黃柯瑕

【摘要】壯族民間音樂(lè)豐富多彩，具有思想教化、藝術(shù)審美與文明和諧的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。壯族民間音樂(lè)引入高校校園，不僅有利于豐富高校校園文化建設(shè)，拓寬當(dāng)代大學(xué)生鑒賞和審美能力。同時(shí)，在開(kāi)展傳承壯族民間音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】壯族民間音樂(lè) ； 高校校園 ； 現(xiàn)實(shí)價(jià)值

【基金項(xiàng)目】本文為2015年度廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：KY2015YB515）階段成果之一。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-0163-02

廣西是個(gè)多民族居聚自治區(qū)，素有“歌?！敝雷u(yù)。壯族民間音樂(lè)真可謂特色鮮明、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)，是華夏傳統(tǒng)文化重要組成部分，具有教化、感知、審美、交往、和諧與友誼的價(jià)值。隨著社會(huì)發(fā)展，民間音樂(lè)的現(xiàn)代價(jià)值日益明顯。將壯族民間音樂(lè)逐步引入高校校園，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確審美思想，養(yǎng)成科學(xué)文明生活理念，開(kāi)創(chuàng)積極主動(dòng)和健康向上校園風(fēng)尚，創(chuàng)建和諧友愛(ài)校園氛圍具有現(xiàn)實(shí)的教育價(jià)值。

一、壯族民間音樂(lè)對(duì)構(gòu)建文明和諧高校校園的價(jià)值

壯族民間音樂(lè)是千百年來(lái)一代代人在勞動(dòng)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造并傳承下來(lái)，具有民族思想和深刻文化內(nèi)涵之精髓，并形成本民族強(qiáng)盛和發(fā)展的文化生活不可缺少的精神食糧。在現(xiàn)代媒體技術(shù)下師生之間、老師與家長(zhǎng)及社會(huì)中人與人之間的思想溝通像是遙不可及。更多學(xué)生生活在自己的小圈子，處在與人群隔離的世界里，長(zhǎng)期這樣的環(huán)境發(fā)展下去，勢(shì)必給正成長(zhǎng)的學(xué)生在心里、生理和精神上帶來(lái)極大的傷害，思想上產(chǎn)生失落、自悲、孤獨(dú)。因此，探索人與人之間的相互理解，相互溝通，便成為現(xiàn)今構(gòu)建高校文明和諧校園文化的重要課題。而音樂(lè)能在緩解和調(diào)節(jié)人的思想行為及人際關(guān)系等方面顯示出獨(dú)特的功能。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)就是審美教育，具有教化和審美內(nèi)涵的內(nèi)在價(jià)值，而審美的特殊性就在于讓藝術(shù)跨越國(guó)度、民族界限、時(shí)代空間等具有普遍性和大眾性。讓音樂(lè)旋律穿越“遙遠(yuǎn)”人的心靈世界。

在高校校園全面開(kāi)展群體性的民間音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，是推動(dòng)高校學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)壯族傳統(tǒng)民間音樂(lè)所帶來(lái)思想感觀的享受和心靈世界的愉悅。在構(gòu)建高校文明和諧校園的文化教育中以民間音樂(lè)為核心，緊緊圍繞“校園文化藝術(shù)節(jié)”、“科技與文化藝術(shù)節(jié)”等開(kāi)展多姿多彩的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。充分利用這些具有傳統(tǒng)特色的節(jié)日，策劃和組織豐富多彩的民間文藝表演活動(dòng)，宣傳民族文化思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，構(gòu)建文明和諧高校校園文化氛圍。在活動(dòng)中重點(diǎn)投向種類紛繁的壯族民間音樂(lè)，選擇新穎的鄉(xiāng)土文化題材的民間音樂(lè)作品，如廣西名歌《多謝了》、《百色起義歌》、《劉三姐的故鄉(xiāng)》，壯族傳統(tǒng)樂(lè)舞《壯族扁擔(dān)舞》等，傳統(tǒng)地方戲桂劇、壯劇、彩調(diào)劇以及說(shuō)唱等，音樂(lè)旋律耳熟能詳，調(diào)色質(zhì)樸純韻，地道的壯族地域民間文化風(fēng)味和思想內(nèi)涵深刻的品質(zhì)，充分展示輝煌燦爛的多元文化和歷史背景，激起大學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)文化熱愛(ài)和認(rèn)同。同時(shí)，在開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)中啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編貼近學(xué)生思想、校園生活、內(nèi)容健康的藝術(shù)題材自編自演、自?shī)首詷?lè)的節(jié)目，用音樂(lè)旋律聯(lián)結(jié)大學(xué)生之間心靈的世界。

以耳熟能詳?shù)拿耖g音樂(lè)作品形式，提供給學(xué)生自己演自己唱，廣泛參加各種不同形式的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，挖掘大學(xué)生的藝術(shù)熱情和潛能。它不僅給大學(xué)生群體帶來(lái)愉悅和快樂(lè)，關(guān)懷和慰藉，而且啟迪人的思想，陶冶人的心靈，能調(diào)節(jié)人的心里，抹平人的心靈創(chuàng)傷，為構(gòu)建文明和諧的校園文化氛圍，培養(yǎng)有文化、講文明的現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)尚起到重要作用。

二、壯族民間音樂(lè)對(duì)拓展大學(xué)生藝術(shù)審美鑒賞的價(jià)值

隨著高校教育教學(xué)改革的縱深發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)已成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要課題。多姿多彩的壯族民間音樂(lè)資源引入高校校園，豐富活動(dòng)內(nèi)容與形式，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)審美鑒賞能力，提升思想道德與文化品位。注重引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)學(xué)生思維聯(lián)想與想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和表現(xiàn)能力，提高綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)大學(xué)生文明和諧健康發(fā)展。

審美教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具備正確的審美觀點(diǎn)，使學(xué)生具有個(gè)性完美、情感豐富的人，并與社會(huì)精神文明和諧穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，音樂(lè)鑒賞具有培養(yǎng)人們敏捷的感知能力?！秳⑷恪芬云漭^強(qiáng)的音量表現(xiàn)了故事的發(fā)展過(guò)程；強(qiáng)的音量常常以傳達(dá)出強(qiáng)烈的情緒情感，表現(xiàn)興高采烈，歡欣鼓舞，也可表現(xiàn)義憤填膺，同仇敵愾，還可表現(xiàn)驚詫震撼，悲痛欲絕等。而《壯族詩(shī)情》則以較弱的音量模擬河流源頭的小溪蜿蜒流淌，這種弱音量則使人感覺(jué)其柔和與朦朧，傳達(dá)出特定背景中寧?kù)o的心境，也可以反映出深藏在內(nèi)心里的豪邁之情和強(qiáng)烈愿望，還可以表現(xiàn)廣闊、神秘、孤寂等。無(wú)論是表現(xiàn)千年經(jīng)典故事，還是表現(xiàn)花山壁畫(huà)的栩栩如生，心曠神怡。音樂(lè)的魅力不僅能觸動(dòng)人聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感官，更能揪動(dòng)人的心靈。其次，音樂(lè)鑒賞具有培養(yǎng)人們豐富的想象力與聯(lián)想力，讓人聯(lián)想起所見(jiàn)過(guò)人、物與事，藍(lán)天、大海欣賞者把音樂(lè)作品內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，通過(guò)人將早已儲(chǔ)存在大腦的零散感知資料重新突現(xiàn)和復(fù)原，并形成新形象的特殊思維形式。再次，音樂(lè)藝術(shù)以形象感人，喚起人心靈世界，鼓舞人們斗智具有特殊教化作用。通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和積累，廣博各種類型的音樂(lè)作品，深刻體驗(yàn)其風(fēng)格特征與思想內(nèi)涵，充實(shí)和豐富內(nèi)心的情感世界，以達(dá)到潛移默化，修善情操的目的和情感體驗(yàn)的效果。因此，拓展壯族民間音樂(lè)引入高校校園是促進(jìn)大學(xué)生綜合文化發(fā)展的必要性。

三、對(duì)傳承和保護(hù)壯族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值

根據(jù)廣西田東縣鍋蓋嶺戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墓中由出土的銅鼓考證，壯族銅鼓文化至少可追溯到公元前二世紀(jì)，它揭示了銅鼓音樂(lè)文化自古至今數(shù)千年流傳不息。在這漫長(zhǎng)的征程中壯族民族兄弟用自己智慧的雙手辛勤勞作，創(chuàng)造了五彩繽紛的民間音樂(lè)藝術(shù)，其中有歌舞、器樂(lè)曲、曲藝、彈唱、敘事曲、說(shuō)唱等。經(jīng)歷了一代代人的傳承，千錘百煉，形成了壯族獨(dú)有特色的民間音樂(lè)傳統(tǒng)與風(fēng)格。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，壯族民間音樂(lè)門(mén)類之廣，品種紛繁、組合多樣、風(fēng)格奇異。然而，隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和人們思想觀念的轉(zhuǎn)移，有的音樂(lè)種類得不到體現(xiàn)自身價(jià)值，有的瀕臨滅絕境地，祖輩留下無(wú)價(jià)之寶的精神財(cái)富，不斷的消失在現(xiàn)代文明的今天。

由此可見(jiàn)，在建設(shè)社會(huì)主義大文化大繁榮，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化背景下，如何保護(hù)及提升壯族民間音樂(lè)藝術(shù)新活力，擴(kuò)大傳承和發(fā)展的創(chuàng)新力，努力實(shí)現(xiàn)其在構(gòu)建高校校園文明和諧的核心作用，保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，搶救瀕臨滅絕的音樂(lè)門(mén)類。高校作為民族文化傳播主力軍，培養(yǎng)理論與技能相結(jié)合的綜合型人才主陣地，在傳承、保護(hù)和發(fā)展壯族民間音樂(lè)文化工作中具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，具有不可推卸的責(zé)任。借助高校優(yōu)越條件，將壯族民間音樂(lè)大力推廣，拓寬音樂(lè)藝術(shù)視野，豐富精神文明思想境界，促進(jìn)高校校園文化文明和諧發(fā)展，體現(xiàn)出對(duì)壯族民間音樂(lè)文化傳統(tǒng)和保護(hù)的重大貢獻(xiàn)。endprint