陳龍濱

摘 要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村青壯年日益增多，農(nóng)村小學(xué)留守兒童數(shù)量也越來(lái)越多，由此引發(fā)了社會(huì)對(duì)留守兒童教育問(wèn)題的思考。當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)留守兒童普遍缺乏感恩意識(shí)，不懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，人情淡薄，在人際關(guān)系處理中往往以自我為中心，不能與人為善?；诖?，文章分析了農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的現(xiàn)狀，并提出了與之相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；感恩教育

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的父母大多在外打工，從而成為了留守兒童。留守兒童主要和祖父母一起生活，與父母的溝通困難，不懂得父母在外的艱辛，也不理解父母的良苦用心，感情上越來(lái)越淡漠，甚至對(duì)父母沒(méi)有了愛(ài)。如此一來(lái)，不利于留守兒童的健康快樂(lè)成長(zhǎng)，并極易使其養(yǎng)成各種壞習(xí)慣，滋生很多不良行為。對(duì)此，為培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的愛(ài)心，需要加強(qiáng)感恩教育。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)校教育現(xiàn)狀

在農(nóng)村小學(xué)教育中，教師只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而學(xué)校也將學(xué)生考試成績(jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。如此一來(lái)，教師只重視在課堂上為學(xué)生傳授知識(shí)，并用考試的方法檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)于學(xué)生的感恩教育，教師一般不重視，也認(rèn)為沒(méi)有必要。這導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育的側(cè)重點(diǎn)放在“智”上，而忽視了對(duì)留守兒童的“德育”。

2.家庭教育現(xiàn)狀

自改革開(kāi)放以來(lái)，大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向到城市中，由于疲于生計(jì)，因而疏忽了對(duì)孩子的管教，對(duì)其關(guān)愛(ài)也不夠。父母雖然盡量滿足了孩子的物質(zhì)需求，但是在情感上的投入很少，想的都是哪怕自己受苦，也不讓孩子受一點(diǎn)委屈[1]。如此一來(lái)，孩子的各種需求在得到滿足以后，將逐步滋生不良習(xí)慣。孩子的欲望是無(wú)止境的，一旦他們的欲望無(wú)法得到滿足，將出現(xiàn)各種不良行為，容易讓留守兒童形成以自我為中心的思想，將別人給予自己的愛(ài)當(dāng)成理所當(dāng)然，感恩意識(shí)不強(qiáng)。

3.社會(huì)教育現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，生產(chǎn)力水平也逐步提升，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富，不過(guò)也產(chǎn)生了很多不良文化，滋生了個(gè)人主義、享樂(lè)主義以及拜金主義等思想，而作為中華傳統(tǒng)文化的感恩品質(zhì)則被忽視了。農(nóng)村小學(xué)留守兒童處于這樣的環(huán)境下，身心健康也容易受到不利影響。

二、農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的對(duì)策

1.在學(xué)校中加強(qiáng)感恩教育

（1）將感恩教育融入課堂，在潛移默化中影響留守兒童。在農(nóng)村小學(xué)教育中，教師要充分挖掘教材，滲透對(duì)留守兒童的感恩教育，并將其作為日常教育工作內(nèi)容。每節(jié)課之前，教師可以為留守兒童出示一句感恩的名言，讓留守兒童一起朗讀，或者為留守兒童出示一些感恩方面的詩(shī)詞，讓留守兒童的心靈得到洗滌[2]。如此一來(lái)，留守兒童在今后的學(xué)習(xí)中，必將心懷感恩，既能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)效率的提升，還可以逐步增強(qiáng)感恩意識(shí)。

（2）將感恩教育融入活動(dòng)中，讓農(nóng)村留守兒童能夠真正踐行感恩。通過(guò)課堂內(nèi)外的雙管齊下，可以提升對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的成效。對(duì)此，學(xué)校要組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題活動(dòng)，例如，開(kāi)展“感謝捐資助學(xué)的愛(ài)心人士”的主題活動(dòng)，組織留守兒童參與書信大賽；可以組織學(xué)生觀看各種教育影片，如《媽媽再愛(ài)我一次》，讓留守兒童寫下自己的觀后感 ；舉辦“我與凡卡作比較”的主題班會(huì)；在母親節(jié)當(dāng)天，讓留守兒童為自己的母親制作一份小禮物。農(nóng)村小學(xué)留守兒童在參與各種活動(dòng)的過(guò)程中，既可以體驗(yàn)成功的快樂(lè)，又能懂得如何感恩。

（3）創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，保證農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育順利進(jìn)行。在留守兒童品德形成的過(guò)程中，校園文化也發(fā)揮著關(guān)鍵作用，農(nóng)村小學(xué)要結(jié)合自身情況，塑造獨(dú)具特色的校園文化，同時(shí)將其內(nèi)化為留守兒童的實(shí)際行動(dòng)[3]。從校園文化對(duì)留守兒童的影響來(lái)看，主要包括以下三個(gè)階段：一是服從階段。受到校園文化的影響，留守兒童會(huì)將其與自身行為作比較，若是發(fā)現(xiàn)自身行為有不規(guī)范的地方，則會(huì)加以改正。二是認(rèn)同階段。隨著農(nóng)村小學(xué)留守兒童更加深入理解校園文化，對(duì)其也將更加認(rèn)同，從而主動(dòng)改正以往自身的不良習(xí)氣。三是內(nèi)化階段。農(nóng)村留守兒童在校園文化潛移默化的影響下，會(huì)將其內(nèi)化成自身的道德修養(yǎng)，最終養(yǎng)成良好的品質(zhì)。所以，農(nóng)村小學(xué)要重視校園文化的塑造，可以將感恩教育相關(guān)標(biāo)語(yǔ)張貼在校園中，并采取設(shè)置專欄、懸掛橫幅等方法，展示各種活動(dòng)中的優(yōu)秀案例。也可以將專欄設(shè)置在教室墻壁上，在上面張貼留守兒童的學(xué)習(xí)成果，通過(guò)發(fā)揮宣傳的作用，以此激勵(lì)更多的留守兒童。

（4）定期開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)。學(xué)校方面要積極組織開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)與留守兒童父母的溝通交流，讓他們及時(shí)了解自己孩子的學(xué)習(xí)生活情況。有的留守兒童父母常年在外，無(wú)法到場(chǎng)，教師則要通過(guò)手機(jī)進(jìn)行聯(lián)系，告訴他們孩子的現(xiàn)狀。只有加強(qiáng)家校聯(lián)系，才能形成感恩教育的合力，并提升對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育的效果。

2.在家庭中加強(qiáng)感恩教育

在農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育中，家庭也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在良好的家庭教育之下，留守兒童才能受益終身。家長(zhǎng)是留守兒童的第一任老師，在其感恩教育上承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，對(duì)此，家長(zhǎng)要改善家庭教育環(huán)境，為留守兒童做好表率，投入更多的情感。只有父母多關(guān)心留守兒童思想狀態(tài)，與他們培養(yǎng)濃厚的情感，這樣留守兒童才能理解父母在外的艱辛，才會(huì)更加刻苦學(xué)習(xí)，以報(bào)答父母的恩情。此外，父母還要重視對(duì)留守兒童的養(yǎng)成教育，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。同時(shí)父母還要承擔(dān)起對(duì)留守兒童的監(jiān)管責(zé)任，積極主動(dòng)與孩子溝通，及時(shí)了解其心理和思想上的變化，而不是過(guò)于溺愛(ài)孩子，一味滿足他們的要求[4]。父母可以為孩子講述自己在外的艱辛，讓他們真正明白幸福生活來(lái)得多么不容易，這樣才會(huì)使其更加發(fā)奮讀書，生活上也懂得了勤儉節(jié)約。父母要多與學(xué)校和班主任聯(lián)系，主動(dòng)交換意見(jiàn)，配合學(xué)校的教育工作，這樣留守兒童的感恩教育才能取得實(shí)效。

3.在社會(huì)中加強(qiáng)感恩教育

除了學(xué)校和家庭的教育，社會(huì)對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育也有很大的影響。如果農(nóng)村留守兒童感恩教育脫離了社會(huì)，則教育如同無(wú)源之水、無(wú)本之木，難以取得實(shí)效。對(duì)此，需要以政府為主導(dǎo)，各個(gè)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)配合，凈化文化市場(chǎng)。同時(shí)還要提高對(duì)教育的重視程度，將教育放到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，根據(jù)國(guó)家教育方針政策，確保將相關(guān)教育法律法規(guī)落到實(shí)處，只有這樣，農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育才能得到更多人關(guān)注，并能夠順利開(kāi)展下去。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的感恩教育，讓他們懂得如何感恩、如何生活，這樣農(nóng)村留守兒童在今后的學(xué)習(xí)中才會(huì)心懷感恩，并認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也能與人為善，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。農(nóng)村小學(xué)留守感恩教育任重而道遠(yuǎn)，學(xué)校、社會(huì)和家庭之間需要加強(qiáng)配合，為留守兒童創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，這樣才能增強(qiáng)留守兒童感恩意識(shí)，使其更加健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇民懂.芻議農(nóng)村留守兒童感恩教育[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2015（11）：369.

[2]李 婷.農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題研究[J].陜西農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014（7）：91-92.

[3]涂平榮，周素琴.農(nóng)村留守兒童感恩教育問(wèn)題探微[J].青少年研究，2014（5）：8-11.

[4]蘇鵬舉.例析西北農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016（5）：91-97.

（作者單位：福建省泉州市泉港區(qū)南埔中心小學(xué)）