摘要：周恩來一生致力于“為中華之崛起”道路的探索和實(shí)踐。回顧周恩來學(xué)生時代中國夢的探索歷程，學(xué)習(xí)他樹立遠(yuǎn)大志向、形成優(yōu)秀品質(zhì)和過人能力的自覺意識與行為，對于培養(yǎng)當(dāng)代青年的愛國主義情懷具有深刻的啟迪和教育意義。

關(guān)鍵詞：中國夢；中華崛起；愛國主義教育

中圖分類號：D432.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-2921（2017）03-0017-05

收稿日期：2017-03-03

作者簡介：李雪（1987-），女，吉林人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級博士研究生，主要從事周恩來思想生平研究。中國夢是近現(xiàn)代中華民族為之追尋和奮斗的總體目標(biāo)。近代以來，在內(nèi)憂外患的形勢下，中國夢具體表現(xiàn)為“建國夢”、“富國夢”、“強(qiáng)國夢”。中國夢的實(shí)現(xiàn)與每個人的努力奮斗息息相關(guān)，這就要求中華兒女從小形成愛國主義情懷、樹立遠(yuǎn)大理想，從而為實(shí)現(xiàn)新時期中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定思想基礎(chǔ)。梁啟超在《少年中國說》一文中提到，“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”，少年是國家未來發(fā)展的希望，少年的學(xué)習(xí)能力、道德品質(zhì)和理想追求關(guān)乎一個國家的繁榮昌盛與興旺發(fā)達(dá)。周恩來在少年求學(xué)時期將實(shí)現(xiàn)“中華之崛起”視為自己的求學(xué)目標(biāo)，為他在探索和踐行中國夢的人生道路上提供了方向指引。

一、銀岡學(xué)堂：孕育“為中華之崛起而讀書”的萌芽

童年時代的周恩來在嗣母、生母、祖父的精心栽培和私塾先生的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，接受了良好的傳統(tǒng)文化教育，為他的優(yōu)秀品質(zhì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)文化教育終究不符合當(dāng)時的社會發(fā)展潮流，與新式的學(xué)校系統(tǒng)教育之間有很大差距。因此，從嚴(yán)格意義上講，周恩來的學(xué)生時代要從他1910年在鐵嶺銀岡學(xué)堂讀書開始。12歲的周恩來“從伯父召，趨遼東”，由堂姑父王言伯從老家淮安把他帶到南京浦口與三伯父周貽謙會合后，自上海經(jīng)海路至牛莊，再由遼河上溯至鐵嶺馬蓬溝渡口上岸。據(jù)《周恩來年譜》記載，他“1910年春，到奉天省銀州（鐵嶺的舊稱），秋移居奉天府”，可以知道周恩來到達(dá)鐵嶺的大概日期為1910年的春天。一般來說，半年的時間在人的一生中是極其短暫的，但是在少年周恩來的成長過程中卻是重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這里少年周恩來孕育了“為中華之崛起而讀書”的信念，鐵嶺也成為他“新生活的起點(diǎn)”。

（一）20世紀(jì)初鐵嶺動蕩的社會變革是周恩來孕育“為中華之崛起而讀書”信念的社會原因

在經(jīng)歷了1905年的日俄戰(zhàn)爭后，本已嚴(yán)重殖民地化的鐵嶺再次被劃分為戰(zhàn)勝國日本的勢力范圍，城區(qū)設(shè)置多處兵營和物資軍火倉庫，殖民貿(mào)易強(qiáng)化著對當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易掠奪，鐵嶺人民遭受著深重的災(zāi)難，生活在水深火熱之中。面對這種情形，當(dāng)時鐵嶺許多先進(jìn)的愛國人士紛紛舉起救國大旗，加入了反殖民侵略的隊(duì)伍中。特別是1910年周恩來到鐵嶺讀書時，正值辛亥革命的前夕，遼北地區(qū)的革命黨人在鐵嶺緊鑼密鼓地宣傳革命主張和組織群眾運(yùn)動，以此來反對帝國主義列強(qiáng)的殖民侵略和腐敗清政府的殘酷鎮(zhèn)壓，一時間愛國救國熱情空前高漲。如此場景深深地觸動了少年時期的周恩來，激發(fā)了他強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，這也成為他能夠樹立“為中華之崛起而讀書”遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)因素。

（二）銀岡學(xué)堂先進(jìn)的西式教育是周恩來孕育“為中華之崛起而讀書”信念的主要原因

在家鄉(xiāng)淮安，底蘊(yùn)深厚的家庭文化教育和私塾教育賦予童年時代的周恩來以“禮”、“仁”等傳統(tǒng)儒家思想，而銀岡學(xué)堂的西方新式教育則是根據(jù)當(dāng)時社會的發(fā)展形勢傳授救國救民新思想，使少年周恩來受到了西方啟蒙教育和愛國主義熏陶。銀岡學(xué)堂是清朝順治十五年（1658年）原湖廣御道史郝浴所建，是遼北地區(qū)重要的教育文化場所，據(jù)《盛京時報》光緒三十二年（1906）九月十六日刊言，“據(jù)悉該縣（鐵嶺）興立學(xué)校義務(wù)等事俱覺勝于他處……”。光緒三十三年（1907），鐵嶺縣令廖彭“為振興學(xué)務(wù)”選派了勸學(xué)所（銀岡學(xué)堂的管理機(jī)構(gòu)）辦事員到日本學(xué)習(xí)教育事項(xiàng)。鐵嶺特別重視新式教育的發(fā)展，銀岡學(xué)堂開設(shè)國文、算數(shù)、歷史、地理、體育、手工等多門課程，給學(xué)生傳授自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，還效仿近代教育模式，舉辦公開講座、春（秋）郊游、運(yùn)動會、課外實(shí)踐觀摩等活動，讓學(xué)生全面接觸社會，積極提高自身參與社會實(shí)踐的能力。周恩來被安排在銀岡學(xué)堂的三年級甲班學(xué)習(xí)，首次接受先進(jìn)的西式教育的周恩來很快適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷提高個人本領(lǐng)，據(jù)他的同學(xué)曹榮的回憶：“周恩來和白洪模[ 注：白洪模后來成為山東大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。]是我們班學(xué)習(xí)最好的同學(xué)，老師每問，必對答如流”。

（三）銀岡學(xué)堂的愛國主義教育是周恩來孕育“為中華之崛起而讀書”信念的根本原因

銀岡學(xué)堂自己編寫鄉(xiāng)土歷史地理教材，讓學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)的歷史和帝國主義列強(qiáng)的侵略掠奪對家鄉(xiāng)所造成的嚴(yán)重破壞，讓學(xué)生勿忘國恥家恨，從小樹立起熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的思想感情。在課外，教學(xué)生演唱《何日醒》、《快猛醒》等歌曲對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。此外，還經(jīng)常邀請政界和學(xué)界的知名人士到銀岡書院來做公開講座。據(jù)《盛京時報》記載，宣統(tǒng)元年（1909）銀岡學(xué)堂開學(xué)之日，縣令徐麟瑞親自到學(xué)堂講演，激勵學(xué)生振興圖強(qiáng)，并指出“今日在書院求學(xué)之時代即為他日在世界自立之基礎(chǔ)”[1]，這句話不僅作為演講的重點(diǎn)內(nèi)容而刊載于《盛京時報》，還作為書院重視和落實(shí)縣令講話內(nèi)容而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主線，告誡學(xué)生設(shè)立的理想目標(biāo)必須與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，此刻努力學(xué)習(xí)是為“民族獨(dú)立、國家崛起”于世界而打好基礎(chǔ)，使學(xué)生的讀書目的漸趨明確，這為少年周恩來孕育“為中華之崛起而讀書”的信念提供了生長土壤。宣統(tǒng)二年（1910），當(dāng)時由校董曾憲文主持的鐵嶺學(xué)界人士大會在銀岡書院召開，改良派的趙振清提出將救國的希望寄托在清政府的改良上的主張，遭到了銀岡學(xué)堂教員王先生的激烈駁斥，王先生振聾發(fā)聵地提出武裝革命、推翻滿清政府的口號贏得了在座學(xué)界人士和學(xué)生的認(rèn)同與掌聲。僅從以上兩個事件來看，銀岡學(xué)堂特別注重對學(xué)生的革命思想的灌輸，周恩來在這種學(xué)習(xí)氛圍的熏陶下，萌發(fā)了“為中華之崛起而讀書”的理想信念。這一推論在總理胞弟夫人王士琴女士訪問銀岡書院時所說的話中得到證實(shí)，她說道：“聽周總理親口說過，他少年時期在鐵嶺銀岡書院（學(xué)堂）讀書時，教師為他講述革命道理，在思想上受到的影響很大，那不是現(xiàn)在的革命思想，是早期的革命思想啟蒙?！贝送?，周恩來總理在1962年來鐵嶺視察時，鄧穎超同志對陪同同志說道：“周總理來鐵嶺前，回想起少年時期在鐵嶺的情景，激動得一夜沒睡好覺，他登的第一座山是鐵嶺的龍首山，他進(jìn)入的第一所學(xué)校是銀岡書院（學(xué)堂），他早想來鐵嶺，這是他的第二故鄉(xiāng)”。鐵嶺的銀岡書院對周恩來產(chǎn)生了重大影響，正如1946年周恩來同李勃曼的談話記錄中提到的：“從受封建教育轉(zhuǎn)到受西方教育，從封建家庭轉(zhuǎn)到學(xué)校環(huán)境，開始讀革命書籍，這便是我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵?！盵2]

以往講述周恩來的成長過程和學(xué)習(xí)歷程的著作或研究中大多直接從他在沈陽讀書開始，而忽略了在鐵嶺求學(xué)這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，導(dǎo)致對周恩來少年時代思想轉(zhuǎn)變研究不徹底、不充分，不利于全面分析偉人的成長歷程和思想發(fā)展脈絡(luò)。雖然周恩來北上鐵嶺求學(xué)的時間如他與李勃曼的談話中提到的只有六個月，而且具體日期還尚未能有更加充分材料證實(shí)，但這并不能降低鐵嶺及銀岡學(xué)堂對少年時代周恩來的影響程度，也不能成為忽視研究周恩來鐵嶺求學(xué)階段的借口。筆者認(rèn)為，環(huán)境的改變對于一個十幾歲孩子的影響是巨大的，姑且不談南北自然環(huán)境的差異，僅從周恩來那時所處的動蕩社會背景談起，他從遠(yuǎn)離殖民迫害的江南小城來到民族危機(jī)格外深重的東北，親眼目睹了帝國主義列強(qiáng)的侵略殖民活動給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻木薮髠?，親身感受到東北地區(qū)進(jìn)步人士反對列強(qiáng)侵略，反對清政府反動統(tǒng)治的愛國救國熱情，這難道不會對自幼懂事的周恩來產(chǎn)生重大影響？由此看來，鐵嶺及銀岡學(xué)堂對于少年周恩來的影響是不容忽視的，在周恩來的思想形成過程中占有重要地位。

二、東關(guān)模范學(xué)校：樹立“為中華之崛起而讀書”的志向

1910年秋，奉天省官立東關(guān)模范小學(xué)堂（以下簡稱為東關(guān)模范學(xué)校）建成，周恩來轉(zhuǎn)入沈陽學(xué)習(xí)，并插班進(jìn)入小學(xué)堂的高等丁班。由于在鐵嶺銀岡學(xué)堂6個多月的初步學(xué)習(xí)，使得周恩來能夠很快適應(yīng)沈陽新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，周恩來刻苦努力，增長見識，很快提出了他學(xué)生時代的“中國夢”，即著名的“為中華之崛起而讀書”。

（一）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，個人素質(zhì)能力全面提升

東關(guān)模范學(xué)校是當(dāng)時沈陽師資力量較強(qiáng)的學(xué)校，課程設(shè)置齊全，教師水平高，教學(xué)質(zhì)量好。學(xué)校開設(shè)近十門課程，涵蓋了培養(yǎng)一個優(yōu)秀人才的全部課程。周恩來每門課程都很好，經(jīng)常受到老師的夸獎與表揚(yáng)。其中由他1913年撰寫的《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念感言》一文還在奉天省的教育品展覽會上展出，并附上國文老師的評語“教不如此不足以言教，學(xué)不如此不足以言學(xué)，學(xué)校不如此不足以言學(xué)校，文章不如此不足以言文章”，而后這篇作文又被編入《學(xué)校國文成績》和《中學(xué)生國文成績精華》兩書中。除了學(xué)習(xí)以外，周恩來還特別注重個人的道德修養(yǎng)，尊重師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人、勇于奉獻(xiàn)。周恩來所在班級有一位下肢殘疾的同學(xué)，周恩來主動要求與他同桌，并承擔(dān)起幫助他、照顧他的重任；學(xué)校燒茶爐的吳師傅生病了，周恩來不僅主動去幫他燒茶爐，還將平時積攢下來的錢拿出來讓他買藥治病。僅僅通過以上兩個事例，就可以看出周恩來少年時代優(yōu)良品質(zhì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些點(diǎn)滴的匯聚，升華了周恩來的個人素質(zhì)。

（二）加深對動蕩時局的認(rèn)識，救國責(zé)任意識明顯增強(qiáng)

1911年，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，推翻了腐敗的清政府統(tǒng)治，結(jié)束了2000多年的封建帝制，推動了中華民族的思想解放。其“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的吶喊，號召無數(shù)中華兒女為中華崛起、為民族獨(dú)立事業(yè)而奮勇前行。東關(guān)模范學(xué)校是一個進(jìn)步學(xué)校，教師中不乏革命黨人，歷史老師高亦吾先生就是其中之一，他“經(jīng)常向?qū)W生鼓吹反清革命，并且把章太炎的文章和同盟會的刊物拿給學(xué)生看，還曾把鄒容充滿激情地鼓吹革命的小冊子《革命軍》借給周恩來看”[3]。在學(xué)校這種革命思想的熏陶下，周恩來的救國責(zé)任意識不斷增強(qiáng)，他帶頭剪去辮子，以實(shí)際行動表示對革命的擁護(hù)，與封建主義徹底決裂。如此來看，他在一次修身課上提出了“為中華之崛起而讀書”的誓言就不足為奇；他在沈陽農(nóng)村的魏家樓子與同學(xué)的爺爺何殿甲先生對對聯(lián)中發(fā)出了“誓做中華的主人”的豪言壯語就顯得很正常了。因?yàn)樵谒男闹性缫蚜⑾铝艘蕴煜聻榧喝蔚闹鞠蚝蛽?dān)負(fù)起“國家將來之艱巨責(zé)任”的決心。周恩來在沈陽學(xué)習(xí)的兩年，是他學(xué)生時代的重要組成部分，也為他順利考入南開中學(xué)打下了良好的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。

三、南開學(xué)校：積蓄“為中華之崛起”的能量

1913年秋，周恩來以優(yōu)異的成績考入了南開學(xué)校。在這里長達(dá)四年的學(xué)習(xí)生活使他在品德、學(xué)業(yè)以及能力上都得到了顯著提升。南開學(xué)校是由中國近代愛國教育家嚴(yán)范孫和張伯苓仿照歐美近代教育方式創(chuàng)辦的一所學(xué)校，以“造就學(xué)生將來能通力合作，互相扶持，成為活潑勤奮、自治治人之一般人才”[4] 為宗旨，培養(yǎng)了大批救國建國的棟梁之才，周恩來就是其中的杰出代表。

（一）注重“知行合一，學(xué)以致用”，鍛煉組織領(lǐng)導(dǎo)能力

在南開學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍的影響下，周恩來更加刻苦努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，在升入二年級時各科成績均名列前茅。其中，最為人稱道的是他的《誠能動物論》一文，在學(xué)校組織的作文大賽中獲得第一名的好成績。但是他并不僅僅滿足于課業(yè)知識，還經(jīng)常在課余時間閱讀進(jìn)步書籍，聆聽學(xué)校組織的國內(nèi)外名人演講，以此來開闊眼界，增長見識。南開學(xué)校為豐富學(xué)生的校園生活和促進(jìn)學(xué)生各方面能力的提升，大力支持學(xué)生的社團(tuán)活動。學(xué)校三大社團(tuán)組織之一的敬業(yè)樂群會就是由周恩來以及他另外兩位同學(xué)共同發(fā)起的，在周恩來擔(dān)任會長期間，社團(tuán)各項(xiàng)工作都辦得有聲有色；在他擔(dān)任?？缎ｏL(fēng)》經(jīng)理部的總經(jīng)理一職時負(fù)責(zé)多項(xiàng)事務(wù)，培養(yǎng)了他多方面的能力，同時他出色的領(lǐng)導(dǎo)組織能力也初步凸顯。

（二）呼吁“天下興亡，匹夫有責(zé)”，發(fā)揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神

周恩來曾在校刊《校風(fēng)》上發(fā)表多篇文章，論述中國內(nèi)憂外患的時局，指出當(dāng)時中國已處于危險境地，因此他呼吁南開的青年學(xué)生應(yīng)具備“聞而興雞鳴起舞之感，天下興亡匹夫有責(zé)之念”，應(yīng)將救國救民視為己任，把個人發(fā)展與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起。周恩來的愛國思想同時也體現(xiàn)在他的實(shí)際行動中，如1915年南開中學(xué)成立“南開學(xué)校國民長期救國儲金會”，倡導(dǎo)全校師生為緩解國家財政困難而捐款，周恩來不僅能夠做到每日捐款，同時還在社會上進(jìn)行演說、勸募，呼吁更多的人加入到募捐的愛國救國行列中。周恩來的奉獻(xiàn)精神在南開學(xué)校主要體現(xiàn)在參加的各種社團(tuán)活動和公益活動中。周恩來積極參加各種新劇表演，并飾演重要角色，其中在新劇《一元錢》和《仇大娘》中打破封建傳統(tǒng)束縛，男扮女裝，通過通俗的、觀眾喜聞樂見的方式引導(dǎo)人們擺脫愚昧落后的封建舊思想。在南開的公益活動中也少不了他為之忙碌的身影，從為《南開星期報》（校刊《校風(fēng)》的原用名）籌款而參加新劇義演，到成為一名天津通俗演講員進(jìn)行啟發(fā)民智的義務(wù)宣講，都體現(xiàn)了周恩來的為了集體、為了國家，甘愿忍受勞苦、犧牲自我的奉獻(xiàn)精神。

具體來說，周恩來在南開求學(xué)可分為兩個階段：第一階段是中學(xué)的4年，也就是對周恩來的人格塑造產(chǎn)生重要影響的中學(xué)時代；第二階段是周恩來在1919年留學(xué)日本歸國后成為南開學(xué)校大學(xué)部第一期大學(xué)生。然而由于“五四運(yùn)動”爆發(fā)，學(xué)生運(yùn)動興起，他因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生到直隸省公署請?jiān)付獾介L達(dá)半年的關(guān)押，為此，周恩來失去了南開大學(xué)的學(xué)籍，但他與南開并沒有從此分道揚(yáng)鑣。相反，在南開學(xué)校董事嚴(yán)范孫的幫助下，獲得了赴歐洲留學(xué)的機(jī)會與資助，這也成為他人生道路的又一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為后來踏上馬克思主義的救國救民道路奠定了重要基礎(chǔ)。

四、留學(xué)日歐：開啟踐行“為中華之崛起”的奮斗征程

正如習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上指出的：“近代以來，我國大批留學(xué)人員負(fù)笈求學(xué)的足跡，記錄著中華兒女追尋民族復(fù)興的夢想……，在中國共產(chǎn)黨成立前后，旅歐勤工儉學(xué)和留蘇學(xué)習(xí)的進(jìn)步青年相繼回國，在火熱的斗爭中成長為堅(jiān)定的馬克思主義者，為黨和人民事業(yè)發(fā)展建立了不朽功勛”[5]。周恩來就是其中的典型代表，兩年在日本和四年在歐洲的留學(xué)生活使他能夠以更加客觀、清晰、理性的態(tài)度來審視中國社會局勢，并毅然加入中國共產(chǎn)黨，開啟了他“為中華之崛起”的中國夢的奮斗征程。

（一）考察社會，探索救國救民之路

留學(xué)期間，周恩來在勤工儉學(xué)的同時特別關(guān)注所在國家的政治發(fā)展?fàn)顩r和社會民風(fēng)。俄國十月革命爆發(fā)后，馬克思主義學(xué)說和宣傳社會主義的各種流派像潮水一樣涌向日本。周恩來很快獲知俄國革命黨的信息，并說該革命黨是“最合勞農(nóng)兩派人的心理，所以勢力一天比一天大，資產(chǎn)階級制度、宗教的束縛全部打破了，世界實(shí)行社會主義的國家，恐怕要拿俄羅斯做頭一個試驗(yàn)場了?！盵6]為此還通過閱讀辛德秋水的《社會主義神髓》和河上肇的《貧乏物語》等著作[7]，初步接觸到俄國革命黨所信奉的馬克思主義的一些理論，從他在1919年4月5日準(zhǔn)備回國前夕寫下的“一線陽光穿云出”詩句，也可以看出他接觸馬克思主義后的喜悅心情。在周恩來留學(xué)歐洲期間，他看到了與書本上截然不同的歐洲，這里并不是欣欣向榮的繁榮景象，而是一個動蕩不安、矛盾不斷顯現(xiàn)的社會。周恩來赴歐留學(xué)不久，在英國停留了一個多月，他一邊學(xué)習(xí)，一邊進(jìn)行社會考察，親眼目睹了英國的工人運(yùn)動背后資產(chǎn)階級殘酷的剝削，也認(rèn)識到了工人階級唯有集結(jié)力量進(jìn)行反抗斗爭。在此期間，周恩來系統(tǒng)地閱讀了馬克思主義經(jīng)典著作和法國、英國共產(chǎn)黨的報刊，為他革命思想的不斷成熟奠定了基礎(chǔ)。

（二）追求真理，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

周恩來在認(rèn)真考察和比較的基礎(chǔ)上，為了追求真理，挽救中國人民于苦難，他最終做出了救國道路的抉擇——踏上馬克思主義救國之路。在1921年2月，周恩來由張申府介紹加入中國共產(chǎn)黨，從此他以共產(chǎn)主義作為中國革命、為中華之崛起的理論指導(dǎo)，以蘇聯(lián)十月革命道路作為參考經(jīng)驗(yàn)，開啟了踐行中國夢的探索。周恩來曾在給天津覺悟社社員的信中寫道：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走。”在他加入中國共產(chǎn)黨后，首先加入了中共巴黎小組（旅法支部），籌備組織中國少年共產(chǎn)黨，并擔(dān)任機(jī)關(guān)刊物《少年》的編輯和主要撰稿人，其中在《少年》的第5期發(fā)表的文章中指出：“俄國三次革命既都是勞動階級為其中的主動力，為什么偏要到十月革命才成功呢？這不難回答，并且是很簡單的回答，這是因?yàn)橛辛硕鄶?shù)派——共產(chǎn)黨——在其中做了忠實(shí)的指導(dǎo)，唯一的指導(dǎo)”。[8]然而周恩來追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，在留學(xué)期間，他在精神上遭受過苦悶、痛苦和掙扎，在生活上也遭受了貧窮、困苦與艱辛，正如他后來說過的“一帆風(fēng)順是不能磨練人的”，就是在這種身心都遭受到巨大磨練的基礎(chǔ)上，才使得周恩來在留學(xué)期間更加明確了人生的航向，從而為之奮勇前行。

周恩來以上四個時期的求學(xué)經(jīng)歷，對他的個人能力的提高、革命思想的成熟和人格魅力的塑造產(chǎn)生重要影響，也為后來參與領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立和中華崛起事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在求學(xué)過程中，他始終以“為中華之崛起而讀書”為信條，始終將實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立作為自己的奮斗目標(biāo)。他學(xué)生時代對“中國夢”的探索對當(dāng)代學(xué)生具有重要的啟發(fā)和教育意義：一是他讀書時立下的宏偉志向是指引當(dāng)代學(xué)生奮勇前進(jìn)的指向標(biāo)；二是他學(xué)生時代所形成的樂于助人、堅(jiān)毅的品格是激勵當(dāng)代學(xué)生自強(qiáng)不息的動力。當(dāng)前國家正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期，亟需大批的社會棟梁之才，即所謂“致天下之治者在人才”，當(dāng)代學(xué)生同樣肩負(fù)著“國家將來艱巨之責(zé)任”。因此，必須充分發(fā)揚(yáng)周恩來在學(xué)生時代的學(xué)習(xí)精神，讓當(dāng)代學(xué)生將個人發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，熱愛學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，并為“為中華騰飛而努力奮斗”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

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[8]伍豪.革命[J].少年，1922（5）.

Chinese Dream in Zhou Enlai's School Days

Li Xue

（Marx Institute of Jilin University，Changchun，Jilin 130012）

Abstract： Zhou Enlai devoted his life to the exploration and practice of "the rise of China".Reviewing of China dream exploration course by Zhou Enlai as a student，he set up learning consciousness and behavior of ambition，formed excellent quality and extraordinary ability which has profound enlightenment and education for cultivating the patriotism of the contemporary youth.

Key words： Chinese dream；the rise of China；patriotism education

責(zé)任編輯：梁春陽2017年5月