林秀巧

摘 要：隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，教育者越來(lái)越重視學(xué)生在整個(gè)教育過(guò)程中的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。個(gè)性化閱讀作為閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念走入了課堂。那么如何讓個(gè)性化閱讀真正煥發(fā)出生命的活力呢？我想我們應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的個(gè)性閱讀氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的個(gè)性化閱讀方式，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀的方法。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化 閱讀氛圍 閱讀體驗(yàn) 閱讀方法

無(wú)論是世界教育的發(fā)展趨勢(shì)，還是我們中國(guó)的教育體制改革，都越來(lái)越重視學(xué)生在整個(gè)教育過(guò)程中的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師用肢解式地分析課文代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，用教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案去制約學(xué)生的不同見解。這樣的閱讀教學(xué)不僅壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而且影響了他們潛能的發(fā)揮。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)文本的解讀方式應(yīng)是開放式的、多元化的、個(gè)性化的”。“個(gè)性化閱讀”的新理念應(yīng)運(yùn)而生，其意在張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)在閱讀活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生閱讀中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，它是對(duì)傳統(tǒng)的以教師講解為主的閱讀教學(xué)模式的否定。這個(gè)理念的提出為我們的閱讀教學(xué)課堂注入了新的活力，使課堂一改往日的沉悶，成了學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、展示自我的舞臺(tái)。那么如何讓個(gè)性化閱讀真正煥發(fā)出生命的活力呢？我想我們應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的個(gè)性閱讀氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的個(gè)性化閱讀方式，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀的方法。

一、努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的個(gè)性閱讀氛圍

我們的學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有個(gè)性的活生生的人，作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性，在課堂上保證學(xué)生有自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間，為每個(gè)學(xué)生提供積極參與課堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。很多教師在閱讀課上喜歡不厭其煩地講解、分析課文，拋出一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案中去。教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒(méi)多少時(shí)間去讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生充分地朗讀文本、感知文本。在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性閱讀氛圍中，才能積極地思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

二、鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的個(gè)性化閱讀方式

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。 ”個(gè)性化閱讀的課堂，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇。這種選擇不僅是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、交流方式的選擇，更包括學(xué)習(xí)方式的選擇。教師應(yīng)該給學(xué)生自主選擇的權(quán)利，尊重學(xué)生的選擇，保護(hù)學(xué)生的積極性。

“閱讀”并不是簡(jiǎn)單的一項(xiàng)口頭的讀的活動(dòng)，而是來(lái)自于心靈的活動(dòng)。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了在他們的個(gè)體閱讀中包括讀、說(shuō)、畫、寫、演、唱等多項(xiàng)活動(dòng)，即使是“讀”，也有多種方式：朗讀、默讀、跳讀、掃讀等。作為教師不應(yīng)以成人化的、大眾化的模式去要求學(xué)生，只要是他們處于內(nèi)心與文字的交流狀態(tài)就應(yīng)支持他們這種個(gè)性化閱讀方式。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們有的樂(lè)于朗讀，有的樂(lè)于畫畫，有的樂(lè)于表演，也有的樂(lè)于寫出自己的感受。于是在閱讀過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式把自己在閱讀中的所思所想表達(dá)出來(lái)，充分享受閱讀的快樂(lè)。學(xué)生文本變成圖畫、表演以及自己的文字的過(guò)程往往就是一個(gè)對(duì)閱讀內(nèi)容回顧、加工的過(guò)程，也就把自己在閱讀中的收獲表現(xiàn)了出來(lái)。例如：在講《鯨》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)鯨的生活習(xí)性非常感興趣，于是我放手讓學(xué)生自學(xué)，然后展示自己的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生們有的用筆畫出了鯨睡覺時(shí)的樣子，以及須鯨和齒鯨呼吸時(shí)噴出的水柱的不同；有的則幾個(gè)人一組表演了鯨睡覺時(shí)的樣子，還安排一個(gè)人在旁邊制造動(dòng)靜；有的則是寫了鯨的自述，將鯨的特點(diǎn)用擬人化的手法介紹出來(lái)，生動(dòng)有趣。學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法不同，但殊途同歸，他們都了解了鯨的特點(diǎn)，同時(shí)閱讀過(guò)程中享受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，以及成功帶給他們的自信。

三、尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

閱讀一種個(gè)性化的行為，是作為個(gè)體生命的讀者理解世界、認(rèn)識(shí)自我的一種方式和手段。正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。一部文學(xué)作品就是一面鏡子，不同的讀者可以從中挖掘出不同的世界，聆聽到不同的聲音。即使是同一讀者，由于時(shí)間、空間的遷移，對(duì)同一文本也會(huì)有前后截然不同的感悟。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”，要想讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，昀大限度地尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。例如在講《去年的樹》這一課時(shí)，我讓學(xué)生談?wù)勛x完這個(gè)故事的感受，有的學(xué)生說(shuō)我們要像小鳥一樣信守諾言、珍愛友情，這是課文的主旨所在，當(dāng)然值得肯定；也有的學(xué)生說(shuō)要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)樹木，人與自然要和諧相處，無(wú)私奉獻(xiàn)，等等，這些雖不是主旨，但學(xué)生能從課文中找出支撐的理由，又不脫離文本的原意，也是值得我們鼓勵(lì)的。當(dāng)然學(xué)生在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的不同的理解，并不是所有的都是值得肯定的。學(xué)生很有可能產(chǎn)生誤讀，甚至是產(chǎn)生與文本相悖的想法，教師都應(yīng)該抱著寬容的心態(tài)去對(duì)待。當(dāng)然寬容并不代表縱容。寬容，要允許學(xué)生個(gè)性化閱讀中發(fā)生的錯(cuò)誤；不縱容，就是對(duì)閱讀中的錯(cuò)誤不能不置可否，更不能無(wú)原則地鼓勵(lì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，要及時(shí)讓學(xué)生明白錯(cuò)在哪兒。不能簡(jiǎn)單地以教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去取代學(xué)生豐富多彩的解讀。我們可以采用延遲評(píng)判的做法，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。例如在講《幸福是什么》這一課時(shí)，上課伊始我問(wèn)學(xué)生，你認(rèn)為幸福是什么？有的學(xué)生說(shuō)幸福就是一家人快快樂(lè)樂(lè)地生活在一起；有的說(shuō)幸福就是不用寫作業(yè)；還有的說(shuō)幸福就是將來(lái)找個(gè)好工作，等等。不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)幸福的理解都是自己的心里話，但跟文本中解讀的幸福有很大的差別。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有急于對(duì)他們的見解做出評(píng)判，而是讓他們自己去讀文本，分組演一演這個(gè)故事，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所認(rèn)為的幸福和三個(gè)牧童所認(rèn)為的幸福有什么不同。學(xué)生這時(shí)就不難發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為的幸福都是從自身出發(fā)的，比較自私；而三個(gè)牧童認(rèn)為的幸福是為別人做貢獻(xiàn)，是無(wú)私的。這時(shí)再問(wèn)學(xué)生幸福是什么，他們的回答雖然還是五花八門，但在價(jià)值取向上卻上升了一個(gè)層次。所以說(shuō)教師若僅從自己教的角度，只關(guān)注自己設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，不關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不允許學(xué)生擁有自己的思想和聲音，就會(huì)抑制學(xué)生智慧火花的迸發(fā)，扼殺個(gè)性潛能的張揚(yáng)，導(dǎo)致學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢為品格的喪失，妨礙學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提高，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”也就成了一紙空談。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀的方法

中國(guó)有句古話說(shuō)得好“授人以魚，不如授人以漁”。我們提倡個(gè)性化閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的閱讀方式，那么我們首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的方法，才能更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的效果。

（一）有目的地訓(xùn)練泛讀、速讀和精讀

1.瀏覽性的泛讀。對(duì)大部分淺顯易懂的內(nèi)容，讓學(xué)生“隨便翻翻”，以大致了解其主要內(nèi)容，以求讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多有價(jià)值的信息。

2.探求性的速讀。為了達(dá)到某個(gè)特定的目的或完成某項(xiàng)任務(wù)，如尋求某個(gè)問(wèn)題的答案，專門搜集某方面的知識(shí)等，可以讓學(xué)生速讀。

3.品味性的精讀。對(duì)教材中名篇名著和其他文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，需要讓學(xué)生靜心細(xì)讀，體會(huì)立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句，像人吃東西那樣，經(jīng)過(guò)細(xì)嚼慢咽，才能把書中的精華變?yōu)樽约旱闹R(shí)營(yíng)養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，甚至熟讀成誦。

（二）教會(huì)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”

1.

圈點(diǎn)勾畫。即用相關(guān)的符號(hào)在書或文章上記錄下自己閱讀時(shí)的見解、感受或疑問(wèn)。

2.

作批注。即在文章旁邊寫出自己的見解和感受?？梢云吩u(píng)遣詞造句的精妙，寫出自己的理解、體會(huì)和感想，可以談?wù)剬?duì)同一問(wèn)題的不同見解或由此引發(fā)的聯(lián)想。

3.

寫讀書筆記。可讓學(xué)生作摘抄，鼓勵(lì)學(xué)生把名言警句、精彩片斷、佳詞妙句等寫在筆記本上隨時(shí)翻閱、背誦；還可以讓學(xué)生寫讀后感。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)邊讀邊思考

邊讀邊思考是閱讀的基本要求，也是其他各類方法的基礎(chǔ)和前提。應(yīng)通過(guò)概括內(nèi)容、復(fù)述原文、體會(huì)思想感情、理清文章條理等多種形式的專項(xiàng)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握分析、概括、比較、綜合、聯(lián)想等思維方法，達(dá)到以讀促思、以讀促寫的境界。教師可以借助插圖、課件、文章精彩片斷、配樂(lè)欣賞、語(yǔ)言描述等各種方式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生閱讀欣賞的興趣，喚醒學(xué)生欣賞的熱情。通過(guò)以上方法的指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在反復(fù)閱讀過(guò)程中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀理解能力。

“個(gè)性化閱讀”這一閱讀方式，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)重實(shí)踐、重人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn)和尊重學(xué)生主體地位、尊重個(gè)體差異等新課程改革理念，倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)，多元化、多角度地理解文本，這對(duì)打破傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)疑起到了顛覆性的作用，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生逐漸活躍，他們?cè)谡n堂上充滿了歡樂(lè)，也充滿了機(jī)智與智慧，不同的體驗(yàn)、不同的解讀讓語(yǔ)文課堂再次充滿生機(jī)。我們只有尊重學(xué)生的體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，采取積極有效的途徑與方法，個(gè)性化閱讀才能得以實(shí)現(xiàn)，課堂教學(xué)也才能更富有生命與活力。