathing essence, independent obey God, muscle if a, the Dawson " of the situation. Standing exercise time relies on their own physical conditions, only in this way can get more significant effect.

Keywords：Traditional Wushu Standing exercise Force set Pile training

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）02—0084—03

作者簡介：1.李冬陽(1989～),男,在讀碩士研究生。研究方向:武術與中國歷史文化。