楊福明

（相城區(qū)北橋中心小學(xué)，江蘇 蘇州 215144）

[摘 要] 興趣是最好的老師，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的第一動力，也是學(xué)生始終保持積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要保證。針對傳統(tǒng)語文教學(xué)枯燥、單調(diào)、無趣、教師滿堂灌的現(xiàn)象，結(jié)合陶行知先生的生活教育思想和新課標的理念，讓導(dǎo)入生活化、教學(xué)過程生活化和作業(yè)設(shè)計生活化，可以大大激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。

[關(guān)鍵詞] 生活教育；學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)過程；作業(yè)設(shè)計

“學(xué)習(xí)興趣是個體力求探究某種事物，渴望獲得文化科學(xué)知識并帶有情緒色彩的認識傾向，是人的學(xué)習(xí)需要的心理表現(xiàn)?！比绾渭ぐl(fā)學(xué)生對語文的興趣，如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)實踐，對語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有一些體會。

一、課堂導(dǎo)入生活化

《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！倍Z文其實來自于現(xiàn)實生活，生活中處處有語文。因此，我們要從生活著手，從生活中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在“生活”這一大背景下自然而然地學(xué)習(xí)語文。

作為一堂語文課，導(dǎo)入是教學(xué)中最先發(fā)送的信息。在教學(xué)新課時，教師結(jié)合生活，通過直觀導(dǎo)入、生活經(jīng)驗導(dǎo)入等方式，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極主動地投入到語文學(xué)習(xí)中去。

1.直觀導(dǎo)入

“小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式；但這種抽象邏輯思維在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性?！币虼?，在語文課堂上，教師特別需要借助直觀的形式吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在學(xué)習(xí)《東方之珠》《航天飛機》等課文時，筆者先搜集了大量的圖片和文字資料，然后選出一些具有代表性的資料放進我的課件中。新課伊始，筆者就向?qū)W生展示了豐富的圖文信息，學(xué)生在欣賞圖片的同時借助文字對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了初步的了解，也激發(fā)了他們探究課文內(nèi)容的興趣。

2.生活經(jīng)驗導(dǎo)入

陶行知的生活教育思想告訴我們：生活是教育的源泉，生活是教育的內(nèi)容。教師可以利用學(xué)生過去的生活經(jīng)驗喚起他們對語文學(xué)習(xí)的興趣，由于我們班許多學(xué)生都是遠離家鄉(xiāng)的外來務(wù)工子弟，筆者在教學(xué)《每逢佳節(jié)倍思親》這一課時，沒有直接導(dǎo)入課文，而是讓學(xué)生用自己的語言說說自己遠離家鄉(xiāng)的感受，對家鄉(xiāng)親人的思念之情。學(xué)生仿佛打開了記憶的閘門，對親人的思念娓娓道來，還回憶了與他們在一起時的一些往事。

隨著學(xué)生生活經(jīng)驗的喚醒，便可引導(dǎo)道：“我們用我們的語言訴說了對親人、對家鄉(xiāng)的思念，在古代同樣有一位大詩人，在重陽節(jié)這一天用古詩記下了對遠方兄弟的思念之情?！睂W(xué)生聽到這里，不由地翻開了課本。

“盡可能保持導(dǎo)入這個教學(xué)環(huán)節(jié)的新穎性，不但是吸引學(xué)生、激起學(xué)習(xí)興趣的有力保證，而且，會使學(xué)生在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生更高水平的求知欲，使直接興趣變?yōu)殚g接興趣。”當(dāng)然，導(dǎo)入的方法很多，除上述的直觀導(dǎo)入、生活經(jīng)驗導(dǎo)入，還有猜謎導(dǎo)入、釋題導(dǎo)入、懸念導(dǎo)入等，設(shè)計時要因文而異，做到自然、妥帖，符合學(xué)生的生活實際、學(xué)習(xí)實際。

二、教學(xué)過程生活化

《語文課程標準》指出，新型的師生模式應(yīng)該是“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教師只顧講，學(xué)生只管聽，學(xué)生仿佛一只“聽話的鴨子”，只是被動地接受教師對知識的灌輸，完全沒有主動性，時間一久便失去了對學(xué)習(xí)的興趣。因此，必須改變單一的講授法教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號并將“知行”之名改為“行知”，從中可以看出其態(tài)度之堅決，立場之鮮明。他認為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義就是“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法，應(yīng)根據(jù)做的方法?！苯虒W(xué)就是通過“在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會做?！薄敖虒W(xué)做合一”的實質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過生活實踐去教學(xué)，從而使學(xué)生獲得生活實踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力。

在教學(xué)《小草中的發(fā)現(xiàn)》這次習(xí)作前，筆者先讓學(xué)生利用周末的時間去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活。在具體的課堂教學(xué)中，老師帶領(lǐng)學(xué)生走進校園，讓他們仔細觀察校園中的一花一草一木，通過觀察，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)春天來了，草綠了，花開了，樹葉長出了嫩芽，而且發(fā)現(xiàn)他們所見到的一花一草一木都是不一樣的。再仔細地觀察，他們發(fā)現(xiàn)了許多從未留意過的小動物，有些小動物的生活習(xí)性是他們未知的知識領(lǐng)域，他們就迫不及待地想要弄清楚，這更激發(fā)了他們探究的興趣。

《語文課程標準》強調(diào)“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”通過觀察，學(xué)生們也不害怕寫作了，因為他們有話可寫，他們把自己觀察、發(fā)現(xiàn)到的東西寫下來就可以成為一篇不錯的作文，而不會因為“肚子里沒有貨”咬爛筆頭。

三、作業(yè)設(shè)計生活化

教師布置作業(yè)的目的在于促使學(xué)生進一步鞏固所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，掌握并獲得分析問題和解決問題的能力和方法；同時也有助于教師了解自己教學(xué)的情況，以便及時調(diào)整教學(xué)計劃。但是，在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，對于作業(yè)，教師往往注重的是數(shù)量而不是質(zhì)量，“題海戰(zhàn)術(shù)”成為主流，作業(yè)的形式比較單一，學(xué)生忙于完成任務(wù)，漸漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。

陶行知先生的生活教育思想告訴我們：為生活而教育，教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此作業(yè)生活化也是必然的選擇。如果教師在作業(yè)設(shè)計上多花一些功夫，就會大大激發(fā)學(xué)生完成作業(yè)的興趣，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)《蒲公英》《三袋麥子》《哪吒鬧?！愤@一組課文時，由于都是童話故事，筆者在教完三篇課文以后，給學(xué)生布置了這樣一項作業(yè)：結(jié)合自己讀過的童話故事和看過的動畫片，小組合作選一篇課文將這個故事演一演，可以自己適當(dāng)?shù)卦鎏硪恍┣楣?jié)，在班隊課上舉辦一個小小表演會。學(xué)生一聽說要舉辦“表演會”，兩只眼睛立即發(fā)出了興奮的光芒，同桌之間已經(jīng)開始熱烈地討論起來了。

除了舉行表演會，筆者還利用學(xué)生喜歡畫畫的心理，讓他們把自己從課文中學(xué)到的知識用手抄報的形式表現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)《少年王勃》一文后，學(xué)生都被王勃的才氣所吸引，都不由地問老師在古代還有沒有類似的少年，筆者便相機給他們留了一份作業(yè)：古代像王勃這樣機敏的少年，你還知道哪些人？搜集他們的故事，以小組為單位做一份手抄報。手抄報是小學(xué)生喜聞樂見的形式，他們不僅喜歡這樣的作業(yè)，也樂于去完成這樣的作業(yè)，在完成作業(yè)的過程中更加深了對課文內(nèi)容的理解，并由課文拓展開去探究更多的內(nèi)容。

我們生活的世界非常精彩，我們需要一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，去尋找生活與語文的結(jié)合點，從生活中尋覓、捕捉現(xiàn)實背景，創(chuàng)設(shè)生活情境，在“回憶生活”或“模擬生活”的過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，通過指導(dǎo)學(xué)生留心生活，觀察并認識生活，加深對課文的理解，強化語言文字的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的觀察和理解能力，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文來源于生活，更服務(wù)于生活，將陶行知的生活教育思想與新課標的理念結(jié)合起來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)，不僅可以改變傳統(tǒng)的單一的講授法模式，使課堂教學(xué)真正實現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，推動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，教會學(xué)生留心生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，創(chuàng)造生活，從而真正把以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實處。

責(zé)任編輯 敖小英