楊曉蘭

摘要：新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。

關(guān)鍵詞：初中政治；教師角色；學(xué)生為主

課程改革帶來(lái)了新的教育教學(xué)理念，我和所有的教育工作者一樣，以極大的熱情投入到了這次改革的潮流之中。新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面作了積極的探索，本文主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些具體做法，與同仁探討。

一、中學(xué)政治教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)變

為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對(duì)話”為主要特征的新型師生關(guān)系——伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)由單純的教書(shū)匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、個(gè)性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會(huì)化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要塑造良好的師生關(guān)系，就要老師擺正自己的位置，放下架子，在平等、尊重、理解、交流的基礎(chǔ)上塑造新型的師生關(guān)系，這是一種新型的“你—我”型，而不是傳統(tǒng)的“您—我”型的師生關(guān)系。

在這種師生關(guān)系中，師生作為平等獨(dú)立的活生生的主體參與塑造的始終，教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有權(quán)威的“唯師是從”，只有對(duì)等的討論、毫無(wú)拘束的各抒己見(jiàn)、暢所欲言，這種民主平等、積極參與的意識(shí)和氛圍貫徹教學(xué)過(guò)程全過(guò)程，在其中，師生可以無(wú)拘地釋放自己的生命張力。如：我在初一政治《你了解自己的情緒嗎》的課堂上，教師也是作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的一份子，參加學(xué)生的活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言與教師有不同之處時(shí)，教師并不是像以前那樣直接否定學(xué)生的答案，而是讓學(xué)生將幾種答案進(jìn)行比較，辨別出優(yōu)劣、高下。當(dāng)學(xué)生的答案優(yōu)于教師時(shí)，教師就及時(shí)地表?yè)P(yáng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生超越教師，因此，課堂教學(xué)更加民主，教師與學(xué)生也更平等了。政治教師要?jiǎng)偃涡抡n程，一方面應(yīng)組織學(xué)生如何去學(xué)會(huì)“會(huì)學(xué)”；另一方面政治教師應(yīng)成為學(xué)生發(fā)展中的“一盞明燈”，為學(xué)生的健康發(fā)展指明正確的方向，從而使學(xué)生能在風(fēng)云變幻的社會(huì)生活中永葆正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生角色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色和教學(xué)行為要轉(zhuǎn)變。教師在課堂教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可按這樣的步驟：創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題→師生互動(dòng)、解決問(wèn)題→鞏固反思、總結(jié)歸納。在教師提出問(wèn)題時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好問(wèn)題的情境，以學(xué)生已有有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)活動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣教師的角色就不僅僅是教材的執(zhí)行者、使用者，而是教材的開(kāi)發(fā)者、課程和創(chuàng)造者了。教師在提出問(wèn)題后，要留下足夠的時(shí)間讓學(xué)生探究。教師不僅參與學(xué)生的討論，而且積極引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生提出的意見(jiàn)、問(wèn)題給予及時(shí)、積極評(píng)價(jià)。在這里，教師和活動(dòng)“一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本”，體現(xiàn)學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)主體。教師扮演的角色也不再是領(lǐng)導(dǎo)者、權(quán)威，而是與學(xué)生平等對(duì)話的參與者、合作者，是全心全意促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的朋友。最后教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己歸納總結(jié)。在整個(gè)過(guò)程中，教師教學(xué)的目的不是讓學(xué)生去掌握已有的經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)成的理論，而在于啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)理解學(xué)習(xí)進(jìn)程，掌握學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。教師不只是知識(shí)的傳授者，更重要的是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。思品教師更重要完成由傳授者、操練者向啟發(fā)者、引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)換。當(dāng)然這就要求教師不僅具有傳授知識(shí)的高超本領(lǐng)，而且還必須具有指導(dǎo)學(xué)習(xí)的科學(xué)方法、溝通交流的精湛技巧，啟發(fā)引導(dǎo)的絕妙藝術(shù)。

要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，其立足點(diǎn)是要充分體現(xiàn)人文精神，突出學(xué)生主體地位，促進(jìn)學(xué)生參與實(shí)踐，自主探索、合作交流，閱讀自學(xué)，幫助學(xué)生形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，以利于學(xué)生形成強(qiáng) 烈的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，也就是說(shuō)教師要?jiǎng)?chuàng)造性地教、教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。

三、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性地把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的教學(xué)。也就是說(shuō)，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對(duì)政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生對(duì)公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)履行義務(wù)的能力，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問(wèn)題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師要根據(jù)學(xué)生不同的理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法，比如采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對(duì)該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生、把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道公民的含義、權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對(duì)兩者的定義的理解便在無(wú)形中增加了約束成分。但是，作為政治教師要意識(shí)到，政治知識(shí)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來(lái)掌握，讓每個(gè)學(xué)生不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開(kāi)發(fā)，最后讓學(xué)生自己去“說(shuō)”對(duì)政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來(lái)，不但改變了學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的駕馭能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中體會(huì)到了收獲的快樂(lè)，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果也給教師下一步教學(xué)目標(biāo)的確立提供了第一手資料。

總之，課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。