郭海君

【摘要】中職學(xué)生的傳統(tǒng)文化理念匱乏，需要通過這一教育不斷提升他們?nèi)松硐氲恼J(rèn)識。多元化的教學(xué)模式可以有效提升學(xué)生對其學(xué)習(xí)的興趣。本文重點(diǎn)分析了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義，探討了中職學(xué)生存在的素質(zhì)問題，從育人模式創(chuàng)新、德育教育教學(xué)體系建立、學(xué)校、家庭和社會教育資源的整合等方面提出了廣西物資學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育措施。

【關(guān)鍵詞】中職 傳統(tǒng)文化 教學(xué)體系 家庭 校園文化

【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）33-0045-02

一、引言

中職學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育可以有效提升學(xué)生思想情操，也是現(xiàn)代德育教育的重要組成部分，教育部在2014年重新修訂了《中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)大綱》，進(jìn)一步明確了德育教學(xué)的目標(biāo)，構(gòu)建學(xué)生的社會主義核心價(jià)值理念，擁有良好的道德情操和文明行為，擁有社會責(zé)任感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育又可以有效實(shí)現(xiàn)對中職學(xué)生的思想品德教育。

二、實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）有助于塑造中職生健全的人格

現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展速度很快，每個(gè)家庭的生活條件都在不同程度的提高，家長的人生觀、價(jià)值觀有時(shí)出現(xiàn)了一些偏差，感覺浮躁、迷茫、壓抑，缺乏正義精神的信仰[1]。這些思想都在不斷影響學(xué)生人格的健全，中職學(xué)校的學(xué)生在受影響程度等方面都比大學(xué)生、高中生要差。中國傳統(tǒng)文化所追求的是一種真、善、美的人生境界，它所注重的是生命的存在問題、個(gè)人的德行問題、人生的價(jià)值和意義問題。很多做人做事的道理需要通過學(xué)校、家長的不斷教育實(shí)現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育就提供了這樣一個(gè)平臺，通過對相關(guān)為人處世古訓(xùn)的不斷誦讀，讓學(xué)生逐漸理解其中的道理，從而有助于塑造中職生健全的人格。

（二）有助于中職生建立良好的人際關(guān)系

中職學(xué)生有時(shí)被社會貼上了“差學(xué)生”的標(biāo)簽，他們與人交往的時(shí)候都或多或少的存在一定的自卑等消極心理，這些都不利于他們開展積極的人際交往。他們接觸到社會上的一些不良少年之后，覺得講義氣、可以兩肋插刀的就是朋友，在人際交往的過程中，一些中職學(xué)生往往忽略了法制社會、家庭親情、人與人之間的相互尊重等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的儒家宣揚(yáng)的就是父慈子孝、兄友弟恭等基本人際關(guān)系準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，積極入世，在個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會方面突出的是群體意識，這些都是積極的人際交往關(guān)系，可以有效提升中職學(xué)生積極的人際關(guān)系意識。

三、中職生素質(zhì)分析及存在問題

（一）道德自覺性缺失

現(xiàn)在中職學(xué)生正處在青春期，對于他們的教育一旦出現(xiàn)問題之后，將使其產(chǎn)生逆反心理，這樣將大大降低他們對積極的人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和理解。沒有養(yǎng)成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，容易形成中職學(xué)生的不良行為習(xí)慣[2]。例如：上課期間不能有效遵守課堂次序，食堂打飯不能積極排隊(duì)。這種德道自覺性缺失存在一定的相互影響性，學(xué)生看到別人在準(zhǔn)守學(xué)校規(guī)定方面存在問題，而且沒有得到及時(shí)制止或者處罰，將使得更多的學(xué)生將出現(xiàn)這種德道自覺性的缺失。

（二）公德意識、法律意識淡薄

一些中職學(xué)生在遵守社會公德、家庭美德等方面存在自覺性不強(qiáng)。他們的法律意識淡漠，加之這個(gè)年齡段的學(xué)生容易沖動、做事不考慮后果等。一些學(xué)生在社會上結(jié)識了一些社會上的不良少年，與他們稱兄道弟，吃喝玩樂，經(jīng)常上網(wǎng)吧、去夜場等，社會不良少年的一些不良習(xí)氣將直接影響中職學(xué)生。當(dāng)父母給的錢不能滿足這一需要時(shí)，他們可能就不計(jì)后果，少數(shù)學(xué)生可能出現(xiàn)打架、斗毆等情況，使得他們行為可能違背社會的一些基本準(zhǔn)則。這就是因?yàn)樗麄儗ι鐣驳赖聸]有一個(gè)正確的認(rèn)識，對國家的法律認(rèn)識不清，認(rèn)為自己未成年，法律對自己的約束不是很多，加之一些人的慫恿，少數(shù)中職學(xué)生最終走上一條不歸路。

四、廣西物資學(xué)校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體措施

（一）創(chuàng)新育人模式

通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，營造高品質(zhì)的校園文化，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，提升學(xué)校內(nèi)涵。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論教學(xué)。這種傳統(tǒng)文化的教學(xué)主要分為兩部分，一個(gè)方面是專門的課程講授。在我們學(xué)校，相關(guān)的教材使用的《經(jīng)典詩文誦讀100篇》等。從2014年9月份，對全校師生進(jìn)行三天的傳統(tǒng)文化教育。針對學(xué)校2014級的39個(gè)班級，2015級的40個(gè)班級教授了《中華優(yōu)秀文化》課程教學(xué)。另外開設(shè)《孝道與感恩》等德育教學(xué)課程。另外一個(gè)方面就是運(yùn)用多元化的課程進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)。例如，學(xué)校開設(shè)了書法課、音樂課，這些課程中都進(jìn)一步加入了傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。另外，針對一些違規(guī)學(xué)校規(guī)定的學(xué)生，學(xué)校組織了一些弟子規(guī)的學(xué)習(xí)班，進(jìn)一步加大對這些問題學(xué)生的思想道德教育。德育教學(xué)組為了激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步優(yōu)化了教學(xué)方法，

第二，營造高品質(zhì)的校園文化。辯論會、誦讀比賽、文化活動等這些校園文化都可以有效融入種化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。首先，辯論會。傳統(tǒng)文化教學(xué)屬于一種思想改造，需要進(jìn)一步入腦入心，這種辯論會的形式會有截然不同的觀點(diǎn)碰撞，這種思想上的沖擊可以給學(xué)生更為有效的人生價(jià)值觀的改造，在進(jìn)行正反方辯論的時(shí)候，學(xué)生需要準(zhǔn)備更為充分的案例和數(shù)據(jù)，這些都是他們闡述自己觀點(diǎn)的有力論據(jù)，需要他們真正地參與到傳統(tǒng)文化教學(xué)之中，沒有參與到正反方的學(xué)生也可以通過這種別具一格的方式鼓勵他們參與到教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)更為突出的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。其次，經(jīng)典誦讀比賽[3]。當(dāng)他們剛剛踏入中職校門之后，我們傳統(tǒng)文化課程可以進(jìn)一步拓展他們發(fā)表自己意見的機(jī)會，這樣可以幫助他們更好的融入到我們教學(xué)之中。“誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典弘揚(yáng)優(yōu)秀文化”經(jīng)典詩文誦讀比賽。最后，學(xué)校還可以組織保護(hù)環(huán)境的文化活動。傳統(tǒng)節(jié)日知識的普及，包粽子比賽，傳統(tǒng)武術(shù)比賽、文藝演出也可以以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，傳統(tǒng)故事比賽等。

第三，師德修養(yǎng)提升。在校期間，教師是學(xué)生接觸最多成年人，他們的一言一行對學(xué)生的影響也是很大的。因此，職業(yè)教育的教師需要不斷加強(qiáng)自己的人生觀、價(jià)值觀的改造，正確認(rèn)識社會上的一些現(xiàn)象和行為，可以積極樂觀的看待這些問題，這樣在與學(xué)生交流的過程中，可以有效營造積極的正能量。

（二）建立體現(xiàn)職業(yè)特色的德育教育教學(xué)體系

第一，建立以“承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識”為特色的通識課體系。充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，建設(shè)“承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識”為特色的通識課體系。如為學(xué)生開設(shè)詩詞鑒賞、書法藝術(shù)欣賞、中國畫鑒賞、中國古典音樂鑒賞、民族戲劇欣賞、中國古典小說欣賞、中國武術(shù)等課程，將中華民族文化瑰寶作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的過程中感悟其文化內(nèi)涵，讓經(jīng)典傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代人精神力量，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第二，組織以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為特色的主題活動。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極組織學(xué)生開展具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的系列主題活動，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日、重要?dú)v史事件及重要?dú)v史人物，開展主題班會、團(tuán)隊(duì)會。例如，我們學(xué)校組織了師生參加廣西傳統(tǒng)道德文化促進(jìn)會，孝道家園等組織，聽取王竑锜老師廣西巡回演講、《幸福人生》講座等大型公益活動，同時(shí)組織學(xué)生進(jìn)入敬老院、孤兒院做義工，進(jìn)入部隊(duì)感受軍人的使命意識，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化為學(xué)生的思想素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會教育資源的整合

中華優(yōu)秀文化教育屬于學(xué)生的思想教育，中職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀改造是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要有學(xué)校、家長、社會的相互配合，不斷營造積極的思想政治教育氛圍，這樣才能使得學(xué)生不斷接受中華優(yōu)秀文化的教育。學(xué)校作為中華優(yōu)秀文化教育的主體，需要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的教育，在課程設(shè)置、專題討論、校園文化等多個(gè)方面構(gòu)建這一教育系統(tǒng)，家長需要配合學(xué)校，在家庭中營造一個(gè)正面的價(jià)值取向，使得學(xué)生在校受到了教育在家里得到有效響應(yīng)。社會需要給學(xué)生營造一個(gè)積極向上的大環(huán)境，管理好網(wǎng)吧等未成年人不宜進(jìn)入的場所，對社會公共次序進(jìn)行有效引導(dǎo)。學(xué)校、家庭、社會三方合力，構(gòu)建有效的中華優(yōu)秀文化教育的資源。

五、廣西物資學(xué)校在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的啟示

（一）構(gòu)建了多教聯(lián)動的教學(xué)模式

廣西物資學(xué)校將傳統(tǒng)授課，案例導(dǎo)學(xué)，情境融入，禮儀教學(xué)，音樂教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對中職學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的合力。同時(shí)還配合多元化的校園文化、實(shí)踐教學(xué)等形式進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性。這種多教聯(lián)動模式使得學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化教學(xué)產(chǎn)生更多的興趣，在與學(xué)生的交流中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生更加喜歡學(xué)校開展了這種多教聯(lián)動的中華傳統(tǒng)文化教育，在校學(xué)生的社會公德、法律意識明顯增強(qiáng)，出現(xiàn)打架斗毆的情況明顯下降。

（二）實(shí)現(xiàn)師生共同成長的教學(xué)模式

教師在教授傳統(tǒng)文化的過程中，自己對相關(guān)內(nèi)容的理解和認(rèn)識也進(jìn)一步升華，這也就進(jìn)一步提升了他們對傳統(tǒng)問題的理解和感知。這種師生共同成長的模式使得學(xué)校德育教育氛圍進(jìn)一步優(yōu)化，學(xué)生不僅從書本上，還可以從教師的一言一行中學(xué)到更為的人生道理。這種共同成長的教學(xué)模式形成將使得師生之間的緊張關(guān)系得到緩解。現(xiàn)在很多教師都成為學(xué)生的良師益友，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化。

六、結(jié)語

傳統(tǒng)文化可以有效提升中職學(xué)生的思想情操，構(gòu)建積極的人生價(jià)值理念。廣西物資學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育模式拓展了教學(xué)課程形式，融入了實(shí)踐教學(xué)，校園文化形式，給我們傳統(tǒng)文化教學(xué)更多的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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