大多數(shù)學(xué)生怕寫議論文，把寫議論文當(dāng)做一件為了拿分而不得不做的苦差事，甚至于一些喜歡寫作的學(xué)生也未必會(huì)喜歡寫議論文，因?yàn)樗麄冇X得寫文章和考試寫議論文是兩回事，導(dǎo)致這樣的現(xiàn)狀，恐怕責(zé)任應(yīng)該歸咎于教師，教師教學(xué)體系不完善，議論文指導(dǎo)教學(xué)效率低下，效果甚微。很多老師認(rèn)為，寫作指導(dǎo)是作文課的事，與閱讀教學(xué)無多大的聯(lián)系，如果教師能在閱讀教學(xué)中有效滲透議論文教學(xué)要素，并持之以恒地去做，這將對(duì)低效的議論文教學(xué)起到極好的輔助效果。閱讀教學(xué)與議論文教學(xué)的相得益彰，不僅能提高議論文寫作的能力，也將改變學(xué)生對(duì)議論文寫作的認(rèn)識(shí)。

一、注重對(duì)話引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣

議論文寫作需要辨證、發(fā)展、全面的思維習(xí)慣，而思維習(xí)慣的養(yǎng)成并非一日之功，需要在日常學(xué)習(xí)中不斷訓(xùn)練，所以在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣，并在文本解讀中有目的，有意識(shí)的引領(lǐng)。

（一）抓矛盾點(diǎn)，培養(yǎng)辨證思維

許多文章都存在看似矛盾的地方，這些地方恰恰是辯證分析的觸發(fā)點(diǎn)，而辯證思維是議論文寫作的重要思維能力。

某老師上《陋室銘》，在合作探究環(huán)節(jié)，出示思考題“找出描寫陋室的句子，你覺得陋室陋嗎？”學(xué)生找出了幽雅的景，儒雅的友，高雅的事等相關(guān)語句，分析也非常到位，最后老師和學(xué)生一塊得出結(jié)論：陋室不陋，不陋的原因是“惟吾德馨”。這樣的分析也不能說有錯(cuò)，但總覺得少了點(diǎn)寬度和深度。就從文章來看，文里明明說“斯是陋室，惟吾德馨”，說明這就是一間陋室。在這個(gè)問題上，如果老師稍加引領(lǐng)，效果就完全不同?？梢宰寣W(xué)生展開討論，自然有學(xué)生會(huì)講到其陋的一面，也有學(xué)生講到其不陋的一面，不能說其不陋，陋的是其屋本身，不陋是在其德馨，一為物質(zhì)，一為精神，精神上的富足足以掩蓋物質(zhì)上的貧瘠，這就是劉禹錫要表達(dá)的東西。這樣解讀，思維就全面了，思想也就深刻了，學(xué)生也明白了的辨證分析的重要意義。

其實(shí)《陋室銘》還有明顯的矛盾之處，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，這與通常的思維相矛盾，名寺往往建在高山上，蛟龍往往藏在深潭里，此處偏是“山不在高”“水不在深”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”兩句在行為上矛盾，既然喜歡彈琴，為什么又覺得“絲竹亂耳”呢？老師得引導(dǎo)學(xué)生去分析這些看似矛盾之處，就能更深刻地理解劉禹錫堅(jiān)守初心，堅(jiān)持操守，特立獨(dú)行的品質(zhì)特征。

（二）抓發(fā)展點(diǎn)，培養(yǎng)行進(jìn)思維

在文本解讀的過程中，應(yīng)自覺引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來審視文章，培養(yǎng)學(xué)生用運(yùn)動(dòng)，變化的思維看問題。

八年級(jí)楊絳先生的散文《老王》中有一句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”。此句關(guān)鍵詞有三個(gè)，“幸運(yùn)的人”和“不幸者”及“愧怍”。陳日亮老師的《<老王>與時(shí)代的傷痕和隱痛》，認(rèn)為此文折射出“人生的孤寂與隔膜”以及“時(shí)代的傷痕和隱痛”從而為我們?nèi)娴胤治隽恕袄⑩簟钡膬?nèi)涵，聯(lián)系上下文來看，此句前用了兩個(gè)問句來解釋自己“心上不安”的原因，是吃了老王的香油和雞蛋嗎？是他來表示感謝，“我”卻用錢來侮辱老王嗎？作者說都不是。幾年過去后，“我”才漸漸明白，然后得出了最后一句。從這幾句可知，作者先前一直想不通自己不安的原因，后來才慢慢地體會(huì)到，可見作者是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的分析與反思的。要理解這一點(diǎn)，了解寫作時(shí)間和背景很重要。這需要用變化和發(fā)展的思維來分析。文章寫于1984年3月，此時(shí)距離老王去世已經(jīng)有七八年的時(shí)間了，我在“文革”中幸存下來，而老王卻沒有這樣的幸運(yùn)了，如果解讀不跳出文章內(nèi)容，摳住文章表現(xiàn)的現(xiàn)狀不放，就不好理解這“幸與不幸”了。作者不直接用“我對(duì)老王的愧怍”，而用“幸運(yùn)的人”和“不幸者”這兩個(gè)詞，是否是要讀者把文章放于這個(gè)大的時(shí)代背景中去挖掘其更深刻的意義呢？作者似乎超越了時(shí)空，經(jīng)過回想和反思而做出的回答。很佩服陳日亮老師對(duì)文本的解讀，他用發(fā)展的眼光，用變化行進(jìn)的思維來解讀，把文章解讀得不僅深刻全面，又富有時(shí)代感。

（三）抓多元點(diǎn)，培養(yǎng)發(fā)散思維。

多就是指理解的角度多，層面多，背景多，分析成因多，多元思維是議論文審題及寫作中的必備的思維能力。

多元解讀無處不在，很多老師迫于對(duì)權(quán)威的畏懼，在文本解讀中，往往在主題的分析上對(duì)號(hào)入座，缺乏多元的思考與引領(lǐng)。好的文學(xué)作品是經(jīng)得起推敲的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的多元解讀。大多數(shù)教師會(huì)把《邊城》的主題歸納為：作者通過對(duì)邊城人民完美人性的描繪，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代文明的批判，對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀，對(duì)重塑人民美好人性的渴望等等。筆者認(rèn)為他的主題不僅這一方面，既然他對(duì)都市文明做了如此多的思考，是不是對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明也做過反思呢？他曾經(jīng)多次地提醒讀者，請(qǐng)別忽視他作品背后的隱憂與傷痛。在分析文章的主題時(shí)，我如是引領(lǐng)，讓學(xué)生辯證地分析文章的主旨，有學(xué)生說沈老通過邊城的描述來尋找安慰，有人說沈老批評(píng)了邊城人民的保守和封建，還有人說表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)業(yè)文明被現(xiàn)代文明侵蝕的無奈。筆者提出一種看法是對(duì)邊城人民蒙昧生命意識(shí)的批判。其實(shí)各種說法都有一定的道理，對(duì)錯(cuò)在此并不重要，關(guān)鍵是在這種引領(lǐng)過程中，我們拓展了閱讀的廣度與深度，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維能力。

如果在文本解讀中，能夠把議論文思維的培養(yǎng)當(dāng)作一種常態(tài)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對(duì)議論文的審題和寫作有極大的幫助。

二、巧借文本范例，進(jìn)行議論文的框架訓(xùn)練

（一）著眼全篇思路，建立作文行文框架

在高中現(xiàn)行的教材中，有許多堪稱議論文范文的經(jīng)典之作，在教學(xué)過程中，教師可借助其行文框架，訓(xùn)練學(xué)生的思維推進(jìn)。必修三《勸學(xué)》的論證思路由提出“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)到論述學(xué)習(xí)的意義和作用，最后論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，從“是什么”到“為什么”再到“怎么做”，先“提出問題”，后“分析問題”，再“解決問題”，思路非常清晰。此時(shí)學(xué)生剛剛接觸議論文寫作，在教學(xué)過程中利用范文幫助學(xué)生建立議論文框架意識(shí)，很有意義。

《師說》在首段提出“學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)后，先用一句“人非生而知之者，孰能無惑？”這一反問句論證從師必要性，再用“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”來分析怎么做。第一段簡(jiǎn)單幾句話體現(xiàn)了“是什么”到“為什么”再到“怎么做”的嚴(yán)密論證思路，接著第二段針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)采用三組正反對(duì)論證論述了從師的必要性，這一部分用發(fā)展的眼光進(jìn)行辨析，讓人明白了從師之重要，是思辨的集中體現(xiàn)，第三段以孔子為例論證如何從師，是議論文解決問題部分，行文同樣對(duì)學(xué)生很有借鑒意義。endprint

（二）抓住典型段落，訓(xùn)練段內(nèi)邏輯論證

有了良好的思維習(xí)慣，形成了行文的基本框架，接著要做的就是完善段內(nèi)的邏輯體系，段內(nèi)邏輯體系的形成也可以努力在文本解讀中訓(xùn)練。

《拿來主義》一文全文的關(guān)聯(lián)詞使用就有近三十處，可見其文內(nèi)復(fù)雜的邏輯關(guān)系。其中第三段最為典型，“當(dāng)然┅┅然而┅┅雖然┅┅但是┅┅當(dāng)然┅┅但┅┅所以┅┅要不然”，整段不過二百一十二字，但關(guān)聯(lián)詞使用就有八處。此段是讓步論證的典型，前面三組轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞構(gòu)成三個(gè)層次的讓步分析，最后一組“所以┅┅要不然”進(jìn)行總結(jié)，得出自己的結(jié)論。層層讓步，以退為進(jìn)，有力地論證了自己的觀點(diǎn)，教師在課堂中抓住此段關(guān)聯(lián)詞來分析，不僅有助于學(xué)生理解本段的內(nèi)容和思路，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)讓步論證法的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，我們?cè)谡n堂中還可以采取一些策略來加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，譬如教學(xué)此段，可以把魯迅用的關(guān)聯(lián)詞隱去，讓學(xué)生讀讀它的效果，然后再把關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)充出來，再反復(fù)誦讀比較，在誦讀比較中加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。

教材中有許多這樣的典型范例，《在馬克思墓前的講話》第四段“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”此段是遞進(jìn)說理的典型。

三、利用課堂仿寫，強(qiáng)化議論文訓(xùn)練效果

（一）依據(jù)范例，進(jìn)行提綱訓(xùn)練

其實(shí)可以用做議論文范例的文章很多，課外的范例可以使用，課內(nèi)的范例更不能錯(cuò)過。因?yàn)檎n內(nèi)文章教師分析具體，學(xué)生理解到位。所以課文中的說理文可作議論文教學(xué)范文，讓學(xué)生在吃透文本后進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。人教版高中語文必修三第三單元，利用此單元的學(xué)習(xí)來訓(xùn)練學(xué)生的議論文論證思路本就是單元目標(biāo)之一。我們可采用大單元教學(xué)法，在一個(gè)單元學(xué)完以后，安排一節(jié)課專門進(jìn)行議論文提綱訓(xùn)練?！秳駥W(xué)》和《師說》結(jié)構(gòu)類似，是常規(guī)議論文結(jié)構(gòu)的典型，又是事例對(duì)舉論證和正反對(duì)比論證的典型；《過秦論》欲抑先揚(yáng)，欲擒故縱，采用大量史實(shí)證明，最后水到渠成得出觀點(diǎn)，這適合駁論文中使用，如果覺得高一學(xué)生還不能駕馭，可以不用，《寡人之于國(guó)也》是比喻論證的典范之作。在訓(xùn)練中，可以先給學(xué)生幾個(gè)觀點(diǎn)，再讓學(xué)生選擇自己最能駕馭的一篇進(jìn)行框架模仿，經(jīng)過模仿，學(xué)生就能形成自己的作文框架，從而實(shí)現(xiàn)框架的入格訓(xùn)練。

（二）模仿段落，強(qiáng)化邏輯推理

段落內(nèi)部的邏輯推理，我們亦可通過摹寫進(jìn)行訓(xùn)練。在《拿來主義》第三段時(shí)，我確立了一個(gè)論題進(jìn)行摹寫：青少年是否應(yīng)該使用智能手機(jī)。并要求同學(xué)用讓步論證法來論證自己的觀點(diǎn)，看誰用上的關(guān)聯(lián)詞最多且最恰當(dāng)。在此正反觀點(diǎn)各舉一例。

誠(chéng)然，智能手機(jī)能方便溝通，拓展視野，給人帶來愉悅。然而，它畢竟是把雙刃劍，一旦使用不當(dāng)，就可能引發(fā)嚴(yán)重后果。雖然有人會(huì)說，我們是有自控能力的高級(jí)動(dòng)物，但是，面對(duì)手機(jī)的誘惑，你真能很好地控制自己?jiǎn)?？所以，青少年還是不使用智能手機(jī)為好。要不然，一旦淪陷其中，就可能玩物喪志，遺恨終身。

當(dāng)然，智能手機(jī)在使用過程中可能會(huì)產(chǎn)生諸多的不良反應(yīng)，然而，我們能因?yàn)槌鲩T可能遇到危險(xiǎn)而拒絕出門嗎？能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中有些病毒而遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)嗎？雖然有人認(rèn)為，青少年意志薄弱，辨識(shí)力低，要遠(yuǎn)離智能手機(jī)，但誰又能說，青少年就一定不能克制自己？又有誰能保證，成年人就不沉迷網(wǎng)絡(luò)，深陷其中呢？所以，遠(yuǎn)離智能手機(jī)不是消除手機(jī)危害的良策，應(yīng)該努力讓健康使用智能手機(jī)成為青少年的自覺法則，要不然，青少年如何錘煉自己，讓自己遠(yuǎn)離誘惑，避免傷害。

這兩段是學(xué)生參照段落摹寫的，雖然算不上嚴(yán)密，但論證都能成立，學(xué)生經(jīng)過這樣的摹寫訓(xùn)練，會(huì)不斷增強(qiáng)邏輯思維能力，對(duì)議論文寫作也是極為有利。

（張茂香 福建省寧化六中 365000）endprint