張家瑞

摘 要：工業(yè)化生產(chǎn)模式創(chuàng)造了大眾消費的奇跡，但也因此壓抑了人們對商品個性化的追求。但工業(yè)化大生產(chǎn)在摧毀手工藝的同時，也給手工藝帶來了新的生命。個性化設計將在工業(yè)化之后得以復興，如同手工業(yè)時代一樣，消費者將需要設計師提供一對一的服務。工業(yè)化發(fā)展給手工藝術的發(fā)展留下了巨大的空間。這就需要我們正確對待工業(yè)產(chǎn)品與手工藝制品的存在價值，這樣一種辨證關系決定了手工藝的發(fā)展前景。

關鍵詞：手工藝；創(chuàng)新發(fā)展；個性化設計；社會化產(chǎn)品

一、傳統(tǒng)手工藝與工業(yè)化產(chǎn)品的辯證關系

手工藝今天仍然是有其價值的，甚至它們能夠對社會產(chǎn)生連現(xiàn)代科技工藝都無法帶來的影響。手工的創(chuàng)意制作過程包含了傳統(tǒng)文化講究的東西—功夫。功夫蘊涵的不僅僅是技術，還包含了很多精神層面和思維理念。喪失了手工就喪失了趣味，如果你沒有花更多的功夫來琢磨它，你沒有花費更多的功夫來展示難度，你沒有通過手工告訴以后的把玩者這條路有多長，你就無法通過功夫的凝聚來表明心情和精神。手工之所以與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品有著質的區(qū)別，就在于手工能在創(chuàng)意和制作過程中充滿著也許是藝術含量很高的不確定性，這種不確定性賦予了手工精神力量、靈性和生命力。

二、傳統(tǒng)手工藝需要傳承和個性化發(fā)展

（一）手工藝的傳承

傳統(tǒng)手工藝是民族文化的一種象征，飽含了古代勞動人民的智慧，蘊藏著一個民族的生存方式、審美意蘊、生活態(tài)度及民族與自然和諧共處的場景。細細品味每個時代呈現(xiàn)的傳統(tǒng)手工藝品，可謂巧奪天工，嘆為觀止。當我們以哲學的思辨、國學的內涵去欣賞工藝精品時，無不感到其對社會的祈福，對人心靈的啟迪及人與自然和諧共生的精神給養(yǎng)。當下，傳統(tǒng)手工藝技能與作品在慢慢地減少，但是隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，手工藝術會愈加顯得以稀為貴，越來越成為人們文化生活中的消費品。

（二）手工藝的個性化

現(xiàn)代手工藝處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，既有藝術的元素，又有技能的元素。手工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)應該是一種作坊的形式。嚴格地說，它的最終表現(xiàn)形式是“藝術作品”而不是“批量產(chǎn)品”。所以傳統(tǒng)是創(chuàng)新的傳承，而創(chuàng)新的東西將逐漸會變成傳統(tǒng)。藝術離不開手工，有了技藝你才能充分表達。反過來說手工藝的消失，也是藝術的消失，比如：再也沒有人有手藝可以做出榫卯結構的“勾心斗角”等。

（三）手工藝的發(fā)展

客觀地說，由于社會逐漸對傳統(tǒng)文化開始重視，目前全社會對手工藝的熱情和關注是歷史上最好的時期。現(xiàn)代手工藝在社會中的地位越來越明確，這是藝術發(fā)展的規(guī)律所決定的。

三、新時期傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展的新視野

（一）用創(chuàng)新的思維俯瞰傳統(tǒng)手工藝

我們知道陶瓷、琉璃、纖維藝術等專業(yè)在國際上都有一定地位，但隨著現(xiàn)代設計的興起和廣泛應用，手工藝幾乎被淡忘了，專業(yè)不是在發(fā)展而是在萎縮。面對這種境況，我們應該重新審視自己，對手工藝進行重新定位，加強現(xiàn)代手工藝發(fā)展。在第二屆中國國際手工文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇中，專家學者用全新的理念清晰地闡釋了手工業(yè)的內涵與外延，而且?guī)Ыo了聽者深深的思考：通過手工產(chǎn)品設計師，引領手作大眾市場社會化，通過繁榮發(fā)展現(xiàn)代手工工業(yè)，從而帶動整個手工行業(yè)的發(fā)展，由此帶來的經(jīng)濟積累，對中國傳統(tǒng)手工業(yè)進行反哺，繼而促進中國傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。

（二）廣眾參與手工勞作提升大眾化的手工消費品

現(xiàn)代手工工業(yè)有別于傳統(tǒng)手工工業(yè)，它不再是繁復、精細的單純手工勞作，而應該是在現(xiàn)代手工藝設計的引導下，將復雜的傳統(tǒng)手工藝在結構、功能和象征等方面進行解析、創(chuàng)意和再構的現(xiàn)代的工業(yè)化大生產(chǎn)。這種現(xiàn)代化的工業(yè)大生產(chǎn)，將為市場提供大眾化的手工消費品。手工將不再是少數(shù)資深愛好者的獨舞，而是作為一種休閑娛樂的活動方式，廣泛地存在于人們的日常生活中。在充滿趣味性的氛圍里，任何一個正常人無需動腦就可以通過簡單的手工勞作來享受手工帶來的樂趣。

（三）手工藝的繁榮 需要市場化的發(fā)展

手工藝品既有物質屬性，又有精神屬性；既有商品屬性，又有文化屬性。我們應當盡可能地將這種資源轉化為生產(chǎn)力，使作品與產(chǎn)品流于市場、存于市場。

現(xiàn)代手工藝的市場化大發(fā)展是中國手工工業(yè)未來發(fā)展的方向?，F(xiàn)代手工藝的市場化將帶來創(chuàng)意設計、手工休閑、原材料市場等方面的大發(fā)展。在美國，有一千多家現(xiàn)代創(chuàng)意手工連鎖企業(yè)。這些企業(yè)每年會推出成千上萬個手工新品供手作大眾們選擇。

（四）注入新經(jīng)濟 助力手工藝行業(yè)新突破

手工藝的應用很廣泛，小到家居裝飾，大到城市公共設施，以及星級酒店的藝術品和旅游產(chǎn)品的開發(fā)等，可以說生活的各個方面都需要它。從目前來看，我國的手工藝行業(yè)仍處于社會弱勢狀態(tài)中，行業(yè)內缺乏系統(tǒng)的業(yè)務交流，缺乏總體的學術指導，更缺乏手工藝自身發(fā)展的環(huán)境。這就需要我們搭建手工藝社會化發(fā)展平臺，大力培養(yǎng)手工藝專業(yè)的專門人才，吸引更多的青年人投身進來，注入新經(jīng)濟，形成手工藝新業(yè)態(tài)。

四、結束語

我國由于多種民族文化的存在，也因此誕生了很多千姿百態(tài)的手工藝。由于工業(yè)化產(chǎn)品的風靡，很多手工正逐漸在我們身邊消失。這種消失意味著某種文化和精神的衰退。我們需要做的，就是對這些或許仍然存在，或許正在消失的手工及手工藝人，以及手工本身包含的文化進行傳承和發(fā)揚光大。中國的傳統(tǒng)手工藝有著悠久而燦爛的歷史，在整個中國文化藝術發(fā)展史中占有重要的地位。隨著文化藝術、設計藝術、手工藝術的繁榮與發(fā)展，現(xiàn)代手工藝也逐漸開始豐富，設計形式與藝術觀念不斷更新，新材料、新經(jīng)濟的大量出現(xiàn)，推動傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代手工藝形態(tài)轉變而被大眾所接受，完成手工藝的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]張月，趙希崗.淺析中國傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的“再設計”[J].藝術與設計（理論），2016（10）：125-127.

[2]楊華.現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設計與傳統(tǒng)手工藝融合發(fā)展研究[J].美術教育研究，2015（21）：85-86.

[3]傅麗.傳統(tǒng)手工藝類非物質文化遺產(chǎn)的當代傳承與振興——以杭州運河區(qū)域的實踐為例[J].浙江藝術職業(yè)學院學報，2014（02）：108-112.

[4]鄭波，鄒宇.民族民間傳統(tǒng)手工藝品牌化的實踐與探索——以貴州今彩民族文化研發(fā)有限公司銀飾品牌為例[J].原生態(tài)民族文化學刊，2014（01）：134-139.

[5]覃主元.壯族傳統(tǒng)手工藝的保護開發(fā)與經(jīng)濟互動——以廣西靖西縣祿峒鄉(xiāng)凌準村制陶手工藝為例[J].廣西民族研究，2012（02）：106-113.

[6]李立新.中國工藝美術研究的價值取向與理論視閾——近年來工藝美術研究熱點問題透視[J].藝術百家，2008（04）：114-118.