白珍　張世均

[摘要]四川省北川縣是我國唯一的羌族自治縣，其在學校教育中傳承民族文化具有非常重要的政治、經(jīng)濟、文化示范意義，同時北川羌族自治縣在學校教育中傳承民族文化的工作還存在著學校教育經(jīng)費投入、師資力量、民族文化傳承人不足以及學生缺少民族自信心等問題，建議通過增加學校經(jīng)費投入、增強學校師資、提高學習動力、堅定民族自信心、推廣通用羌語等具有針對性的措施來加強學校教育中傳承民族文化工作的有效性。

[關鍵詞]學校教育；傳承；民族文化；問題與對策

中圖分類號：G75 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9391（2016）06-0050-05

羌族文化豐富多彩，包羅萬象，最具有代表性的是羌族語言、宗教信仰、建筑與藝術等方面。四川省北川羌族自治縣在學校教育中傳承民族文化具有非常重要的意義，同時北川羌族自治縣在學校教育中傳承民族文化的工作還存在著學校教育經(jīng)費投入不足、師資力量薄弱、民族文化傳承人缺乏以及學生缺少民族自信心等問題，建議各相關方面采取針對性的措施來加強學校教育中傳承民族文化工作的有效性。

一、北川羌族自治縣學校教育中傳承民族文化的積極意義

北川羌族自治縣學校教育傳承民族文化取得了一系列的成效，在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承、教育示范等方面產(chǎn)生了重要的積極作用，實現(xiàn)了讓人民群眾滿意的目標。

（一）有利于加強民族團結(jié)，促進和諧民族關系的構(gòu)建

學校就是一個小社會，保護與傳承民族文化，既體現(xiàn)了學校教育中傳承與創(chuàng)新文化的功能，又可以使民族學生感受到國家、政府、社會和學校對本民族文化的尊重、保護和重視，激發(fā)他們對本民族文化的熱愛。北川羌族自治縣在學校教育中傳承羌族文化既體現(xiàn)了國家對少數(shù)民族文化的尊重，也體現(xiàn)了學校對羌族文化的重視，對于加強北川羌族自治縣的民族團結(jié)，促進和諧民族關系的建立具有重要的現(xiàn)實政治意義。

（二）有利于民族經(jīng)濟的增長，實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展

文化是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要推進力量，民族文化是支撐民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要資源，是促進民族地區(qū)經(jīng)濟進步的強大動力。北川羌族自治縣學校教育中傳承民族文化對推動北川羌族自治縣民族經(jīng)濟的發(fā)展起到了積極的促進作用，即北川羌族自治縣通過挖掘和充分利用寶貴的羌族文化資源，大力發(fā)展羌族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，以達到解放文化生產(chǎn)力和發(fā)展文化生產(chǎn)力的目的，把民族文化作為推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。北川羌族自治縣的“七一職業(yè)中學”通過探索民族文化產(chǎn)業(yè)化的路徑既在學校教育中實現(xiàn)了傳承羌族文化，又為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展探尋了新的途徑，實現(xiàn)了民族地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（三）有利于民族文化的發(fā)展，實現(xiàn)了學校教育傳承文化的功能

民族文化的保護與傳承具有多種多樣的方法與路徑，我們既可以把民族文化放進博物館進行保護，也可以進行加工編纂人書進行傳承，還可以制成電子資源進行保存與傳承。但是，最有效、最長遠的路徑則是發(fā)揮學校教育傳承與創(chuàng)新民族文化的功能與優(yōu)勢，學校教育對文化具有保存、傳遞、選擇和創(chuàng)造的功能。北川羌族自治縣發(fā)揮學校教育中保護和傳承民族文化的功能，對學生進行羌族傳統(tǒng)文化教育，對于羌民族文化的保護與傳承具有特殊的文化意義。

（四）有利于發(fā)揮示范作用，為其他地區(qū)傳承民族文化提供借鑒

北川羌族自治縣通過學校教育對羌民族文化進行保護和傳承，使得羌族學生既了解了本民族文化知識，又初步掌握了本民族文化的內(nèi)在涵義，對羌族傳統(tǒng)文化有了比較清楚的認知，讓學生在學校教育的潛移默化中學會了自主保護與傳承民族文化的意識，形成了對自身民族文化的熱愛。北川羌族自治縣在學校教育中傳承民族文化的成功經(jīng)驗，可以為我國其他少數(shù)民族地區(qū)學校教育中傳承民族文化提供有益的借鑒作用。

（五）有利于提升學校辦學特色，提高學校教學水平與辦學質(zhì)量

文化自信是民族自信的反映，北川羌族自治縣通過學校教育傳承民族文化既普及了民族學生的文化知識，又提高了民族學生的民族自豪感和民族自信心，同時體現(xiàn)了學校教育中的辦學特色，“因為民族地區(qū)的教育帶有兩重性質(zhì)：一是通過學校教育使少數(shù)民族學生融入現(xiàn)代化的主流社會，從而實現(xiàn)民族平等和民族融合；二是保留和傳承本民族的優(yōu)秀文化，獲得回歸本土社會所必需的知識和技能?！北贝ㄇ甲遄灾慰h在學校教育中注重羌民族文化的保護與傳承教育，可以突顯其學校辦學特色，提高學校教學水平與辦學質(zhì)量。

二、北川羌族自治縣在學校教育中傳承羌文化存在的困境

當前，北川羌族自治縣在學校教育中傳承民族文化的工作存在著教育投入不充足、師資力量較薄弱、民族學生自信心不強、傳承民族文化載體較少等困境，制約了北川羌族自治縣學校教育傳承民族文化工作的發(fā)展。

（一）學校教育經(jīng)費投入不充足

四川省西北部地區(qū)一直是我國經(jīng)濟發(fā)展較為落后的地區(qū)，北川羌族自治縣屬于我國西部少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平整體上都較低，人均收入不高，加上地理條件、氣候環(huán)境等因素的影響，北川羌族自治縣的經(jīng)濟發(fā)展一直相對緩慢，地方財政較為緊張，對保護和傳承羌民族文化的投入經(jīng)費不能完全支持羌民族文化的保護與傳承工作的需要。國家對民族地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展雖有專項資金進行資助，但是大多資金都用于學校的硬件設施建設，而對學校發(fā)展保護與傳承羌文化方面的軟件建設缺乏專項資金的支持。雖然有不少民間文化保護組織自籌經(jīng)費資助羌民族文化的保護與傳承，但是缺少地方政府強力的財政支持，北川羌族自治縣學校教育中傳承羌民族文化工作的也很難取得突破性的成效。

（二）學校師資力量比較薄弱

目前，北川羌族自治縣普遍存在著學校師資力量較為薄弱的問題，主要表現(xiàn)在：第一，懂得羌民族文化的專業(yè)人才數(shù)量少。北川羌族自治縣雖然在大多數(shù)學校中都有羌族教師，但是所占比例較小，無法滿足學校教育傳承羌文化課程教學的需求，如七一職業(yè)中學僅有3名專門的羌語教師，其他學校要不是兼職羌語教師，就是沒有專門的羌語教師。第二，部分教師民族文化知識較為缺乏。大多數(shù)羌民族教師雖然都懂一些本民族文化，但對羌民族文化的精髓認識較為膚淺，熟練掌握羌民族文化的專業(yè)人才非常缺乏，民族文化知識的水平有限，不利于學校教育中傳承羌民族文化。第三，學校臨時聘任的民族教師因無編制，缺乏職業(yè)責任感。北川羌族自治縣各學校因為傳承民族文化工作需要臨時聘任的教授民族文化的教師不僅待遇較低，而且工作沒有保障，隨時面臨下崗的問題。這些教師往往認為教授的羌文化課程為臨時課程，抱著應付的心態(tài)使得羌民族文化課程易流于形式，實效不足。

（三）民族文化傳承后繼乏人

在當下改革開放與市場經(jīng)濟大發(fā)展的背景下，北川羌族自治縣出現(xiàn)了一些羌族青年對民族文化缺乏興趣，甚至產(chǎn)生厭學的狀況，導致羌民族文化傳承無人繼承的狀況，表現(xiàn)為：第一，外來文化沖擊導致部分羌族青年對民族文化傳承的重要性認識不足。電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體的傳播與普及，羌族地區(qū)的本土文化必將受到外來文化的強烈沖擊。大量羌族居民因生計原因常年在外務工，就更愿意掌握使用范圍更廣，用途更大的主體民族語言，不少羌族青壯年和兒童對羌族語言與傳統(tǒng)文化的掌握熟悉程度逐漸減弱，學習民族文化興趣大減，導致羌族文化的傳承出現(xiàn)了較為明顯的斷代現(xiàn)象。第二，學生漢化程度較高，民族文化交流環(huán)境較缺乏。北川羌族自治縣學校的學生在日常交流中以使用漢語交流為主，缺乏羌語語言交流環(huán)境。加上，羌族原來沒有自己的民族文字，后來用拉丁文創(chuàng)造的羌族文字使用不廣，造成羌族學生寧愿學習使用漢字，也不愿花更多的時間去學習羌文，而且研究羌族文化的書籍、宣傳資料等均用漢語書寫。第三，部分家長不重視孩子民族文化教育，只注重升學和孩子未來發(fā)展，羌民族文化的傳承存在著家庭、學校教育分離的現(xiàn)象，成為影響學校教育中傳承羌民族文化的制約性因素。

（四）部分羌族學生缺乏民族自信心與自豪感

對于大眾來說，要不要學習和使用一種語言，關鍵在于這種語言在日常生活中有沒有足夠的使用價值。在北川羌族自治縣許多羌族人放棄學習和使用羌語而轉(zhuǎn)用漢語，主要原因就是漢語比羌語更加實用。在北川羌族自治縣的學校里絕大多數(shù)人使用漢語，“許多羌族學生甚至認為說羌語很‘土，折射出相當一部分羌族學生對本族語言認同存在自卑感，甚至有些人不愿意承認自己是羌族人，認為說漢語才能交到朋友，不被嘲笑，這樣就嚴重挫傷了羌族學生的民族自尊心以及自豪感?！?/p>

（五）羌族方言復雜存在一定的交流困難

由于歷史原因，羌族形成了“五里不同風，十里不同俗”的狀況，造成了羌語方言太多而且復雜，缺乏“官方”語言的局面，在一定程度上限制了羌民族文化在學校教育中的傳承?！扒甲逦幕栽诎l(fā)展中逐漸淡化和改變，很大的一個原因是羌族沒有自己的文字?！庇腥苏J為某些羌族的文化是沒辦法被漢語所表達的，就像翻譯英語文章一樣，譯文很難體現(xiàn)出原文精粹，據(jù)說目前會說羌語的羌族人不足10萬。隨著羌區(qū)與外界的聯(lián)系日益緊密，村寨失去了羌語環(huán)境，原本會說羌語的人也慢慢轉(zhuǎn)用漢語，包括在校讀書的學生，學校教育中面臨著無統(tǒng)一羌語進行交流和教授的困境。

三、北川羌族自治縣在學校教育中傳承羌文化的對策

針對當前北川羌族自治縣在學校教育中傳承民族文化工作遇到的一系列困境，我們在調(diào)研的基礎上提出以下建議與對策以解決制約北川羌族自治縣學校教育中傳承民族文化工作的難題。

（一）增加學校教育經(jīng)費的投入

針對北川羌族自治縣學校教育中傳承民族文化遭遇的資金缺乏的問題，我們建議：第一，各級政府要加大對民族地區(qū)教育資金扶持的力度，特別是增加學校教育傳承民族文化專項資金的投入，同時還要加強對資金使用的監(jiān)管力度，最大限度的做到?？顚Ｓ?。第二，群眾集資、民間贊助。群眾集資、民間贊助是在政府給予的支持有限的情況下，自行籌措資金以達到保護與傳承羌民族文化目的的一條有效途徑。民族文化傳承教育集資范圍包括事業(yè)單位、宗教團體、民間人士等，吸引社會各層人民對學校教育傳承羌民族文化教育事業(yè)進行贊助。第三，學校自行籌措。學校組織民族歌舞團參加省、市，乃至全國的比賽既傳播宣傳了民族文化，又贏取了一定的獎勵，為傳承羌民族文化積累資金，如永昌小學編排的節(jié)目曾多次在市、縣上獲獎。職業(yè)技術學?？梢园衙褡逄厣墓に嚻纷龀商厣糜萎a(chǎn)品出售，如北川縣七一職業(yè)中學把絲網(wǎng)花、草編等產(chǎn)品出售韓國，學校走“學-研-產(chǎn)-售”的途徑為學校教育傳承民族文化募集一定的資金。第四，爭取海外贊助。地方政府、學?？梢苑e極創(chuàng)造條件，爭取海外僑胞，以及聯(lián)合國教科文組織的贊助，也不失為一種集資的途徑。

（二）增強學校師資力量

針對北川羌族自治縣學校師資力量比較薄弱的問題，我們建議：第一，國家可加大政策傾斜力度，利用好民族院校培養(yǎng)人才的特色優(yōu)勢解決師資較缺乏的問題。民族高等院校是我國培養(yǎng)少數(shù)民族文化傳承人才的基地和搖籃，為我國的民族教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。國家可以在西南民族大學或阿壩師范學院設置與羌學有關的專業(yè)，實行“訂單——定向式”人才培養(yǎng)方式來培養(yǎng)羌學人才。如羌區(qū)唯一高?！螏煼秾W院根據(jù)校情、地情和羌族風情加強對羌族表演人才的培養(yǎng)，鞏固了校園在羌族文化傳承中的堅定地位。第二，聘請羌族文化傳承人做教師。聘請羌族文化傳承人做教師既解決了目前羌區(qū)學校羌族文化師資匱乏的難題，又為羌族文化傳承找到了好的路徑。在地震前北川縣曲山小學就聘請當?shù)氐那甲逦幕先俗鰧W校的兼職老師，定期到學校教學生唱羌歌和跳羌舞，一些青年教師也拜老人為師，學習羌語和羌族文化。這種聘請制既增加了學校羌文化教師，又提高了老師的羌文化水平。第三，加強對學校教師的技能培訓，以提高教師隊伍的整體水平。學校應該通過多種渠道，采取多種形式對羌文化教師進行培訓。2010年，北川縣陳家壩初中教師前往山東青島華東師大青島實驗學校進行為期一周的交流學習活動，不僅開闊了教師的視野，還提高了教師教學水平。第四，增加教師隊伍的編制，提高學校教師待遇。羌區(qū)自然條件較為艱苦，為了穩(wěn)定學校教師隊伍，政府部門應該解決好教師在經(jīng)濟方面的訴求，確保教師工資足額發(fā)放到位，優(yōu)先解決教師住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等問題。同時，要注重提高教師的政治地位，確保教師的合法權益，規(guī)范教師休假制度。第五，積極鼓勵教師終身從事羌文化的教育與傳承工作。1994-2001年，茂縣在羌族地區(qū)50多所中心小學和村小的130個教學班以及5所中學開展的羌漢雙語教學，促進了漢語學習成績的提高。因此，政府、學校應采取措施鼓勵教師終身從事羌文化的教育與傳承工作。

（三）提高學習民族文化的動力

針對羌族學生缺乏學習民族文化的動力，民族文化傳承后繼乏人的問題，我們建議：第一，北川羌族自治縣政府通過發(fā)展民族經(jīng)濟等方式實現(xiàn)羌族青年在當?shù)鼐蜆I(yè)，以發(fā)展民族特色旅游的形式來傳承民族文化。羌族學生就可以將學校教育中學習的羌民族文化知識運用到生產(chǎn)、生活中，提高學生在學校學習羌文化的積極l生。第二，把家庭教育與學校教育緊密結(jié)合。家長是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境的熏陶和影響對學生的發(fā)展起著至關重要的作用，家庭教育是傳承民族文化的重要途徑之一。因此，家長應該充分意識到家庭傳承民族文化的重要性，使家庭教育與學校教育在傳承民族文化方面密切配合，提高學生在學校學習羌民族文化的積極性。第三，建議把羌民族文化納入升學考試中，充分體現(xiàn)對民族文化學習的重要性。四川省已經(jīng)將彝語言文字、藏語言文字納入了升學考試的范圍，我們建議借鑒彝族、藏族傳承民族文化的經(jīng)驗，將享受民族政策照顧的羌族學生的羌語等民族文化的學習情況納入學生升學考試中。第四，民族學校適度增加民族文化課程。北川羌族自治縣的學校可以根據(jù)本縣的實際情況，將羌語、舞蹈、體育、音樂、羌秀、手工制作等羌文化課程由原來每周的上課學時適度增加，以增強羌族學生接觸本民族文化的機會，提高民族學生的學習民族文化的積極性。

（四）增強羌族學生民族自信心與自豪感

針對羌族部分學生缺乏民族自信心、自豪感的問題，我們建議：首先，在羌區(qū)學校教授羌語課。語言是民族形成的一個重要紐帶，羌語課不僅是一門語言課，而且是一門能夠培養(yǎng)羌族學生民族文化認同感，能夠讓學生認同自己民族文化的思想意識課，使學生體驗民族文化，培養(yǎng)民族自豪感和自信心。其次，擴大羌語的使用范圍。在羌區(qū)學校教育中，應把羌語作為鋪助教學語言，要求師生主動運用羌語進行交流，如羌族學生在家里可以利用網(wǎng)絡平臺、電視節(jié)目等學習羌語，父母和孩子用羌語進行溝通，主動教授孩子羌語，講解羌文化，用實際行動來教導孩子。最后，應引導學生體驗羌族文化的魅力，讓他們從內(nèi)心體會到民族自豪感。學校教育中注重挖掘羌族優(yōu)秀的民族文化，通過對學生進行民族文化啟蒙，培養(yǎng)學生對羌族文化的興趣，激發(fā)學生的民族精神、增強學生的民族自豪感、自信心。

（五）制定和推廣羌語“普通話”

針對羌族無文字，語言復雜，方言太多，不利于羌民族文化傳播的狀況，我們建議：國家語言文字工作委員會應該聯(lián)合羌族學者、專家等各方面人士著手創(chuàng)立一種羌族的基礎方言——羌族共同語，學校教育中借鑒漢語普通話確立和推廣的經(jīng)驗在學校教育中傳承羌族共同語。在四川省廣播電臺和阿壩藏族羌族自治州廣播電視臺站建立羌語部，創(chuàng)辦羌語節(jié)目，并恢復茂縣、汶川、理縣等地的廣播電視羌語節(jié)目制作播出，保證羌族文化有傳播發(fā)展渠道和手段。學?？梢越柚ㄓ?、宣傳等現(xiàn)代化傳媒手段，如利用學校廣播臺和教學視屏等堅持不懈地推廣羌語言，讓羌族學生了解、熟悉、掌握和運用羌語言，促進羌語的使用范圍不斷擴大，形成羌族同胞“喜說愛說”羌語的習慣。

我們通過對北川羌族自治縣學校教育傳承羌民族文化狀況的實地調(diào)查研究，認為學校教育是保護和傳承民族文化的有效途徑并意義重大。盡管當前北川羌族自治縣學校教育中遭遇資金少、師資較薄弱、文化傳承后繼乏人、部分羌族學生缺乏民族自信心和自豪感等一系列的困難，但是我們相信北川羌族自治縣學校教育在上級領導部門的關心、支持和幫助下，學校通過充分利用北川羌族自治縣的各種優(yōu)勢，挖掘各種傳承民族文化的潛力，尋找到適合北川羌族自治縣實際情況的學校教育傳承民族文化的有效路徑，羌民族文化在北川羌族自治縣學校教育的傳承中一定能夠取得豐碩的成果。

收稿日期：2016-09-10 責任編輯：許瑤麗