宋亞丹　白苗苗　崔華莉

摘要：本文通過對盧梭教育思想的研究，分別從“教育回歸自然”和“重視家庭教育”兩個方面對其教育思想進行總結(jié)，并以此為基礎(chǔ)得到我國現(xiàn)階段家庭教育在教育環(huán)境選擇和教育理念、方法上的啟示。

關(guān)鍵詞：盧梭；回歸自然；家庭教育

【分類號】G40-09

讓·雅克·盧梭 （Jean-Jacques Rousseau ， 1712. 6.28 ～1778.7.2） 是法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家，更是世界聞名的偉大教育家。自然教育思想是其教育思想的靈魂，貫穿于其教育著作《愛彌兒》中，主張“教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)自然人，強調(diào)重視兒童在教育中的主體地位，要求順應(yīng)兒童的本性開展教育，讓兒童的身心得到自由的發(fā)展”。[1]

1. 盧梭教育思想概述

《愛彌兒》中盧梭假定愛彌兒是一個孤兒，由他承擔了他父母的全部責(zé)任，繼承了他們的全部權(quán)利。由此我們可以看出，整個教養(yǎng)過程中，盧梭就是以愛彌兒的家長的身份出現(xiàn)的，這便是典型的“家庭教育”；可見其自然教育思想對家庭教育的指導(dǎo)效果是遠大于對學(xué)校教育的指導(dǎo)的。他強調(diào)盡可能讓孩子回歸自然無拘無束的成長；強調(diào)父母最好親自教育孩子；他強調(diào)行為的影響大于說教。[2]

1.1 教育“回歸自然”

“我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展是人的教育；我們從影響我們的事物得到良好的經(jīng)驗，是事物的教育。”其中“自然的教育”是完全不由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定，只有人的教育才是我們能加以控制的。因此，對于孩子的成長，為了使三種教育達到完美的契合，就要使后兩種教育符合前一種教育，即孩子的教育應(yīng)“回歸自然”——首先，提供最接近自然的環(huán)境；其次，讓孩子自由的成長；最后，盡量讓他們遠離不良的言語和行為。

1.2父母與家庭教育

最初的教育是最為重要的，而最初的教育無可爭辯是屬于父母的。父母孕育了孩子，與其有著天然的聯(lián)系，這樣的聯(lián)系使得在教育效果上事半功倍，因此父母是最好的老師?！澳覆荒?，則子不子”，他們之間的義務(wù)是相互的，如果一方?jīng)]有很好地盡他的義務(wù)，則對方也將不好好地盡他的義務(wù)。[3]父母對孩子的忽略會使得孩子因得不到愛的滋養(yǎng)而不能健康的成長。

2. 盧梭自然教育對家庭教育的啟示

2.1 農(nóng)村最好的兒童教育場所

當今社會科技訊們發(fā)展、人們對物質(zhì)的依賴是前所未有的，我們的孩子一出生就生活在充斥了電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境，他們沒有機會接觸原始的生活，因此無法體味自然、熱愛自然，老師和家長所講的“熱愛自然、保護環(huán)境”在孩子們的心里就只是一種概念。

2.1.1盡可能讓兒童多去農(nóng)村

現(xiàn)代科技固然需要我們?nèi)ミm應(yīng)，但若不能理解最基本的社會，那我們將在失去這一切的時候束手無策。教育要交給人們會在科技里生活，同樣更應(yīng)該教會孩子沒有科技同樣能生活，得到時是歡樂的、幸福的；失去則是痛苦的、無奈的，教育則應(yīng)教給給孩子適應(yīng)一切生活。

2.1.2 盡可能讓兒童多去勞動

養(yǎng)尊處優(yōu)的“小公主”“小王子”生活，是我們現(xiàn)代的孩子喪失了吃苦精神和勞作能力；殊不知“生于憂患，死于安樂”，太平安逸不作為的生活將使我們失去自己。勞動就是“安逸病”的一劑良藥——它不但能使孩子的身體健壯；還可以使他們學(xué)會付出和收獲，團結(jié)與合作，分享與承擔，我們中國有著廣大遼闊的山河和淳樸美麗的農(nóng)村供我們的兒童去探索、去勞動。

2.2 形成良好的家庭教育

幼兒呱呱落地，第一眼看到的人是他的父母，第一次呼吸的空氣是家里的空氣。在他開始接觸世界、感覺世界、認識世界的時刻，他首先了解和感覺得統(tǒng)統(tǒng)都是家，如果父母能正確的引導(dǎo)實施家庭教育，那么教育的效果定能事半功倍。

2.2.1 努力建立充滿“愛”的婚姻家庭

婚姻，是人類特有的?；橐鲆潦?，丈夫和妻子必須互相選擇，這樣的選擇最好拋開外在的物質(zhì)，即只是對人的選擇！首先，我們要以共同愛好作為最基本的要素；其次，必須聽從自己的心和眼睛的指導(dǎo)；最后，一旦選擇，必須堅持你們的選擇。因為，結(jié)婚之后，你們必須首先彼此相愛，當你們的家庭充滿愛的時候，你們才可能讓孩子生活在輕松、快樂、幸福的環(huán)境，這對孩子的成長至關(guān)重要。

2.2.2 努力完善自己，切記“身教重于言傳”

家庭里需要——天性善良、心靈敏感的女子，勇敢果毅、富有感情的男子。盧梭說，“美德能夠鞏固愛情，猶如它能鞏固自然?！盵3]即使你們不那么富足，但是你們都積極向上、勤勤懇懇，那么你們的孩子一定不會差到哪里去。但是現(xiàn)在的社會，偏偏有這樣一種現(xiàn)象——父母工作散漫、得過且過；閑暇時不是“打麻將”就是“娛樂”，大把的時間揮霍在無用的事情上，卻要求孩子“好好學(xué)習(xí)”，這樣的“身教”，孩子怎能信服？

2.2.3 注重孩子的天性，切勿強加給他們“興趣、愛好”

現(xiàn)代社會的競爭使得家長爭先恐后的讓孩子奔波于各類的興趣班，然而這樣的興趣班并沒能真的培養(yǎng)孩子的興趣，多半的孩子則從中學(xué)會了“放棄”、“厭惡”等不良情緒，因此強迫的興趣便不是真正的興趣，讓我們的孩子健康快樂的成長才是最關(guān)鍵的，往往在自由的環(huán)境下孩子才會迸發(fā)出對某一方面的特別興趣，這時候作為家長一定要積極引導(dǎo)，幫助孩子堅持他們的興趣。

3. 總結(jié)

教育是一個永恒的話題。教育家們在教育思想、方法的探索上孜孜不倦；父母們在教養(yǎng)子女上勤勤懇懇。我們共同的目標是：我們?nèi)祟惛玫陌l(fā)展、我們的生活更加美好，但往往在實施的過程中弄巧成拙，這些原因到底在哪里？得要我們好好反思，反思我們有沒有偏離最初的愿望——生活的更美好。

參考文獻：

[1] 張斌賢. 外國教育史[M]. 北京：高等教育出版社，2007： 201～202 .

[2] 林玉體. 西方教育史[M]. 臺北：九州出版社，2006：1～35.

【作者簡介】宋亞丹，女，1991年生于陜西省延安市洛川縣，延安大學(xué)，化工學(xué)院，2014級教育碩士；

白苗苗，女，延安大學(xué)，化工學(xué)院，2014級課程教學(xué)論研究生；

崔華莉，女，延安大學(xué)，化工學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師；endprint