海里力

摘 要：在高中語文教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化，不僅有利于我國應(yīng)對傳統(tǒng)文化的沖擊，也有利于學(xué)生的全面發(fā)展。但是在高中語文教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化還需要老師的正確引導(dǎo)，本文從挖掘教材中的文化內(nèi)涵、加強(qiáng)經(jīng)典名著誦讀、編寫校本教材三個方面，提出了滲透傳統(tǒng)文化的具體措施。

關(guān)鍵詞：高中語文教師；傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)對策

現(xiàn)階段市場環(huán)境的不斷變化為學(xué)生群體產(chǎn)生極多的不利影響，其中如拜金主義或享樂主義等錯誤思想價值觀念使高中學(xué)生正確價值觀的樹立受到嚴(yán)重制約。因此需引入更多傳統(tǒng)文化，利用其中優(yōu)秀的文化資源使學(xué)生受到熏陶，保證高中語文培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)得以實現(xiàn)的同時充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承的重要作用。

一、高中語文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的作用

1.激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，高中教學(xué)中，傳統(tǒng)文化與語文知識完美融合，對于提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度有著重要意義。高中語文教學(xué)中將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容帶入其中，能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是因為，傳統(tǒng)文化本身富有一定的神秘色彩，特別是古詩詞等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不僅飽含的意義深遠(yuǎn)，同時也反映著時代的發(fā)展和古代的一些社會狀態(tài)。這對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是有著促進(jìn)意義的。

2.抑制現(xiàn)代化社會對傳統(tǒng)文化的沖擊

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，國家的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的傳承，而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展特別是國家間文化的融合程度不斷加深，我國中學(xué)生不斷接受到來自不同國家和地區(qū)的外來文化的影響。這是現(xiàn)代社會發(fā)展帶來的必然的環(huán)境變化，也是一種社會發(fā)展的影響。在高中語文教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，有助于提升傳統(tǒng)文化對高中學(xué)生的影響力，讓學(xué)生在接受外來文化影響的同時，也能不忘中國傳統(tǒng)文化，抵御現(xiàn)代社會多元化文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，在青少年學(xué)生中穩(wěn)定傳統(tǒng)文化的地位。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

1.立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓和深刻內(nèi)涵

教師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)從課堂出發(fā)，要對教材中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行深入挖掘，將圣賢的思想以及以其思想為代表的傳統(tǒng)文化典型加以傳承，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成高尚的道德品質(zhì)。如“大道之行也，天下為公”的理念；從孔孟時代的“殺身成仁”“舍生取義”，到屈原的“雖九死余猶未悔”；從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；李白“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡姆e極入世的態(tài)度；陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”“位卑不敢忘憂國”的精神；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的胸懷；白居易“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”對勞動人民生活艱困的深切同情；王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚。這里有富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的操守，有寧為玉碎不為瓦全的風(fēng)骨，有榮辱不驚、殺身成仁的正氣。學(xué)生在潛移默化中受到感染和熏陶，將其轉(zhuǎn)化為自己的知識和為人處世的原則，成為自己人生道路上前進(jìn)的動力，從而形成正確的價值觀以及人生觀。

2.從古詩文出發(fā)，滲透傳統(tǒng)文化

說到高中語文教學(xué)內(nèi)容上所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，古詩文莫過于是最大的傳統(tǒng)文化載體。古詩文是高中語文教學(xué)的重難點(diǎn)，其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也是不可估量的。在古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容中，學(xué)生會接觸到倫理與道德文化，更可以了解傳統(tǒng)的建筑與民風(fēng)民俗，了解古人的人生觀，學(xué)習(xí)到豐富的精神品質(zhì)。在高中語文教學(xué)工作中，教師要樂于去分析教學(xué)內(nèi)容，對高中語文教學(xué)內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去探究古詩文中的思想，促進(jìn)學(xué)生個人文化內(nèi)涵的豐富。教師要關(guān)注學(xué)生的古詩文讀者身份，讓學(xué)生學(xué)會品味古詩中的語言，發(fā)現(xiàn)更多傳統(tǒng)文化要素。

比如在講解《論語》的時候，學(xué)生可以接觸到經(jīng)典的儒家文化。社會文明的進(jìn)步，讓國家與個人開始關(guān)注儒家文化中的諸多文學(xué)觀點(diǎn)，眾多孔子學(xué)院的建立也證明了其文化觀點(diǎn)的正確性。在講解這些內(nèi)容的時候，教師就可以結(jié)合高中學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生去感受論語的正確性。像“已所不欲，勿施于人”就可以引起許多學(xué)生的共鳴，自己不愿意做的事情，不要逼迫別人去做，自己具有負(fù)面情緒，不要發(fā)泄到別人身上。教師讓學(xué)生從這一文化觀點(diǎn)出發(fā)，找到一定的反例或者正例，有利于學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，也有利于傳統(tǒng)文化氛圍的形成。

3.提高學(xué)生研究和鑒賞能力

傳統(tǒng)文化在我國歷史悠久，其文化底蘊(yùn)更是深不可測，僅僅利用學(xué)校的教育機(jī)會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是永遠(yuǎn)不夠的。在中國傳統(tǒng)文化中，古籍的典范也是多不勝數(shù)，作為現(xiàn)代人，不應(yīng)該冷落和忽視這些優(yōu)秀的作品，高中生應(yīng)當(dāng)將自己的課余時間盡量利用起來，自主的研讀、品位這些文章。古籍與現(xiàn)代書籍相比，其內(nèi)容大多較為生澀難懂，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)信息，或是請教專業(yè)教師的方法來進(jìn)行進(jìn)一步攻克，只有經(jīng)過細(xì)細(xì)解讀，才能發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化耐人尋味之處。同時，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，不能僅完全依靠老師的指導(dǎo)，只有確實無法理解的地方可向教師請教，以通過自主研究的方式，加深對傳統(tǒng)文化的理解。隨著時代的進(jìn)步，現(xiàn)代人們的思維都因為現(xiàn)代文化而受到影響，傳統(tǒng)文化也因這一原因阻礙了其發(fā)展。在高中語文教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，可以在學(xué)生心中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的深入和地位，以利于推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使其能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)，并有效降低傳統(tǒng)文化受到的現(xiàn)代文化沖擊。

三、結(jié)語

總之，教師應(yīng)正確認(rèn)識到實踐教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性，并針對當(dāng)前高中語文教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合課堂理論、課外實踐等教學(xué)環(huán)節(jié)的實際需要，探索和創(chuàng)新出科學(xué)有效的滲透方式與手段，同時在滲透過程中，教師還要根據(jù)學(xué)生不同階段的實際需求，對傳統(tǒng)文化做出適當(dāng)?shù)娜∩幔M(jìn)而確保傳統(tǒng)文化的積極作用能夠在語文教學(xué)中得到全面發(fā)揮。

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