江蘇蘇州市 吳江區(qū) 盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué) 譚瑜萍

基于生源結(jié)構(gòu)變化的語文學(xué)習(xí)資源微平衡
——以蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)為例談?wù)Z文學(xué)習(xí)資源的供給側(cè)改革

江蘇蘇州市 吳江區(qū) 盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué) 譚瑜萍

蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中外來務(wù)工隨遷學(xué)生比例不斷提升，由于他們學(xué)前普通話基礎(chǔ)薄弱等原因，他們在語言學(xué)習(xí)中遇到不同于本地學(xué)生的困難。因此，教師應(yīng)具有資源開發(fā)意識，將方言資源、生活資源、地域文化資源等運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)資源供給的微平衡，促進(jìn)全體學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上的和諧發(fā)展。

外來務(wù)工隨遷學(xué)生語文學(xué)習(xí)資源微平衡

隨著蘇南小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，村鎮(zhèn)小學(xué)的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生著巨大的變化。外來務(wù)工隨遷學(xué)生的占比超過了50%，而我們的語文教學(xué)資源的運(yùn)用和開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)這些學(xué)生語言學(xué)習(xí)的需要。

外來隨遷學(xué)生語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)相對薄弱，就學(xué)前接受的普通話感知少，就讀后家庭對于他們的語言學(xué)習(xí)的支持缺失嚴(yán)重；他們的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的語言積累比較狹窄，缺乏語言感知能力發(fā)展的基礎(chǔ)；他們受出生地地域文化的影響，缺乏對語言人文意蘊(yùn)的感知動力。這些問題的解決需要與之相應(yīng)的語言學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和利用。在不改變語文課堂基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過資源供給的“微平衡”營造適應(yīng)所有學(xué)生特別是外來隨遷學(xué)生語文學(xué)習(xí)的心理氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。

一、生活化學(xué)習(xí)資源的滲透——彌補(bǔ)學(xué)習(xí)起點(diǎn)的差異

眾所周知，語言來自于生活，是人們進(jìn)行表達(dá)和交流的主要工具，語文又是以語言為主要載體的課程，因此語言學(xué)習(xí)離不開生活。很多專家學(xué)者提出了“語文課程生活化”的理念，強(qiáng)調(diào)讓語文走進(jìn)生活，這可以說是語文教學(xué)的理想境界。但是要實(shí)現(xiàn)這一理想，首先要做到的是讓生活走進(jìn)語文,真正讓生活化的學(xué)習(xí)資源走進(jìn)語文學(xué)習(xí)的課堂。

1．形象再現(xiàn)——幫助學(xué)生感知語言

語文教材中一些語言刻畫的形象不一定是所有學(xué)生在生活中都有接觸。當(dāng)學(xué)生需要通過語言學(xué)習(xí)感知一個陌生的形象時，就會產(chǎn)生一定的盲區(qū)和困難。只有當(dāng)實(shí)際生活資源滲透在文本學(xué)習(xí)之中，學(xué)生才會站在同一個感知的起點(diǎn)，語言學(xué)習(xí)的生成才會處在相對平衡的狀態(tài)。

比如在教學(xué)三年級《雪兒》一課時，教師收集了關(guān)于鴿子的視頻資料作為教學(xué)資源在學(xué)生初讀課文后進(jìn)行展示，鴿子雪白靈動的形象及它們和人類密切的關(guān)系讓學(xué)生有了比較感性的了解，這時再讓學(xué)生去細(xì)讀課文，當(dāng)讀到“終于有一天，雪兒展開雙翅飛起來了。啊，我為雪兒歡呼！你看它那雙翅膀被春風(fēng)高高地托起，在藍(lán)天中劃出一道美麗的弧線。”時，學(xué)生才能真正體會作者描寫的“我”與“雪兒”之間產(chǎn)生的感情。看似簡單的生活資源的滲透，其實(shí)需要語文教師有一顆站在所有學(xué)生學(xué)習(xí)立場的心，既不把學(xué)生看成一張學(xué)習(xí)的白紙，也更不高估學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

2．情境再現(xiàn)——幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用語言

語言結(jié)構(gòu)大多是一種抽象的表達(dá)方式，它是對特定生活情境加工形成的。有些語言結(jié)構(gòu)卻是書面語言特有的，或者是生活中不常用到的，這就需要教師提供給學(xué)生相應(yīng)的生活情境資源，幫助學(xué)生認(rèn)識并學(xué)會運(yùn)用。

例如二年級《秋游》一文中有“同學(xué)們有的在草地上打滾兒，有的忙著逮螞蚱，有的向著藍(lán)天亮開了嗓子?！钡木渥印＿@里用到的“有的……有的……”這樣的并列關(guān)系結(jié)構(gòu)，對于剛剛接觸完整文本不久的低年級學(xué)生來說是陌生的。此時教師可以在帶學(xué)生去操場活動的時候，引導(dǎo)學(xué)生觀察操場上學(xué)生們在玩不同的游戲，或不同的體育活動，并用“有的同學(xué)在……有的同學(xué)在……”進(jìn)行講解，眼前的生活情境和語言結(jié)構(gòu)悄然融合在一起，能幫助學(xué)生形成了運(yùn)用這一語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫的能力。

總之，生活化學(xué)習(xí)資源來源于現(xiàn)實(shí)，它有效、適時的滲透在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)生之間因生活背景不同而產(chǎn)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的差異，構(gòu)建了適合所有學(xué)生語文學(xué)習(xí)的平衡起點(diǎn)。

二、方言土語資源的融合——克服普通話認(rèn)知障礙

學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語言的起始階段，方言土語往往會影響到普通話學(xué)習(xí)的效率，不利于語感的生成?！胺窖酝琳Z”與“普通話”其實(shí)是同宗同源的語言，它們之間在結(jié)構(gòu)、表達(dá)形式和內(nèi)容意義等很多方面都有相通的地方，如果適當(dāng)加以運(yùn)用，讓方言土語成為語文學(xué)習(xí)的資源可以幫助學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)更多有效的遷移。

1．音義對比——強(qiáng)化語詞的識記

教師將方言土語作為語詞學(xué)習(xí)的補(bǔ)充資源運(yùn)用到教學(xué)中，采用對比學(xué)習(xí)的方式，讓方言土語與普通話之間相同的部分獲得正遷移，讓有偏差的部分得到及時糾正，使得語詞的識記得到正確的強(qiáng)化。

例如認(rèn)識四季中的“春”和“秋”，當(dāng)書本畫面顯示了季節(jié)的景物特點(diǎn)時，學(xué)生很容易聯(lián)想到相應(yīng)的季節(jié)，這時教師讓外來隨遷學(xué)生用方言（河南固始方言，學(xué)校外來隨遷學(xué)生主要集中在河南固始）讀“春”和“秋”，“春”讀chún，“秋”讀ciú；同時讓本地學(xué)生也用土話（吳方言）讀，音cēn和ciu。在肯定學(xué)生的正確聯(lián)想后，出示漢字“春”和“秋”，引導(dǎo)學(xué)生先認(rèn)字，而后讓學(xué)生改正讀音chūn和qiū。這里表達(dá)季節(jié)時方言和普通話的字是一樣的，不同在于字的發(fā)音，通過不同發(fā)音的對比和糾正及時強(qiáng)化了字詞和讀音之間的聯(lián)系。

2．語塊嫁接——強(qiáng)化語言的結(jié)構(gòu)體驗(yàn)

字詞結(jié)合構(gòu)成“語塊”，語塊是語義關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)單位。方言土語中的語塊在構(gòu)造形式、使用語境等方面都和普通話有許多相同的特征，教師可以利用方言土語中的語塊來幫助學(xué)生加工成普通話的語塊，實(shí)現(xiàn)對語義正確的感知。

例如在學(xué)習(xí)與生活有密切關(guān)系的“動詞+名詞”語塊時，讓學(xué)生先用方言（河南固始方言）表達(dá)同學(xué)之間的一個個動作性為，開玩笑——“斗把戲”、打哈欠——“打喝寒”，這些具有相同結(jié)構(gòu)的語塊無論是在外來隨遷子女還是本地學(xué)生的實(shí)際生活中經(jīng)常用到。此時教師用兩者相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生加以認(rèn)識“動詞+名詞”的語塊搭配結(jié)構(gòu)，學(xué)生很容易體驗(yàn)到其中的特點(diǎn)。

總之，將方言土語作為語文學(xué)習(xí)的資源運(yùn)用到語文教學(xué)中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生同義、同形、同結(jié)構(gòu)的遷移，同時獲得學(xué)習(xí)情感上的認(rèn)同，學(xué)習(xí)心態(tài)趨向自我的平衡。

三、地域文化資源的浸潤——提升自我學(xué)習(xí)的動力

文化和語言同樣來自于人類社會化的發(fā)展，語言既是人類表達(dá)的工具，同時也是人類文化主要的載體。地域文化是特定區(qū)域物質(zhì)和精神財(cái)富的體現(xiàn)，它在每一個此區(qū)域生長的人身上都會留下不滅的烙印，學(xué)生同樣如此。不同地域的學(xué)生之間要實(shí)現(xiàn)彼此真正的了解和溝通就需要認(rèn)識對方的地域文化，將地域文化資源浸潤在語文學(xué)習(xí)中是語文教學(xué)的使命，更可以提升學(xué)生語言學(xué)習(xí)的意愿。

1．文本拓展——人文精神的支撐

外來隨遷學(xué)生由于離開故土，又受到遷入地文化的沖擊，自身心理需要一個較長的磨合期，所以語言學(xué)習(xí)自信心表現(xiàn)得不那么強(qiáng)。這就需要教師在語文教學(xué)中以他們的地域文化來激發(fā)他們的自豪感，以此提升他們學(xué)習(xí)的主動性，而這樣的地域文化因子就蘊(yùn)藏在文本之中，需要教師去挖掘和加工。

例如在學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》一詩的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生一起認(rèn)識作者賈島，讓學(xué)生知道賈島就是河南古代著名的詩人，他不僅具有才氣，更以勤勉著稱。而“推敲”這個典故的另一個主人公也是河南人，著名“唐宋八大家”之一的韓愈……雖然教師僅僅以賈島的背景作為學(xué)習(xí)資源呈獻(xiàn)給學(xué)生，卻增加了河南籍外來隨遷學(xué)生的地域文化自豪感，給他們強(qiáng)烈的語言學(xué)習(xí)心理支撐。

2．風(fēng)俗共賞——攜手發(fā)展的愿景

風(fēng)俗習(xí)慣是地域文化重要的組成部分，在語文教學(xué)中將風(fēng)俗作為學(xué)習(xí)資源不僅體現(xiàn)的是文化的傳承，更是豐富了學(xué)生的語言積累，也能體現(xiàn)不同文化下共同的發(fā)展方向。

比如三年級第一次“口語交際”活動主題是“聊聊春節(jié)”，教師讓本地學(xué)生和外來隨遷學(xué)生分別介紹本地的“吃年糕”“燒頭香”與河南固始的“吃掛面”“煮元寶（雞蛋）”“拜鄉(xiāng)鄰”等春節(jié)習(xí)俗。在交流和體會中學(xué)生感受到了春節(jié)習(xí)俗的變化，個性的東西不再那么凸顯，互融是社會發(fā)展的必然趨勢，語文的學(xué)習(xí)也是如此。

總之，地域文化作為學(xué)習(xí)資源的浸潤過程，讓學(xué)生之間有了更多交流的空間，讓外來隨遷學(xué)生與本地學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境在自然中趨向微平衡。資源的合理開發(fā)和利用才能更有效地促進(jìn)不同的學(xué)生群體都獲得良好的語言能力發(fā)展。?

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題“外來務(wù)工隨遷子女語感培養(yǎng)的行動研究”（B-b/ 2013/02/280）研究成果]