摘要：校本模式是基于“千校一面”的德育教育窘境提出的，它的出現(xiàn)呼吁新時(shí)期的德育教育要多換角度、換眼光，敢于走一些不尋常的路，跳出傳統(tǒng)教育的“圈”。立足這一新角度進(jìn)行德育課程建設(shè)，不但能夠發(fā)揮學(xué)校的自主性，建立有學(xué)校品牌特色的德育資源體系，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更直接的道德引導(dǎo)，刺激學(xué)生內(nèi)心的道德觸點(diǎn)，產(chǎn)生更鮮明的教育效果。學(xué)校應(yīng)該圍繞校本這個(gè)基本點(diǎn)進(jìn)行各種開發(fā)活動(dòng)，搞好德育課程建設(shè)。

關(guān)鍵詞：校本模式 德育課程 主導(dǎo) 保障 建設(shè)

道德教化是德育的精髓所在，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校進(jìn)行了更新教學(xué)理念、變革教學(xué)方法等嘗試，但是效果甚微。這種教學(xué)窘境是缺乏課程高度導(dǎo)致的，正是這種高度的匱乏，使得德育教育如喪失了活力的死水。換言之，要想激活德育教育，須要占據(jù)課程高度，通過課程開發(fā)提供學(xué)校德育的活水，實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效性目標(biāo)。校本模式是德育課程的一種理想模式，它貼近學(xué)生生活，尊重學(xué)生個(gè)性，能夠促進(jìn)學(xué)校德育的體系化、有序化發(fā)展。

一、明確主導(dǎo)

“課程通用、教案通用、書本通用”是當(dāng)前德育教育的典型寫照，這種“通用性”的德育模式對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)世界置若罔聞，將德育作為一種考核標(biāo)準(zhǔn)，而扭曲了德育的真正目標(biāo)。為了改善這種局面，教育部也曾明確指出學(xué)?？梢栽诖_保國家課程實(shí)施的基礎(chǔ)上，根據(jù)教育的現(xiàn)實(shí)需要建立校本課程，發(fā)揮學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)，整合校本資源為教育服務(wù)，這實(shí)際上為德育校本開發(fā)提供了政策依據(jù)。校本顧名思義以學(xué)校為本，它間接地指出了德育校本課程開發(fā)的立足點(diǎn)，即從學(xué)校實(shí)際出發(fā)挖掘整合德育資源、以學(xué)校力量為主進(jìn)行德育課程體系開發(fā)[1]。在整個(gè)開發(fā)活動(dòng)中，學(xué)校承擔(dān)的是開發(fā)者和享受者雙重身份，這種身份的特殊性決定了學(xué)校所要肩負(fù)的開發(fā)重?fù)?dān)。由學(xué)校主導(dǎo)開發(fā)的德育課程，需要充分發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W校資源和學(xué)校所在地的地方資源，由學(xué)校的一線工作者作為核心力量對(duì)這些資源進(jìn)行整編，形成能夠?qū)W(xué)生起到積極道德教化作用的課程體系。須要注意，在德育校本課程開發(fā)中，學(xué)校內(nèi)部的德育工作者和科研人員應(yīng)該是課程開發(fā)的主持者，校外專家或?qū)W者只能是參與者，可以提供指導(dǎo)，但不能主導(dǎo)校本課程開發(fā)。因?yàn)樾?nèi)一線德育工作者和科研人員最了解學(xué)校的德育教育問題，他們?cè)谛１菊n程開發(fā)中最有發(fā)言權(quán)，由他們主導(dǎo)德育校本課程的開發(fā)，能夠確保德育課程合乎校情、合乎生情。

二、梳理程序

德育校本課程的開發(fā)具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，整個(gè)過程需要強(qiáng)有力的支撐，這就須要有一個(gè)專業(yè)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)具體的開發(fā)事宜。學(xué)校要根據(jù)人員配置情況和教師情況，組建由明確領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)、多個(gè)學(xué)校成員和校外專家成員參與的開發(fā)小組，一般由校長擔(dān)任開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)，小組成員則來自德育教師隊(duì)伍、學(xué)科專家隊(duì)伍和校外課程專家。由這些人員組成的開發(fā)小組將負(fù)責(zé)德育校本課程的前期準(zhǔn)備和后期開發(fā)工作，每個(gè)小組成員在開發(fā)過程中承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。如校長主要負(fù)責(zé)對(duì)整個(gè)開發(fā)過程進(jìn)行把關(guān)審查，并為開發(fā)小組提供幫助；校內(nèi)德育教師則要承擔(dān)起開發(fā)的主要責(zé)任，將德育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行匯總，對(duì)校本德育資源進(jìn)行深入挖掘。課程開發(fā)小組成立之后首先要積極地對(duì)學(xué)校德育課程建設(shè)需要進(jìn)行調(diào)查研究，主要調(diào)查學(xué)生德育學(xué)習(xí)需要、德育發(fā)展需要、社會(huì)及專業(yè)道德需要等。開發(fā)小組還要做好后期德育校本課程實(shí)施中學(xué)生課堂反饋情況的跟蹤，根據(jù)反饋對(duì)校本課程資源進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，確保德育資源真正為學(xué)生所需。有了深入的調(diào)查研究，要在考慮學(xué)生特點(diǎn)、結(jié)合國家人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，確定校本德育課程的終極目標(biāo)，從而為課程開發(fā)指明道路[2]。之后開發(fā)小組要對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源進(jìn)行調(diào)查研究，選擇可用的德育課程資源，包括已形成圖書、檔案等的文本資源，已被拍成影視視頻等的音像資源和具有悠久歷史的人文資源、實(shí)物資源等。開發(fā)小組要負(fù)責(zé)對(duì)這些資源進(jìn)行遴選，篩選最有價(jià)值的德育課程資源，并對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃分類，讓其毫無違和感地成為校本德育課程的一部分。接下來就是對(duì)校本德育課程進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，主要是對(duì)內(nèi)容、形式的設(shè)計(jì)，其決定了德育教育開展的成效。將德育校本課程投入教育實(shí)踐之后，要針對(duì)德育問題設(shè)置教學(xué)情境、選擇科學(xué)有效的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)校德育活動(dòng)的高效開展。最后就進(jìn)入了收尾評(píng)價(jià)程序，這一程序是為了驗(yàn)證校本德育課程的效果，找出校本德育課程開發(fā)的問題，為開發(fā)小組的下一步工作積累經(jīng)驗(yàn)。

三、確立準(zhǔn)則

1.教育為先

課程是德育教育的重要源泉，課程是否具備教育性對(duì)教育效果的影響是顯而易見的，在進(jìn)行校本德育課程開發(fā)時(shí)，須要慎重對(duì)待教育性問題，并將其作為首要準(zhǔn)則。通過道德教育來對(duì)學(xué)生形成心理和精神的雙重影響，改變學(xué)生的道德面貌，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的有道德的人。如果課程資源不具備把道德準(zhǔn)則傳遞滲透給學(xué)生的功能，那么課程將喪失意義。因此，在開發(fā)德育校本課程時(shí)，要牢牢抓住教育性這個(gè)基本點(diǎn)，以教育性為標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)德育資源，確保其可以教育和感化學(xué)生[3]。要將具備教化功能的德育資源整合到課程體系中，并通過適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，在學(xué)生內(nèi)心深處形成一種滲透力量，讓學(xué)生自覺認(rèn)同并遵守道德準(zhǔn)則。

2.學(xué)生為本

生本是教育的追求和價(jià)值所在，也是進(jìn)行德育校本課程時(shí)須要遵守的一個(gè)基本準(zhǔn)則。這是因?yàn)椴煌瑐€(gè)體、不同年齡階段的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出對(duì)德育知識(shí)接受的差異性。在開發(fā)德育課程時(shí)要充分考慮這一現(xiàn)實(shí)情況，從學(xué)生整體所處的社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境入手，從不同年齡階段學(xué)生心理和思想特點(diǎn)入手，多維度多層次地進(jìn)行德育校本課程的開發(fā)，以滿足不同學(xué)生的德育學(xué)習(xí)需要。

3.生活為根

德育校本課程的開發(fā)應(yīng)該有生活化的智慧，要走到學(xué)生的生活中去，開發(fā)出與學(xué)生生活“息息相關(guān)”的課程內(nèi)容來，讓學(xué)生可以輕松自如地學(xué)習(xí)。如德育案例的選擇可以以學(xué)生生活中的典型事例為原型，德育情境的設(shè)置可以以學(xué)生身邊的情境為原型，以生活化的內(nèi)容為根實(shí)施德育，才能實(shí)現(xiàn)生活化教育的目標(biāo)。同時(shí)，開發(fā)的校本德育課程內(nèi)容要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生生活境遇的關(guān)懷，如對(duì)學(xué)生交友問題、家庭溝通問題、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題、人際交往問題等的關(guān)懷和引導(dǎo)，要本著為學(xué)生解決生活難題這樣的基礎(chǔ)性、根本性原則來開發(fā)課程，讓德育為學(xué)生的生活服務(wù)。

4.實(shí)踐為輔

真理無不來源于實(shí)踐，學(xué)生的德育學(xué)習(xí)也離不開實(shí)踐，只有從實(shí)踐中發(fā)展起來的德育認(rèn)知才能夠內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的道德品質(zhì)。在開發(fā)德育校本課程時(shí)，要善于組織各種形式的活動(dòng)來建構(gòu)學(xué)生的德育實(shí)踐情境，讓學(xué)生在精彩的活動(dòng)體驗(yàn)中得到潛移默化的德育熏陶，并在熏陶感召下養(yǎng)成良好的道德行為。

5.務(wù)實(shí)為重

務(wù)實(shí)有多重內(nèi)涵，首先是效益務(wù)實(shí)。學(xué)校開發(fā)德育校本課程必然要投入經(jīng)費(fèi)、人力和物力，會(huì)產(chǎn)生開發(fā)成本，對(duì)學(xué)校來說，利用有限的經(jīng)費(fèi)創(chuàng)造更大的教育價(jià)值便是務(wù)實(shí)。要盡可能地對(duì)學(xué)校自身存在的已形成體系的道德文化傳統(tǒng)進(jìn)行整合利用，在選擇德育資源時(shí)要善于就地取材并充分挖掘，在突出地方特色和學(xué)校特色的同時(shí)節(jié)約開發(fā)成本。其次是效用務(wù)實(shí)。德育校本課程開發(fā)正是基于德育實(shí)效性難以實(shí)現(xiàn)而提出的，那么在開發(fā)中就要把實(shí)效性作為一個(gè)重要準(zhǔn)則。只有適合學(xué)生的德育內(nèi)容才是有用的，才能發(fā)揮效用，應(yīng)該開發(fā)出有差異的能滿足學(xué)生需要的德育資源。這就需要學(xué)校認(rèn)真對(duì)待地方差異、環(huán)境差異導(dǎo)致的學(xué)生差異，開發(fā)有用的德育資源[4]。在開發(fā)時(shí)要盡可能將德育資源融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，使德育學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的有機(jī)部分，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的全過程都感受到德育文化熏陶，真正讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈和腦海深處，達(dá)成育人的終極目標(biāo)。

四、做好保障

1.資金保障

學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，但是要開發(fā)出符合校情、生情的校本課程，需要經(jīng)費(fèi)做保障，如果經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致德育校本課程開發(fā)擱淺，或開發(fā)中經(jīng)費(fèi)短缺草草了事，都將對(duì)德育校本課程的質(zhì)量產(chǎn)生影響。為了避免這種不良影響，學(xué)校須要提前進(jìn)行資金調(diào)配，成立德育校本課程開發(fā)的專項(xiàng)資金。這樣就可以有足夠的經(jīng)費(fèi)成立開發(fā)工作室、購買開發(fā)所需的圖書和課程資料、聘請(qǐng)校外課程專家、進(jìn)行實(shí)地調(diào)研等，能夠?yàn)殚_發(fā)小組每一步的工作提供充足的物質(zhì)保障。

2.師資保障

開發(fā)人員的知識(shí)、智力和能力水平?jīng)Q定了開發(fā)效果，學(xué)校教師是德育課程開發(fā)的主干力量。要加強(qiáng)教師德育理論素質(zhì)和實(shí)踐能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)教師研讀德育課程論著、心理學(xué)論著等，還要組織教師參加德育培訓(xùn)活動(dòng)和科研活動(dòng)，拓展教師的知識(shí)面，讓教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以不斷更新重構(gòu)，確保教師隊(duì)伍的理論研究水平和實(shí)踐素養(yǎng)，從而為德育課程開發(fā)提供知識(shí)上和智力上的有力支持。

五、落實(shí)建設(shè)

1.開發(fā)多維德育資源，豐富校本課程內(nèi)容

一方面，開發(fā)學(xué)校當(dāng)?shù)刭Y源。每個(gè)地區(qū)都有在地域文化基礎(chǔ)上形成的特殊人文資源，如歷史文化名人、歷史文化遺址、紅色革命遺址、民族英雄、抗日英雄、民俗運(yùn)動(dòng)等等。這些歷史和人文資源里蘊(yùn)藏著深刻的人文內(nèi)涵，在開發(fā)德育校本課程時(shí)，要對(duì)這些資源進(jìn)行充分調(diào)研，選取德育素材，整編形成德育精品課程內(nèi)容[5]。另一方面，充分挖掘?qū)W校內(nèi)部潛在的教育資源。第一，學(xué)校文化。學(xué)校文化凝聚了學(xué)校辦校以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過對(duì)校園櫥窗文化、廣播電臺(tái)文化、校報(bào)文化、名人文化、師生榜樣文化等的整理挖掘，可以發(fā)現(xiàn)許多可取的德育資源。對(duì)這些資源進(jìn)行開發(fā)可以編制成相應(yīng)的德育教材，如《學(xué)生道德手冊(cè)》《學(xué)生道德行為規(guī)范》《學(xué)生道德修煉》等。第二，學(xué)科素材。在德育校本課程開發(fā)時(shí)，要善于尋找各學(xué)科中德育教育的融合點(diǎn)，將各學(xué)科中的德育素材進(jìn)行整理連接，并在此基礎(chǔ)上形成有價(jià)值的德育教材，如《學(xué)生性生理教育中的心理教育》《歷史與愛國精神》《心理學(xué)與健康的人際交往教育》等。這種融學(xué)科資源于德育課程中的開發(fā)辦法，可以起到跨學(xué)科德育滲透的積極作用。第三，德育體系素材。學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)德育，會(huì)開設(shè)各種品德修養(yǎng)課程，舉辦各種品德修養(yǎng)活動(dòng)，將其編寫成諸如《交往手冊(cè)》《禮儀文明》《職業(yè)道德》等德育教材，并融入到德育課程中，有助于健全學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種品德養(yǎng)成教育，能夠達(dá)到良好的德育效果。

2.開發(fā)多種德育活動(dòng)，拓展校本課程形態(tài)

國外德育課程中實(shí)踐被放在非常重要的位置，但是這一點(diǎn)在傳統(tǒng)德育課程模式中并未得到體現(xiàn)。在德育校本課程開發(fā)中要有意識(shí)地彌補(bǔ)這一短板，多開發(fā)校本德育實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生營造在多種實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)德育的氛圍。如在德育校本課程中增加主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育課程時(shí)組織一些有意義的主題班會(huì)，進(jìn)行德育大討論；增加社會(huì)觀察活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在德育知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象考察和道德標(biāo)兵尋找活動(dòng)等；增加參觀訪問活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，多去當(dāng)?shù)赜腥宋臍庀⒌木坝^、歷史遺址參觀，讓學(xué)生在參觀中獲得更深刻的德育體驗(yàn)，形成更鮮明的德育態(tài)度。通過在校本課程中增加德育實(shí)踐活動(dòng)，能夠拓展課程形態(tài)，增強(qiáng)德育實(shí)效。

3.開發(fā)多樣德育景觀，形成校本課程特色

單純以文字形態(tài)存在的德育課程是死板的，缺乏鮮活的教育意義。在開發(fā)德育校本課程時(shí)要注重德育景觀的開發(fā)，并使之形成校本德育課程的特色，更好地指導(dǎo)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)。如根據(jù)學(xué)校發(fā)展情況建設(shè)學(xué)校史碑、根據(jù)學(xué)校發(fā)展中有特殊貢獻(xiàn)的人物事例制作榜樣人物及精神事跡介紹卡片、根據(jù)學(xué)校優(yōu)良德育傳統(tǒng)建設(shè)德育墻。在建設(shè)這些德育景觀之后將其編入到校本德育課程中，在學(xué)習(xí)時(shí)可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀這些位于校園內(nèi)的德育景觀，讓學(xué)生接受更有特色的德育。德育景觀的開發(fā)能夠形成一草一木皆有情的校園德育教育環(huán)境，將起到更顯著的德育效果。

德育課程校本開發(fā)是一項(xiàng)宏大的工程，為了確保開發(fā)過程的順利和最終的開發(fā)結(jié)果，要把握好方向、樹立清程序、堅(jiān)持好準(zhǔn)則、提供好保障、落實(shí)好建設(shè)。只有這樣才能開發(fā)出具有校本特色和校本精神的德育課程，從而發(fā)揮校本德育的優(yōu)勢(shì)，讓新時(shí)期德育綻放出更美麗的姿態(tài)。

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[作者：馬燕敏（1979-），女，云南大理人，大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 郭振玲】