胡祖鳳 謝嘉梁

[摘? 要]高等院校是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施馬克思主義理論教育的“主戰(zhàn)場(chǎng)”和培育青年馬克思主義者的“搖籃”和“主陣地”。當(dāng)代大學(xué)生具備較好的馬克思主義理論素養(yǎng)，且基本能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確分析和合理解決各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題，這有利于我們牢牢掌握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和不斷提升馬克思主義的話語權(quán)、影響力。深度強(qiáng)化馬克思主義理論教育，大力推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，這是提升“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下廣大青年大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的根本途徑。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生;馬克思主義理論素養(yǎng);培育路徑

[中圖分類號(hào)]C912? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1672-2426（2017）06-0067-04

毫無疑問，當(dāng)今時(shí)代為廣大“90后”特別是“95后”青年大學(xué)生提供了施展個(gè)人才華、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與美好夢(mèng)想的廣闊舞臺(tái)，也相應(yīng)地提出了更高的能力和素質(zhì)要求。提高新媒體時(shí)代當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)問題，是關(guān)系大學(xué)生健康成長成才的重要課題，也是直接關(guān)系到我們黨的事業(yè)永續(xù)發(fā)展、不斷壯大的重大課題?？偟膩砜?，馬克思主義理論研究在我國學(xué)界雖已開展多年，也取得了較為豐碩的研究成果，在一些重要問題上已形成了廣泛共識(shí)，但關(guān)于大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問題的直接研究仍是亟待開掘并且可以大有作為的重要領(lǐng)域。深入探究全球化和新媒體語境下當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的形成機(jī)理、影響因素、測(cè)度方案及培育路徑，有助于提升高校思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，有助于促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生德智體美全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，有助于培養(yǎng)卓越、可靠的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。本文圍繞大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)、培育與提升當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的根本路徑以及拓展與深化當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問題研究的主要著力點(diǎn)和重點(diǎn)致思方向等展開了深度研討。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)：概念及構(gòu)成

馬克思主義是經(jīng)長期實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放及發(fā)展的科學(xué)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的具有開放性和發(fā)展性的嚴(yán)謹(jǐn)理論體系，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的“望遠(yuǎn)鏡”、“顯微鏡”與“解剖刀”[1]。當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的“生力軍”和“接班人”，必須具備較高的馬克思主義理論素養(yǎng)、理論自覺和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀，在生動(dòng)實(shí)踐中“不斷增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[2]，這既是黨的宏偉事業(yè)不斷開拓、接續(xù)前進(jìn)的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生自身健康成長成才的內(nèi)在需要。然而，隨著高等教育大眾化時(shí)代和新媒體時(shí)代以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)知認(rèn)同教育面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和巨大挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生從思想上和行動(dòng)上忽視或輕視馬克思主義理論學(xué)習(xí)和馬克思主義理論武裝，其馬克思主義理論素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂。

在新的歷史條件下大力培育與著重提升當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)的前提首先是搞清楚“何謂素養(yǎng)？什么是馬克思主義理論素養(yǎng)？”，繼而進(jìn)一步深度探討“何謂大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)？”所謂素養(yǎng)，顧名思義就是“素質(zhì)和修養(yǎng)”，它是衡量或測(cè)度一個(gè)人的綜合發(fā)展水平及狀況的概念?？梢詮囊韵滤膫€(gè)方面來理解：一是素養(yǎng)的意義——對(duì)于人很重要;二是素養(yǎng)的獲得——是后天修習(xí)涵養(yǎng)的結(jié)果;三是素養(yǎng)的關(guān)鍵——必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為;四是素養(yǎng)的表征——人在某個(gè)方面達(dá)到較高水平和境界?！盵3]所謂馬克思主義理論素養(yǎng)，“主要是指馬克思主義理論知識(shí)、馬克思主義理論思維、馬克思主義理論實(shí)踐三者的統(tǒng)一及其修習(xí)涵養(yǎng)所達(dá)到的程度和水平”[4]。有學(xué)者認(rèn)為，“馬克思主義理論素養(yǎng)的構(gòu)成要素可以細(xì)化為：（1）對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的理想信念;（2）對(duì)馬克思主義及中國特色社會(huì)主義理論體系基本理論知識(shí)的理解、掌握;（3）運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力;（4）對(duì)馬克思主義基本理論的宣傳普及技巧?！盵5]另有學(xué)者深刻指出：具體地講，馬克思主義理論素養(yǎng)的基本特點(diǎn)、構(gòu)成與表現(xiàn)，可以概括為以下五個(gè)維度：（1）知識(shí)維度：全面、準(zhǔn)確地了解和掌握馬克思主義理論的基本知識(shí)及精神實(shí)質(zhì);（2）實(shí)踐維度：能夠在社會(huì)實(shí)踐中靈活運(yùn)用馬克思主義理論解決各種思想問題;（3）精神維度：有一種勇于探索、追求真理的科學(xué)精神;（4）情感維度：有不斷深入學(xué)習(xí)和刻苦鉆研馬克思主義理論的興趣[6];（5）技能維度：具備熟練而強(qiáng)大的馬克思主義基本理論的宣傳普及技能。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義理論素養(yǎng)是一種理論思維能力對(duì)理論的表達(dá)應(yīng)用的能力，其表現(xiàn)形態(tài)是：（1）入木三分的觀察能力;（2）準(zhǔn)確深刻的理解能力;（3）洞察真?zhèn)蔚蔫b別能力;（4）見微知著的預(yù)見能力;（5）改造主觀世界的自省能力?！盵7]

筆者認(rèn)為，一般來講，馬克思主義理論主要包括經(jīng)典馬克思主義理論和中國化的馬克思主義理論。根據(jù)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“五位一體”的總體戰(zhàn)略布局，馬克思主義理論素養(yǎng)還可以進(jìn)一步細(xì)化為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論素養(yǎng)、馬克思主義政治理論素養(yǎng)、馬克思主義文化理論素養(yǎng)、馬克思主義社會(huì)理論素養(yǎng)、馬克思主義生態(tài)理論素養(yǎng)等五個(gè)密切關(guān)聯(lián)的主要方面。馬克思主義理論素養(yǎng)具有潛隱性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、綜合性、科學(xué)性、層次性、實(shí)踐性等基本特征。綜合大家的意見，我們認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，一方面是指大學(xué)生對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論知識(shí)的知曉程度、認(rèn)可程度以及掌握程度，也突出地表現(xiàn)在對(duì)各種各樣非馬克思主義和反馬克思主義的理論學(xué)說或觀點(diǎn)主張具有主動(dòng)識(shí)別、過濾及深刻批判的意識(shí)和本領(lǐng)，更重要的還在于其理論聯(lián)系實(shí)際、解決各種現(xiàn)實(shí)問題以及獲取、分析、傳播和普及馬克思主義理論的能力和水平。具備較高的馬克思主義理論素養(yǎng)和鮮明務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格是當(dāng)今時(shí)代包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大青年馬克思主義者的基本要求和根本標(biāo)志。積極探索移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培育與提升當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)及理論自覺和理論自信的有效路徑，必須立足于充分地了解廣大青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義及其中國化時(shí)代化、大眾化最新理論成果的認(rèn)知認(rèn)同與接受現(xiàn)狀。新媒體語境下培育與提升當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的過程，從實(shí)質(zhì)上說就是在多元社會(huì)文化場(chǎng)域背景下建構(gòu)及發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語權(quán)的過程。高等院校是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施馬克思主義理論教育的“主戰(zhàn)場(chǎng)”和培育青年馬克思主義者的“搖籃”和“主陣地”。當(dāng)代大學(xué)生具備較好的馬克思主義理論素養(yǎng)，且基本能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確分析和合理解決各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題，這有利于我們牢牢掌握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和不斷提升馬克思主義的話語權(quán)、影響力，但也面臨著新媒體語境下多元多樣多變社會(huì)文化思潮的巨大挑戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，存在著被淡化、弱化或邊緣化的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)和巨大風(fēng)險(xiǎn)。

二、培育與提升當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的根本路徑：深度強(qiáng)化馬克思主義理論教育

在價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)面臨著異常復(fù)雜建設(shè)環(huán)境的新情況下，培育及提升當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)、理論自覺和理論自信是當(dāng)今時(shí)代我們義不容辭的責(zé)任與義務(wù)[8]，是新時(shí)期牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)的必然要求和現(xiàn)實(shí)選擇。眾所周知，“科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)催生了馬克思主義理論教育，馬克思主義理論教育也推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的更加深入和蓬勃開展?！盵9]始終高度重視馬克思主義理論教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。深度強(qiáng)化馬克思主義理論教育，大力推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，這是提升“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下廣大青年大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的根本途徑。

總的來說，高等院校馬克思主義理論教育必須直面來自歷史與現(xiàn)實(shí)的巨大挑戰(zhàn)，針對(duì)“95后”青年大學(xué)生群體身心發(fā)展的一般特征和普遍規(guī)律，始終堅(jiān)持方向性原則、主體性原則、整體性原則、階段性原則、針對(duì)性原則、生活化原則和長期性原則，綜合運(yùn)用理論灌輸法、情境感染法、自我教育法、實(shí)踐感悟法，同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)新內(nèi)容選擇、創(chuàng)新內(nèi)容體系、創(chuàng)新內(nèi)容表達(dá)、創(chuàng)新教育方法，堅(jiān)守課堂教育教學(xué)主渠道，拓展新媒體場(chǎng)域下新的教育手段和實(shí)施路徑，大力加強(qiáng)馬克思主義理論教育的全面覆蓋和隱性滲透，力求在默化潛移中培育與提升當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)[10]。

當(dāng)前，認(rèn)真做好馬克思主義理論教育工作，必須著力提升高等院校思想政治理論課教師的馬克思主義理論素養(yǎng)水平，必須著重從歷史、理論和實(shí)踐三個(gè)重要維度深刻闡明馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性，必須高度重視和充分完善馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)、高校思想政治理論課話語體系建設(shè)以及馬克思主義理論課程設(shè)置體系建設(shè)，必須強(qiáng)化對(duì)馬克思主義理論發(fā)展傳播的現(xiàn)實(shí)路徑及一般規(guī)律的深度研究，必須著力創(chuàng)設(shè)馬克思主義理論宣傳普及的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，必須加快構(gòu)建符合高等教育教學(xué)規(guī)律、符合當(dāng)代大學(xué)生思維特點(diǎn)和認(rèn)知取向的馬克思主義話語體系，必須準(zhǔn)確研判與有效應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)高等院校意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻威脅，必須高度重視經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、發(fā)展現(xiàn)代化、信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)培育形成的消極影響和思想侵蝕，必須準(zhǔn)確研判和把握“95后”青年大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)弱化或缺失的主要原因，必須高度重視對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)后期培育的跟蹤機(jī)制建設(shè)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到高等院校馬克思主義理論教育的復(fù)雜性、長期性、艱巨性，靈活施策、精準(zhǔn)發(fā)力，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性[11]。

三、深化當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問題研究的若干建議：主要著力點(diǎn)和重點(diǎn)致思方向

根據(jù)查詢搜索，1987年以來，中國知網(wǎng)收錄的題名包含“馬克思主義理論素養(yǎng)”和“大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)”（模糊檢索）的論文分別是53篇和8篇（統(tǒng)計(jì)截止時(shí)間為2017年4月4日）?；诮陙韲鴥?nèi)學(xué)術(shù)理論界關(guān)于馬克思主義理論素養(yǎng)問題研究的前期重要成果，我們認(rèn)為，以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為總的指導(dǎo)原則，強(qiáng)化對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、政治理論、文化理論、社會(huì)理論、生態(tài)理論的深度研究，強(qiáng)化基于大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)現(xiàn)狀的高等學(xué)校馬克思主義理論課程設(shè)置與發(fā)展研究，強(qiáng)化對(duì)新媒體場(chǎng)域下當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)研與對(duì)策分析[12]，強(qiáng)化社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論認(rèn)知認(rèn)同的概念結(jié)構(gòu)、阻滯因素、內(nèi)在機(jī)理、組織構(gòu)建、教育模式與培育路徑的研究，強(qiáng)化對(duì)馬克思主義話語權(quán)的演化規(guī)律及實(shí)踐路向的研究，深入探索影響馬克思主義理論在大學(xué)生中傳播效果的各種主客觀因素，強(qiáng)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)狀況的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與精準(zhǔn)評(píng)估，建立健全大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)培育效果及質(zhì)量評(píng)估反饋機(jī)制，加強(qiáng)高校馬克思主義理論教育有效性的衡量標(biāo)準(zhǔn)即有效性指標(biāo)體系的研究，從更深入的層面調(diào)查了解新形勢(shì)下大學(xué)生獲取馬克思主義理論知識(shí)的主要方式、客觀效果和基本規(guī)律，強(qiáng)化對(duì)西方意識(shí)形態(tài)建設(shè)的模式、方法和經(jīng)驗(yàn)的研究，強(qiáng)化西方社會(huì)思潮特別是歷史虛無主義思潮、“普世價(jià)值”思潮以及非意識(shí)形態(tài)化思潮等對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)培育的消極影響、作用機(jī)理以及應(yīng)對(duì)策略的深度研究，積極探討和準(zhǔn)確厘清培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與提升當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，加快構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)教育質(zhì)量保障機(jī)制，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時(shí)代提升馬克思主義理論傳播針對(duì)性和實(shí)效性的策略、路徑及一般模式的深度研究，加強(qiáng)對(duì)“經(jīng)典影視和經(jīng)典著作在大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用研究”[13]，從理論上深刻揭示與詳盡闡明馬克思主義理論素養(yǎng)形成及發(fā)展的深層動(dòng)力機(jī)制和內(nèi)在邏輯，是今后拓展與深化當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問題研究的主要著力點(diǎn)和重點(diǎn)致思方向。

歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)啟示我們，“思想的廣袤田野，如果真理不去主動(dòng)占領(lǐng)，就會(huì)雜草叢生、遍布荊棘;心靈的無限空間，如果陽光不去肆意播灑，就會(huì)霉菌瘋長、郁積陰霾”[14]有學(xué)者冷靜地觀察到，“近年來，在‘去馬、‘非馬、‘貶馬等錯(cuò)誤思潮的持續(xù)影響下，‘馬克思主義過時(shí)論、‘馬克思主義無用論、‘指導(dǎo)思想多元論甚囂塵上，馬克思主義的指導(dǎo)思想地位受到無端的懷疑和否定”[17];在高校，“當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期的部分大學(xué)生馬克思主義政治信仰弱化，主要表現(xiàn)在‘入腦而不‘入心、強(qiáng)知識(shí)而弱行動(dòng)、盲目質(zhì)疑而非理性接受、需求多樣而供給單一等四個(gè)突出問題?！盵18]更令人感到憂慮和不安的是，根據(jù)有關(guān)學(xué)者的最新調(diào)查研究報(bào)告，“自2013年以來，包括大學(xué)生在內(nèi)的我國廣大青少年對(duì)以佛教、基督教、天主教等為主的宗教感興趣的比例呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，新媒體成為青少年參與宗教活動(dòng)的重要途徑，新媒體環(huán)境下宗教信徒群體結(jié)構(gòu)朝著年輕化、高學(xué)歷化的方向發(fā)展”[19]。因此，加強(qiáng)對(duì)全球化和新媒體語境下當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的培育迫在眉睫、意義重大、影響深遠(yuǎn)。對(duì)于今天的大學(xué)生而言，“只有認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著、熟悉馬克思主義發(fā)展史、熟悉馬克思主義在中國的發(fā)展史及其理論成果，打下扎實(shí)的馬克思主義理論功底，才會(huì)充分領(lǐng)略到馬克思主義的理論魅力，才會(huì)堅(jiān)定馬克思主義信仰”[20]?；谶@樣的理性認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，深入學(xué)習(xí)與研究馬克思主義“只有進(jìn)行時(shí)”，廣泛宣傳和傳播馬克思主義“沒有休止符”，堅(jiān)決貫徹和落實(shí)馬克思主義“永遠(yuǎn)在路上”。我們堅(jiān)信，隨著大量具有深厚學(xué)養(yǎng)、寬闊視野、創(chuàng)新精神和強(qiáng)烈問題意識(shí)的高學(xué)歷中青年學(xué)者隊(duì)伍的持續(xù)發(fā)展壯大，隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深度推進(jìn)以及相關(guān)研究的不斷深入，當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問題的學(xué)術(shù)研究及實(shí)踐探索的發(fā)展、繁榮與興盛應(yīng)不遠(yuǎn)矣！

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責(zé)任編輯? 杜福洲