【摘要】葛浩文（1939-），美國(guó)著名漢學(xué)家，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言作品的英文譯者。迄今已經(jīng)翻譯了30多個(gè)中文作家的60多部作品，是有史以來(lái)翻譯中文小說(shuō)最多的翻譯家，被譽(yù)為“西方首席漢語(yǔ)文學(xué)翻譯家”。本文就葛浩文英譯當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的翻譯思想和策略進(jìn)行了探討，同時(shí)指出了前人研究存在的局限和不足，為后續(xù)更加全面深入地研究葛浩文翻譯活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】葛浩文；英譯當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)；翻譯思想；翻譯策略

葛浩文（Howard Goldblatt），美國(guó)著名的漢學(xué)家，是2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言作品的英文譯者。出生于1939年，1961年畢業(yè)于長(zhǎng)灘加州州立大學(xué)，之后于服役期間在臺(tái)灣學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，現(xiàn)任圣母大學(xué)講座教授以及香港城市大學(xué)客座教授。葛浩文的成名作是1974年翻譯出版的《蕭紅評(píng)傳》，之后曼氏亞洲文學(xué)獎(jiǎng)三位得主之作品也均為葛浩文譯作，包括2007年的姜戎《狼圖騰》、2009年的蘇童《河岸》和2010年的畢飛宇《玉米》。2012年，葛浩文英譯的莫言作品《紅高粱》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

其翻譯嚴(yán)謹(jǐn)而講究，“讓中國(guó)文學(xué)披上了當(dāng)代英美文學(xué)的色彩”，漢學(xué)大師夏志清在《大時(shí)代——端木蕻良四十年代作品選》的序言中盛譽(yù)葛浩文為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之首席翻譯家”。美國(guó)作家約翰·厄普代克將葛浩文比喻成“接生婆”，他在《紐約客》雜志上寫道：“在美國(guó)，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)翻譯差不多成了一個(gè)人的天下，這個(gè)人就是葛浩文。”莫言本人也在2010年在美國(guó)科羅拉多大學(xué)博爾德校區(qū)演講時(shí)說(shuō)：“如果沒(méi)有（葛浩文）杰出的工作，我的小說(shuō)也可能由別人翻譯成英文在美國(guó)出版，但絕對(duì)沒(méi)有今天這樣完美的翻譯。

翻譯思想是指譯者本身對(duì)翻譯工作的宏觀認(rèn)知，即譯者對(duì)翻譯的總體觀念。這種觀念會(huì)影響到譯者對(duì)譯文本、翻譯策略、方法等方面的選擇和應(yīng)用。系統(tǒng)研究譯者的翻譯思想，不僅有助于把握譯者所采用的翻譯策略和方法，而且可以深化我們對(duì)于譯者翻譯行為背后的不同驅(qū)動(dòng)因素的理解。在此，筆者將選取論文中的典型代表，總結(jié)其主要翻譯思想，并指出其指導(dǎo)下的翻譯策略。

孟祥春（2015）認(rèn)為，葛浩文的翻譯思想主要包括翻譯功用論、策略論、認(rèn)識(shí)論、過(guò)程論與標(biāo)準(zhǔn)論。他把葛浩文的翻譯思想歸結(jié)為“在全球文學(xué)生產(chǎn)大語(yǔ)境下，以‘忠實(shí)為前提、以‘可讀、平易、有市場(chǎng)為基本訴求、以目的語(yǔ)讀者為中心、凸顯自我的‘再創(chuàng)作”。孟祥春將其解讀為“‘全球文學(xué)生產(chǎn)大語(yǔ)境體現(xiàn)了葛浩文的全球視野；‘忠實(shí)讓其翻譯成為翻譯；‘可讀、平易有市場(chǎng)是翻譯的標(biāo)準(zhǔn)論，確保了翻譯取得成功；‘凸顯自我是對(duì)譯者的解放與主體性的高揚(yáng)；‘再創(chuàng)作屬于認(rèn)識(shí)論，抓住了文學(xué)翻譯的本質(zhì)，提升了譯者地位”。

胡安江（2010）則從文本選擇、文本的準(zhǔn)確性、可讀性和可接受性等視角切入，分析了葛浩文以讀者為中心的翻譯思想，認(rèn)為葛浩文強(qiáng)調(diào)譯文的準(zhǔn)確性、可讀性和可接受性。此外，胡安江還認(rèn)為：“總的來(lái)說(shuō)，葛氏翻譯時(shí)秉承與信守的‘快樂(lè)原則與‘讀者意識(shí)，以及在此理念下葛譯對(duì)于‘準(zhǔn)確性、‘可讀性與‘可接受性的追求與強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成了漢學(xué)家譯者模式的另一種言說(shuō)類型”。胡安江還引用了葛浩文的話來(lái)印證自己的觀點(diǎn)：“當(dāng)我意識(shí)到自己是在忠實(shí)地為兩個(gè)地區(qū)的讀者服務(wù)時(shí)，那種滿足感能讓我在整個(gè)翻譯過(guò)程中始終保持快樂(lè)的心情?！?/p>

王海平（2011）在文獻(xiàn)中總結(jié)葛浩文的翻譯思想主要為：“葛氏還是比較看中翻譯的忠實(shí)性的，但他也強(qiáng)調(diào)譯文的創(chuàng)造性，追求兩者的統(tǒng)一?！彼惨玫搅烁鸷莆牡脑挘骸拔覠釔蹌?chuàng)造性與忠實(shí)于原著之間的沖突，以及最終難免的妥協(xié)”。

在以上翻譯思想的指導(dǎo)下，葛浩文采取的翻譯策略具體如下：

孟祥春（2015）認(rèn)為葛浩文的翻譯整體上是“異化”和“歸化”相通，“直譯”和“意譯”相協(xié)調(diào)，“但不容否認(rèn)的是，葛譯‘歸化與‘意譯的傾向性更為明顯，這顯然是為‘可讀性服務(wù)的”。孟祥春還引用了葛浩文原話來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，在美國(guó)，“‘意譯派在出版方面更勝一籌，因?yàn)闊o(wú)論是商業(yè)出版社還是大學(xué)出版社都推崇意譯派的譯著……在那些‘可譯的小說(shuō)里，‘可讀性好的譯作才能出版”以及“為求忠實(shí)，我首先試圖忠實(shí)于作者的語(yǔ)氣，尤其在對(duì)話中。如果直接翻譯不合適，我就發(fā)揮己見，變通處理文本以達(dá)目的”。

胡安江（2010）的研究則表明葛浩文的小說(shuō)翻譯策略，主要為歸化策略。他強(qiáng)調(diào)就中國(guó)文學(xué)作品走出去戰(zhàn)略的實(shí)施而言，歸化式譯法應(yīng)當(dāng)成為主要的翻譯方法。只有如此，中國(guó)文學(xué)譯本才能走近西方讀者，走入西方主流文化，從而讓西方讀者了解中國(guó)文化與思維方式。

作為一名名震國(guó)際的漢學(xué)家及翻譯家，葛浩文為中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的英譯付出了許多心血與汗水，不僅推動(dòng)著中國(guó)優(yōu)秀文化“走出去”，并且為日后漢語(yǔ)文本的翻譯提供了借鑒和模板。本文通過(guò)總結(jié)對(duì)葛浩文英譯中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的相關(guān)研究，著重介紹了其翻譯思想和翻譯策略，并指出了局限性與不足之處：整體性研究相對(duì)匱乏；研究范圍相對(duì)狹窄；創(chuàng)新性觀點(diǎn)相對(duì)較少等。希望本文能為葛浩文英譯中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的研究開拓新的視野，同時(shí)為后續(xù)研究做準(zhǔn)備。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡安江.中國(guó)文學(xué)“走出去”譯者模式及翻譯策略研究——以美國(guó)漢學(xué)家葛浩文為例[J].中國(guó)翻譯，2010（6）

[2]孟祥春.Glocal Chimerican葛浩文英譯研究[J].外國(guó)語(yǔ)，2015（7）

[3]莫言.我在美國(guó)出版的三本書[J]，小說(shuō)界，2000（5）

[5]田志凌.當(dāng)代作家如何“走出去”？[N].南方都市報(bào)，2006-03-04.

[5]王海平.葛浩文和他的中國(guó)文學(xué)英譯[J]，天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，31（6）

作者簡(jiǎn)介：王曉銳（1994.2～），性別：女，籍貫：山東德州，單位：陜西師范大學(xué)，學(xué)歷：2016級(jí)碩士，研究方向：英語(yǔ)筆譯。